«Самое главное»

30.05.21
Юрий Ильченко

План.

Введение

Что самое главное в жизни человека? Нам нужно задавать себе этот вопрос, чтобы делать переоценку ценностей. Главных вещей может быть много, но нам нужно выяснить, что является  самым главным. Бог должен быть для верующего самым главным в жизни, но бывает, что у людей есть что-то более главное. Это проявляется в том, чему они отдают предпочтение в повседневных делах. Воскресенье – это день для того, чтобы Божья семья могла собраться вместе вокруг Отца Небесного, Иисуса Христа и слова Божьего. Бог ждет этой встречи, но ждут ли его сами верующие? С радостью и ожиданием они идут на воскресные собрания, или находят разные отговорки, чтобы заняться своими делами?

1. Что главное в жизни человека?

То, что люди любят, они делают с радостью. Рыбака не надо заставлять идти на рыбалку, учить его способам ловли и уговаривать покупать снасти. Это – главное в его жизни. Он все знает о повадках и предпочтениях рыбы, о наживках и прикормках, и занимается этим с удовольствием, не жалея ни времени, ни денег. У него нет проблем со временем, с погодой, со здоровьем, с финансами, потому что он любит свое увлечение, и с радостью вкладывается в это.

Когда мы пришли к Богу, у нас должна произойти переоценка ценностей. Мы должны полюбить то, что любит Бог, потому что это хорошо для нас. Тогда для нас не будет проблемой пойти утром на служение и чем-то пожертвовать.

2Кор.5:17 Старое прошло. Нам нужно понять, что для нас главное в новой жизни, чего ожидает от нас Бог, и быть посвященным этому новому главному. Чтобы не смотреть по сторонам, не предать Бога. Посвящение – это отделение себя для чего-то, когда мы пускаем корни в этом.

Мтф.6:24 Если Бог для нас не главный, у нас всегда будут проблемы в отношениях с Ним. Мы будем лукавить, скрывая свое истинное отношение к встречам с Богом. Христианская жизнь тогда будет мучением, потому что придется делать то, что не приносит радости.

Гал.5:17 Если мы будем жить по духу, выбирая духовное главным, то плоть подчинится нам.

Если мы не поймем, что является самым главным в нашей жизни, мы будем поступать как грешники, потому что «грех» означает «промахнуться мимо цели», которую видит для нас Бог.

Мтф.6:21 Если наше сердце не с Богом, то мы несчастнее всех людей. Церковь – это сердце Бога, детище Христа, Его творение. Невозможно быть с Богом и не быть в Его Церкви.

Мтф.6:19-20 Неверующие люди заняты поиском земного, которое кратковременно. Но Иисус дает гарантии небесных ценностей.

Ис.53:6 Люди были созданы Богом не для того, чтобы жить сами по себе, но чтобы жить с Творцом, добрым Пастырем. Тогда у них не будет столько неприятностей, сколько случается, когда они живут своим «умом».

2. Пребывать в Боге.

«Пребывать» – означает «жить».

Ин.15:4-7 Ежедневное общение с Богом, чтение слова, молитва – вот что означает «пребывать в Иисусе Христе». Мы не сможем возрастать духовно, любить, двигаться в духе без Него, потому что Он – главный и знает, что нам нужно.

Мтф.11:28 Бог открыт для каждого и ожидает нашего приближения к Нему.

2Кор.3:5 Бог дает людям способности познавать Его и быть служителями Нового Завета. Богу не нравится, когда верующий продолжает жить, как жил раньше, не становясь Его служителем. Без Бога невозможно быть счастливым, потому что творение не может жить без Творца. Потому что это – главное направление и смысл жизни человека на земле.

2Кор.3:6 «Буква» – это религия. Ветхая природа религиозна; ей постоянно нужны рамки, ограничения, ритуалы. Люди заменяют главное на что-то видимое, осязаемое, переставая расти духовно, обрывая связи с лозой, лишая жизни свои отношения с Богом.

Когда люди не видят самого главного, у них ко всему есть претензии, потому что они сосредоточены на деталях.

3. Приоритеты в жизни человека.

Лук.10:38-42 История о том, как Иисус был в доме у Марфы и Марии. У Марфы возникла претензия к Марии, что она не помогла ей по хозяйству, чтобы приготовить еду для Иисуса. Но Мария поняла, что у Иисуса были другие желания.

Екк.3:1 Когда люди не видят главного, у них всегда возникают претензии, они всегда чем-то недовольны.

Мария поняла в этот момент главное, которое может быть только одно, и избрала часть, которую не отнимут. Служение Богу – это инвестиция, приносящая прибыль в любом случае.

Кол.3:1 Если мы совоскресли со Христом, то должны искать небесного, духовного. Мы должны жить ради того, что находится на небесах, думать о Божьем.

Деян.9 Савл был деятельный, активный фарисей. Но он не знал главного в своей жизни. Повстречавшись с Иисусом, он отреагировал мгновенно, изменив приоритеты мышления.

4. Потребительское мышление.

Старое мышление относится к Богу потребительски. «Ты – мне, я – Тебе». Но это не главное, из-за чего нужно приходить к Богу. Бог не исключает материальных благ в жизни верующего, но они являются приложением к главному.

Мал.3:8 Что значит – обкрадывать Бога. Насколько люди любят Бога, настолько они открыты Ему в даянии. Это касается не только финансов, но и времени. Если человек не любит Бога и жизни в Его Царстве, он никогда не найдет для этого времени. Но наше время – это наша жизнь. Если у людей нет времени на самое главное, то они обкрадывают себя в главном.

Мал.1:2 Люди привыкли измерять любовь материальными благами. Но не это главное. Иисус говорил: «Ищите прежде Царства Небесного, а остальное приложится» (Мтф.6:33). Верующим нужно учиться видеть любовь в отношениях с Богом. Это – главное для Бога и верующих в Него.

Мал.1:6 Почтение к Богу также должно быть главным у людей.

Помощь государства развивает у граждан потребительское мышление, делая их безынициативными и зависимыми от «государства-няньки». Но Богу нравятся инициативные люди. Он – наш Воспитатель, Отец. Он ищет горящих людей, воспитывая в них инициативность и ответственность за свою жизнь и служение.

Иак.4:8 Важно, чтобы люди сами хотели приближаться к Богу и горели желанием изменяться.

5. Мотивы отношения к Богу и Его поручениям.

Евр.10:22  Мы приступаем к Богу с искренним сердцем. Искренность – это правдивость, честность, прямота, порядочность. Вера связана с искренностью.

Рим.12:9 Господь смотрит на сердце. Он видит искренность слов и чувств, и различает притворство.

Пс.23:3-4 Для Бога важна наша искренность.

Заключение.

Что является главным для Бога, для верующих тоже должно стать главным, потому что Он – Самый главный. Нам важно не промахнуться мимо главной цели своей жизни: исполнить волю Божью и свое призвание. Тогда мы сможем сказать, как апостол Павел: «Течение совершил, веру сохранил и мне готовится венец». Бог любит награждать, потому что Он – честный и принципиальный. Наша жизнь должна прославить Бога, потому что мы знаем и исполняем самое главное в ней.

Вопросы:

1. Что является главным в нашей сегодняшней жизни?
2. Как мы исполняем пребывание в Иисусе Христе?
3. Какими были наши приоритеты до и после встречи с Богом?

Проповедь.

Введение

Бог особенно любит людей, которые ждут Его! Вы тоже любите, когда приходит кто-то, кого вы ждёте. Никто из нас не любит, если мы кого-то ждем, всё приготовили, но никто не пришёл. Какие тогда будут у вас чувства? Господь всегда готовит для нас пир. Помните, Иисус рассказывал притчу, что царь приготовил пир, накрыл стол и ждал, что его друзья, его люди придут. Но, по какой-то причине они стали находить отговорки – почему они не могут прийти. И это, вроде бы, были правильные отговорки. Вроде бы, всё было правильно: один купил быков, другой купил землю, третий женился. Вроде бы, всё правильно, но это говорило о том, что было главным в их жизни.

Сегодня я буду говорить на тему: «Самое главное». Что самое главное в нашей жизни, друзья? Я думаю, что этот вопрос мы должны себе периодически задавать, чтобы сделать переоценку ценностей. Чтобы сделать ревизию своего сердца. Действительно, что же самое главное? У нас есть много важных вещей, но мы должны понять, что же самое главное в нашей жизни. Господь говорит нам, что Он – главный. Мы знаем, что Он – главный. Но иногда, на самом деле, в нашей жизни Он – не самый главный. Те люди, которые находили отговорки, показали таким образом, что Он для них не главный. Они говорили: «Для меня сейчас главное – быки, земля, мои инвестиции, работа, семья. Я только женился», и так далее. Через это было проявлено, что же, действительно, главное в их жизни.

Что для верующего – собрание?

Когда Бог зовёт и говорит: «Я хочу, чтобы ты был в воскресенье здесь, в служении, потому что это собирается семья Божья», и ты можешь это сделать, но не приходишь, это говорит о твоих приоритетах. В Америке есть День благодарения, когда все родственники съезжаются отовсюду. Где бы они ни жили, из разных штатов. Их много собирается. Они ценят это время, когда собираются. Разные поколения, справа, слева. Это время воссоединения семьи. Сегодня мы благодарим Бога. Воскресенье – это такой день, когда Божья семья должна собираться вокруг Бога, вокруг Иисуса Христа, вокруг слова Божьего, и когда мы это делаем, Бога это радует, потому что Он всегда нас ждёт.

В русском языке этот день не перепутать. По-английски «воскресенье» называется Sunday – «День солнца», и это странно. Ты скажешь: «Сегодня плохая погода, я никуда не пойду, солнца нет». Но в русском языке слово «воскресенье» означает «воскресение Христа», и никакие коммунисты не смогли вытравить это слово. Это говорит о том, что сегодня главное – это Христос. Сегодня главное – быть вместе со Христом, торжествовать, праздновать Его победу, благодарить Его! Если это главное в нашей жизни, то мы будем там, где Христос. Бог ожидает, что мы скажем: «Ты – главное в моей жизни. Ты главный! И всё Божье – главное для нас». Если Бог для нас не главное, то у нас будут постоянно какие-то проблемы с Богом. Мы тоже будем находить разные отговорки, разные причины. На самом деле, это говорит о том, что является главным в нашей жизни. Конечно, мы должны честно смотреть – кто же главный в нашей жизни. Если Бог – главный, мы говорим: «Господь! Все, что ты скажешь – аминь! Всё, что Ты ни скажешь, я буду делать, потому что люблю Тебя, и потому что это – главное».

Главное в жизни человека

Вы, наверное, обратили внимание, что люди делают с радостью то, что они любят? То, что люди любят, им не надо проповедовать. Например, рыбаку не надо говорить, что он должен пойти на рыбалку, и спрашивать: «Ты почему не пошёл на рыбалку?» Он сам всё знает. У него есть удочки, крючки, всякие наживки и так далее. Он всё это готовит, покупает. Он не жадничает, когда заходит в магазин. Он думает: «Мне надо это и вот это», и не борется с собой: «Нет, я не куплю эту удочку. Нет, я её не куплю!». Он её покупает. Я встречался с некоторыми рыбаками, у которых оборудование стоило сто – двести тысяч рублей. Это настоящие рыбаки! У них столько приманок, что я был в шоке! Я – рыбак с детства, но кроме удочки и закидушки, у меня ничего не было. Я понял, как отстал в этой сфере. Сейчас есть столько всего: разных прикормов, всяких рыбацких хитростей, что я даже не мог себе представить! Все потому, что этот человек любит рыбалку. Он не просто её любит, но всё о ней знает. Знает, как кормить надо какую-то рыбу, знает, что с этой рыбой надо делать, когда она что-то любит, когда она не любит. Это говорит о том, что рыбалка – главное в его жизни.

Поэтому Иисус спрашивает: «Кто главный в нашей жизни?» Мы часто думаем, что Бог не знает, кто главный в нашей жизни. Он прекрасно знает, кто главный и что главное. Когда у людей есть какие-то хобби, какие-то увлечения, они с радостью туда бегут. Я говорю про рыбаков, потому что помню время, когда ездил на автобусе. Надо было рано куда-то ехать в миссионерские поездки, чтобы успеть на первый поезд. Я выходил в 6:00 утра, на улице – холодина. И кого я видел на остановке? Я видел рыбаков! Я думал: «Как можно в такую холодину куда-то идти на речку, сидеть там целый день?» Но не думаю, что жена выгоняла мужа: «Василий, вставай! А то проспишь свою рыбу!» Они просто это любят, и это является главным в их жизни. Они ждут, когда будут выходные, когда наступит отпуск. Рыбак не поедет на море, он поедет на рыбалочку. Он ждёт этого момента, и тратит на него всё своё время, потому что это – главное для него.

Главное – это любимое. Если для нас что-то главное – мы это любим. Для этого у нас никогда нет проблем со временем, погодой, с финансами и деньгами. Даже со здоровьем нет проблем. Если мы что-то любим, то с радостью туда идём, с радостью туда вкладываемся. Вопрос в том, что мы часто не любим то, что любит Бог. То, что Бог ценит, мы не ценим. Но когда мы приходим в Царство Божье, у нас должна произойти переоценка ценностей, потому что раньше мы жили по-своему, любили своё, были чем-то увлечены и чем-то заняты. Но вдруг мы пришли в Царство Божье, и Бог говорит: «Возлюби Меня!» Никто не говорит: «Возлюби меня жена! Возлюби меня муж! Всем сердцем, всей душой и всеми силами своими». Но Бог так говорит! Бог не стесняется этого. Потому что Он знает, что это хорошо. Он знает, что это правильно. Он знает, что, если мы будем любить Бога, (как рыбаки свою рыбалку), то пойдём к Нему и утром, и ночью – когда угодно. Для нас, действительно, не будет проблемой что-то пожертвовать и сделать, потому что это – главное. Главное – любить Бога и любить людей. Бог говорит, что это для Него – главное. Но Он спрашивает: «А главное ли это для вас?» И для нас это, часто, не главное. Для нас, часто, главное – что-то другое: охота, пахота, разные вещи. Это было нормальным, пока мы были грешниками. Мы любили грех и тратили на него деньги. Кто-то пропивал или проедал всё, играл в какие-то азартные игры. Но, когда мы пришли в Царство Божье, то сказано: «древнее прошло, теперь все новое» (2Кор.5:17). В этой новой жизни мы должны понять, что является главным, что Бог ожидает от нас. А Бог ожидает плоды в нашей жизни. Бог ожидает любви и верности.

Мы посвящены тому, что любим. Для нас «посвящение» – это какое-то церковное слово. В миру вы не услышите слово «посвящение», но в церкви мы часто говорим о посвящении. Если я посвящен Богу, я не брошу Бога, не предам Его, не обману, не уйду от Него. То же самое – касательно моей семьи, моей жены. Если я люблю жену, я её не брошу, не уйду из семьи. Почему происходят все эти коллизии, проблемы в семьях? Потому что они не любят друг друга, не хотят быть вместе. Более того, ненавидят даже друг друга, и поэтому хотят убежать куда-то, уйти в другое место. Но пока мы не поймем – что для нас главное, мы не сможем это главное любить и ценить. Но когда поймём, тогда мы будем посвящены этому. Я верю, что посвящение – это как «отделение». Мы отделяем себя для чего-то или пускаем в этом свои корни. Если у нас есть корни в Боге, нас не свалит ветер, не унесет ураган. Если я посвящен своей семье, меня тоже никуда не унесёт и не занесёт. То же самое касательно церкви. Если мы любим Бога, мы – в церкви.

Я ещё только-только приближался к Богу, впервые читал Библию, спасся. Я прочитал Библию и понял, что сейчас время Духа Святого и церкви. Мне никто не проповедовал, не говорил, что надо в церковь идти. Но я просто понимал это. Потому что, когда ты читаешь слово Божье, когда ты пребываешь в Боге, там всё написано. Вопрос: ценим ли мы Бога, ценим ли мы Его слово, главное это для нас или нет? Если ты выбрал Бога главным в своей жизни, то быки, земля, женитьба не будут для тебя главным. Оно будет иметь место в твоей жизни, но не будет приоритетом. Есть семьянины, бизнесмены и так далее, которые живут без Бога. Но в чём разница между теми, кто выбрал Бога главным и теми, кто Его не выбрал?

Мы иногда забываем, что произошло, когда мы покаялись. Просто перестал материться, когда стал верующим? Курить и пить перестал? Да это не главное! Это само собой – как старая одежда. Ты сбросил её, как Вартимей, когда увидел Иисуса, и сказал: «Я всё сбросил. Выбросил эту грязь, этот мусор. Старая одежда мне не нужна больше». Но если ты не понял, что главный в твоей жизни – Бог, у тебя так и будут постоянно происходить проблемы и конфликты с Ним. Ты будешь мучиться и страдать. Потому что, если Господь у тебя не главный, то это место занимает кто-то другой. Иисус сказал: «Никто не может служить двум господам» (Мтф.6:24). Надо определиться – кто господин в твоей жизни. Ты не просто сказал: «Иисус! Будь Господином моей жизни!» Мы все так молились и говорили, но это не просто слова. Это отношения. И, если мы избрали Бога, Бог по-другому не может. Знаете, почему Бог говорит: «Я тёплых выплевываю»? Потому что Бог не такой как мы. Но Он говорит: «Я хочу, чтобы вы стали, как Я».

Написано:

Иер.17:9 «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено;».

Почему те люди оправдывались и говорили: «Я не могу прийти»? Они лукавили перед Богом. Если бы они захотели, они бы пришли. Если вы чего-то хотите, вы это делаете. Хоть больной, но вы приползёте туда. Вам непогода не помешает, ничто и никто вас не остановит. Что же нам мешает быть с Богом? Ведь уже ничего не должно мешать: грехи забраны, прощены, мы омыты Кровью Христа, очищены. Проблема в том, что мы не поменяли отношение. И продолжается борьба отношений, мотивов, мыслей в нашей жизни. Плоть противится духу. Но когда я выбираю духовное, моя плоть подчиняется, капитулирует, сдаётся, и не будет руководить моей жизнью. Поэтому вопрос, на самом деле, звучит так: «Кто главный в моей жизни? Что главное в моей жизни?»

Когда я разговариваю с людьми, они рассказывают мне что-то, но я сразу могу понять: Бог – не главное в их жизни. Есть другие главные вещи, а Бог – не главный. Потому что, если Бог главный – это сразу видно и понятно. Но проблема в том, что если Бог не главный, то христианская жизнь будет просто мучением. Например, если ты ходил в школу, и не любил учиться. Тебе не нравилось в школе быть. Ты ходил и мучился. Ты ждал перемену. Когда звенел звонок – это было, как будто «трубный зов», словно на Небеса тебя зовут. А когда наступали каникулы, это было самое счастливое время в жизни. Для некоторых, к сожалению, служение в церкви и Богу – это то же самое. Для них конец собрания – это счастливый момент.  В начале собрания они думают: «Господи! Как бы всё это перенести!» И, когда есть возможность, они сразу за неё хватаются, чтобы не быть на собрании, не служить, и ничего не делать. Но Писание говорит, что это – самообман. Ведь, на самом деле, если мы не поймём самого главного в своей жизни, то будем грешниками, то есть промахнёмся мимо цели. «Грех» – это «промахнуться мимо цели». Как бы мы ни крутили, как бы мы ни юлили, но Бог определённым образом сказал, что или кто твоё сокровище. Потому что, где сокровище твое, там ты и твоё сердце. Если твоё сердце не с Богом, то ты – несчастный человек. Поэтому, многие уходят из церкви, говоря: «О, мне даже легче стало, что я ушёл из церкви». Просто его сердце не было с Богом. И, если оно не с Богом, то оно не в церкви, потому что церковь – это сердце Бога.

Иисус сказал: «Я создам Мою церковь». Это Его детище, Его творение. Поэтому невозможно быть с Богом и не быть в Его церкви. Невозможно быть в церкви с Богом и не быть в Его слове. Если что-то не так, значит что-то не так с сердцем, приоритетами, мотивами. Иисус говорит в Нагорной проповеди:

Мтф.6:19 «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут».

Если мы оглядываемся на свою жизнь, то это жизнь до Христа. Чем заняты язычники, то есть неверующие люди? Они ищут земного, зациклены на земном. Иисус не сказал, что нам этого не нужно делать, но Он говорит, что земное очень кратковременно. Время летит так, что я сам удивляюсь, сколько мне уже лет. То, что происходит на земле, идёт очень быстро, и Бог говорит, что если мы не поймём главного, то промахнемся мимо цели, мимо самого главного. Иисус говорит:

Мтф.6:20 «но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут».

Иисус даёт этому сокровищу исключительные гарантии. Небесные ценности у нас никто не украдет. Они не поржавеют, их не съест моль, и так далее. Иисус знал, что самое главное для человека.

Бог создал человека для того, чтобы человек был вместе с Богом. Он не определил человеку быть самому по себе, но Он говорит:

Ис.53:6 «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу:».

Овца – это единственное домашнее животное, которое не может жить само по себе. Корова может, козёл может, ещё кто-то может, а овца не может. Она может заблудиться, может обожраться. Я рассказывал историю, как одна овца отбилась от стада и пошла туда, где, как ей казалось, трава была зеленее. И она залезла на такую высокую гору, пожирая эту траву, что не смогла слезть обратно. Потому что, во-первых, брюхо уже раздулась, а, во-вторых, страшно было смотреть вниз. Когда пастух пошёл искать эту овцу, он нашёл её, но она была уже мёртвая. Он вскрыл ей желудок и увидел, что она обожралась травы, но наступило обезвоживание, потому что не было воды, и она умерла. Недаром написано:

Пс.22:1-2 «Господь – Пастырь мой; … Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим».

Бог говорит: «Если вы будете со Мной, то не попадете в такие проблемы. С вами это не произойдет». Бог хочет донести до всех людей на земле, что Бог – это главное. Люди вычеркивают Бога из жизни, из новостей. Вы нигде не услышите: «Так сказал Господь. Так говорит Господь». Люди говорят про свои проблемы, достижения, но никогда не говорят про Бога. Создается картина, как будто Бога нет. Но Бог есть, и Он – самый главный, причём, не только на этой планете, но и во всей Вселенной. Он – Царь всех царей. Он – тот Президент, о Котором никогда не говорят, но Которого нужно выбрать. Не фальсифицированными выборами, когда говорят: «За Него никто не голосовал, но по подсчётам Его выбрали». Но Бога нельзя так выбрать. Если ты выбрал Его по-настоящему, то Он по-настоящему твой Царь, твой Господин, и будет самым главным в твоей жизни.

Мы должны понимать, что Бог смотрит на наше сердце и знает, что в нём. Он знает, что происходит внутри нашей головы. Он всё это знает, но для Него очень важно, чтобы мы были перед Ним открытыми и честными. Где наше сердце? Наше сердце там, что мы любим, что ценим. Это называется «сокровище», и это для нас самое главное. Легко понять, где ты находишься, если узнать, о чём ты думаешь, куда твоё сердце и ноги бегут. Почему твои ноги куда-то бегут, а куда-то еле-еле идут? Потому что там нет твоего сердца. Ты не там, ты – в другом месте. Тебя тянет в другое.

Бог хочет вскрыть наш самообман. Написано:

Гал.6:7 «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет».

Если мы влюблены в Бога, то бежим к Богу, и сеем в себя духовное. Нам нравится это духовное. Мы счастливы, когда мы с Богом, когда в служении, когда служим другим людям. Это нам нравится. И тогда мы возрастаем духовно.

Пребывать в Боге.

Нам надо пребывать на лозе. Это написано в Иоанна 15 главе. Слово «пребывать» означает «жить». Жить вместе с Богом ежедневно. Ежедневно общаться с Богом. Ежедневно пребывать в слове, ежедневно молиться. Это не просто религиозный набор правил. Иисус говорит: «Если Я действительно самый главный для вас, это тоже будет главным для вас». Мы не можем сказать, что верим в Бога, но не читаем слово, не молимся, не общаемся с Ним. Это полный бред. Очень легко себя проверить – действительно ли мы любим Бога, действительно ли Он для нас ценен. Просто посмотреть – сколько времени мы Ему уделяем, сколько сил? Сколько жертвуем на Божий проект?  Всё это скажет о том, где наше сокровище. Потому что, часто, у нас неправильные мотивы, и поэтому мы поступаем неправильно.

Иисус говорил также:

Ин.15:5 «без Меня не можете делать ничего».

Мы не сможем духовно расти. Не сможем двигаться верой, любить людей. Без Него мы этого делать не сможем. Некоторые люди, придя к Богу, продолжают двигаться своими силами, своей головой. Двигаться, как они это понимают. Но Бог говорит: «Не надо, как ты понимаешь! Надо – как Я понимаю». Потому что Он – главный! Его слово главное! Его воля главная! И Он хочет сказать, что для тебя – главное, чтобы ты поменялся. Ведь это и есть слово «покаяние» – изменение ума, «метанойя». Насколько мы поймем Бога, настолько мы изменимся, настолько захотим поступать так, как Бог считает нужным. Не так, как я считаю, и буду спорить с Богом, доказывая: «О, это не нужно, это не обязательно». Но Бог говорит: «Извини, товарищ горшок! Ведь Я тебя сотворил». Вы видели, чтобы горшок говорил своему гончару, что его неправильно слепили, неправильно сделали?

Мы должны понимать – кто мы есть. Это не унижает нас. Мы сами часто унижаем Бога, когда отвергаем то, что Он говорит нам делать. Когда поступаем своенравно, упорно по-своему, и упорно хотим что-то доказать Богу. Бог говорит: «Ну что ты можешь Мне доказать?» Бог открыт для нас. Он всегда ждёт нас и говорит: «Придите ко Мне». Он никогда не говорит: «Уйдите от Меня». Он всегда говорит: «Придите ко Мне, бегите ко Мне, жаждите Меня!»

2Кор.3:5 «не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога».

Мы приходим к Богу со старым мышлением. Оно такое замусоренные, такое отсталое, а нам кажется, что мы очень крутые. Бог говорит: «У тебя там столько шлака, столько мусора! Это всё надо очистить». Как написано: «Обновиться духом ума, не сообразовываться с этим миром» (Еф.4:23; Рим.12:2), потому что Бог дает нам способности познавать Его.

2Кор.3:6 «Он дал нам способность быть служителями Нового Завета».

Бог дал тебе способность быть служителем! Как жалко, что некоторые люди никогда Богу не служили. Есть верующие, которые никогда Богу не служили. Но зачем ты живёшь тогда здесь? Ты и так без Бога жил сам по себе, и с Богом опять живешь сам по себе. Зачем такая жизнь нужна? Разве Богу нравится это? Богу это не нравится! Тебе нравится? Я думаю, и тебе это не нравится. Потому что, не зная Бога, ты всегда будешь несчастен. Невозможно быть без Бога счастливым, это априори невозможно. Даже если кто-то говорит, что он счастлив без Бога – это просто ложь, выпендреж. Просто, чтобы показать: «Мне Бог не нужен». Не сможешь ты, творение, жить без Творца. Творец тебя создал, Создатель тебя сотворил и без Создателя, без своего Отца, ты будешь сиротой. А у сироты – сиротское мышление. Написано: «Он дал нам способность». Бог каждому дал способность служить Ему, потому что Он – главный в каждой жизни. Вот какая революция должна произойти у нас в голове. Сбросить своё я, сбросить дьявола с этого престола и сказать: «Господь, Ты на престоле! Если я здесь живу, то для Тебя живу!» Есть другие вещи, я их не умаляю. Семья, работа, учёба и так далее. Но, кто самый главный, что самое главное в жизни?

Мне кажется, это такое несчастье – промахнуться мимо цели. Такое несчастье – быть рядом с Богом, и не знать Бога. Такое несчастье – не войти в своё призвание и не узнать, для чего Бог тебя создал. Тебе некогда, ты занят. Ты бегаешь вокруг столба всю свою жизнь, и так и не понял – зачем ты здесь. Ещё здесь написано:

2Кор.3:6 «не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит».

«Буква» – это какие-то религиозные вещи. Плотское человеческое мышление так устроено, что людям нужно всё знать. «Делай раз, делай два, делай три». Когда человеку понятно, что он должен делать, для него это проще. Он и не ищет Бога, потому что никогда Его не искал, но всегда что-то делал. Когда человек родился, родители его учили: «Надо ходить, надо есть. Надо ложку в правой руке держать, надо зубы утром чистить. Надо то, надо вот это». Если он всё это делает, то считается нормальным человеком. Нормальный человек – в штанах пришёл на работу, зубы почистил, причесался. Ну, как бы, нормальный. Представляете, если бы он по-другому пришёл? Сказали бы: «Ну, точно, какой-то ненормальный!» И человеческая ветхая природа религиозна, потому что ей всегда нужны какие-то рамки, какие-то ограничения. Поэтому люди часто заменяют Бога на что-то другое. Вот это и есть буква, которая убивает человека. Она убивает его, потому что он духовно не растёт, не развивается, не идёт к главному, к Богу. У него нет связи и отношений с Богом. Поэтому, написано: «Это не даёт жизни». Ритуалы не дают жизни. Бог дает жизнь, поэтому написано, что буква убивает, а дух животворит.

Мы говорим: «Надо двигаться в духе, поклоняться в духе, понимать, как Дух Святой течёт». Мы об этом говорим, кому-то громко, кому-то тихо. Но многие ли это ценят и понимают, что ЭТО – главное? А главное-то вы видите или нет? Кто-то скажет: «Тут громкая музыка». Она громкая, потому что несовершенный зал, несовершенная аппаратура и так далее. Но ты пришёл музыку слушать или к Богу? Вопрос такой: «К кому ты пришёл? Ты здесь Бога чувствуешь? Присутствие есть?» «Есть, но громко». Ну, иди в монастырь тогда. Там вообще тихо. В чем суть претензий у людей? «Что ты всё претензии предъявляешь? Что ты хочешь?». Главный вопрос: «Кого ты хочешь? К Кому ты сюда приходишь? Что тебе надо?» Когда люди не видят главного, у них всегда море претензий. Говорит: «Слона-то я и не заметил!» Самого главного, для чего мы приходим сюда, люди не понимают порой. Когда такая проблема в жизни человека, он всегда видит мелочи, детали, но главного не видит. Поэтому Иисус говорил об этом – что важно, а что не важно, что ценно, а что не ценно.

Приоритеты в жизни человека.

Известная история про Марфу и Марию. Я её упомяну, потому что в ней показано непонимание приоритетов.

Лук.10:38-39 «В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его».

Казалось бы, Сам Иисус пришёл к тебе домой! Вот, пришёл бы к тебе Иисус домой, а ты говоришь: «Слушай, Иисус, мне сейчас некогда. Посиди там, журнал почитай, отдохни». Иисус пришёл, но Марфа прибегает с претензией: «Моя сестра ничего не делает. Я тут обед делаю, большое угощение готовлю. Скажи ей, пусть она идёт мне помогает!» Суть в том, что она не видела главного, что Иисус не поесть пришёл. Это же не просто человек пришёл, это Иисус пришёл! Чтобы поделиться чем-то, чтобы сказать слово, помолиться. И Мария это усекла. Она поняла, что главное сейчас – это не на кухне капусту резать, а быть возле Иисуса. То есть, действительно, «всему своё время и время всякой вещи», как написано. Но когда мы не понимаем главного, мы идем с претензиями, мы недовольны. Она пришла и была недовольна. Радовалась бы, что Иисус к тебе пришёл! Нет, она была недовольна своей сестрой. Когда люди не видят главного, они всегда будут чем-то недовольны. Это печально. Потому что она тоже могла бы быть счастливой, радостной, сидеть у ног Иисуса. Иисус ей объясняет: «Ты о многом печешься, много чего хочешь, но Мария избрала главное. Она поняла, что главное сейчас в этой жизни, в этот момент, в это время». Она тоже могла сказать как те ребята: «Извини, Иисус, я не могу Тебя слушать. У меня обед, мне же Тебя кормить надо!» Он говорит: «Я разве к тебе поесть пришёл? Для чего Я пришёл на эту землю?» Для чего Иисус пришел в нашу жизнь? Это непонимание всегда несёт конфликт, недовольство, претензии.

Лук.10:38-40 «В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне».

Вы чувствуете «наезд» на Иисуса? С каким она сердцем подошла? С каким негодованием она подошла? Плоть всегда противится духу. Но дух должен победить в нашей жизни. Иначе, какие мы верующие? Мы от Кого родились? Если мы родились от Духа, то духовное, Божье, должно стать главным!

Лук.10:41 «Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом».

Посмотрим на себя! Ведь в нас, на самом деле, в каждом живёт эта «Марфа».

Лук.10:41-42 «ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно»,

Одно – это главное. Главных много не может быть. Главный всегда кто-то один. Вы заметили? Кто-то один должен быть главный. Он говорит:

Лук.10:42 «Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее».

Когда мы служим Богу, или проводим время с Богом – это инвестиция, говоря современным языком, которая всегда принесёт тебе прибыль. Не отнимется – значит, ты её не потеряешь.

Одна женщина служила у нас в церкви, и ушла такая недовольная: «О, я столько лет зря потратила здесь!» Я думаю: «Столько лет она была с нами и с Богом, и не поняла самого главного. Что это было благословение – служить Богу. Но если она служила, думая, что зря тратит время, она точно ничего не поняла!» Сложно быть с Богом и ничего не понять. Но это происходит сплошь и рядом. Вот две сестры – Марфа и Мария. Казалось бы – одна семья, две сестры. Или два брата, Исав и Иаков. Один – понимает, другой – ничего не понимает. Может быть такое? Может. Но, хочется, чтобы все понимали.

В Послании к Колоссянам написано:

Кол.3:1 «Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога».

Это похоже на ситуацию с Марфой и Марией? Чего нам нужно искать? О чём здесь говорит апостол Павел? О главном! Если вы воскресли со Христом, то есть, если вы – новое творение, родились свыше, что должно быть главным в вашей жизни? Кто-то скажет: «Иисус!» Ну да, Иисус! Но действительно Он у тебя главный? Или просто – номинально главный?

«Ищите горнего, о горнем помышляйте, а не о земном».

Если вы читаете Библию, то поймёте, что духовное, или Божье, всегда должно быть приоритетным, главным, на первом месте.

В Новом переводе:

«Так как вы воскресли из мёртвых вместе с Христом, то живите ради того, что находится в Небесах».

Это для тех, кто родился свыше. Вы живёте ради того, что находятся в Небесах, где Христос восседает по правую руку от Бога.

«Продолжайте думать о том, что в небесах, а не о том, что на земле. Так как ваша прежняя суть умерла, а ваша новая жизнь сокрыта со Христом в Боге».

Если мы до конца этого не понимаем, у нас голова постоянно опущена вниз. Мы смотрим вниз, на земное, ищем земного. Никто не говорит, что не надо работать, не надо заботиться о доме. Это надо, но Бог всегда говорит о главном, о приоритете. Поднимай голову, посмотри на Небесное, думай о Небесном, стремись к Небесному. Небесное – это для кого-то абстрактно. К Небесному – то есть к Божественному: к слову Божьему, воле Божьей, призванию Божьему. Вот о чём здесь говорится. Думать о земном – вообще не надо напрягаться. Оно само собой получается. Поесть, попить, одеться, куда-то сходить – всё это человек делает естественным образом. Никто не пыжится, не думает, не прорывается: «Как бы поесть? Что сделать, чтобы захотелось поесть?» Это всё работает. Бог установил в нас этот механизм жизнеобеспечения. Мы понимаем, что не потопаешь – не полопаешь.

Савл, когда ещё не был апостолом, тоже двигался. Он был такой деятельный, активный. Но он делал не то, что нужно было делать. И вот вопрос: «Мы всё делаем то, что нужно, или нет?» Он был такой религиозный фарисей – вроде куда-то двигался, но не туда! И однажды он встретился с Иисусом. Иисус говорит: «Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Трудно тебе идти против рожна» (Деян.26:14).

Вот, действительно, когда мы не знаем главного в своей жизни, мы просто барахтаемся. Куда мы барахтается, зачем? Годы уходят, а куда ты идёшь? Для чего ты живёшь? И, когда Савл вдруг увидел Иисуса, его реакцией было: «Господи! Что повелишь мне делать?».

Когда мы встречаемся с Иисусом и знаем, что Он – главный в нашей жизни, у нас не будет с Ним препирательств. Мы сразу скажем: «Господь! Что Ты скажешь делать для Тебя?» Это естественно, это нормально, это правильно. Без встречи с Богом это не нормально, но, когда ты встретился с Богом, это нормально. И Он сказал, что Савлу нужно было делать.

Потребительское мышление

Мы приходим к Богу, но наше старое мышление относится к Нему потребительски. Люди всегда хотят от Бога что-то получить. Что плохого в том, чтобы получить что-то от Бога? «Приди к Иисусу, Он даст тебе машину!» В девяностые годы было такое учение преуспевания, к примеру. Но, это же не главное – для чего мы приходим к Иисусу? Когда мы приходим к Иисусу, Он говорит: «Остальное всё может тебе приложиться». Он не говорит: «У тебя ничего не будет, ты будешь нищебродом, будешь бомжевать постоянно». Потому что, если ты пришел к Иисусу, то всё земное отбросил.

Были такие тенденции в христианстве. Было монашество на Руси, были так называемые «блаженные». Их называли «блаженными», потому что ничего земное их не интересовало. Они зимой ходили раздетые, босиком по снегу. Есть в Москве известный Храм Василия Блаженного. Был такой человек, и его все видели. Видели, как он живёт. Но я не верю, что это – воля Божья, чтобы мы так жили. Потому что Иисус так не жил. Он не был таким.

Когда речь заходит о десятине, о пожертвовании, то Бог говорит такую претензию: «Можно ли человеку обкрадывать Бога?» (Мал.3:8). Действительно, резонный вопрос. Можно ли вообще кого-то обкрадывать? Вообще никого нельзя! А тут вопрос: «Можно ли Бога обкрадывать?» И начинается полемика: «А как мы Тебя обкрадываем? Как можно у Бога украсть? Он же – невидимый Бог! Как у Него можно украсть?» Понятно, когда человек идёт с портфелем. Украли у него портфель, в котором что-то было, и это понятно. Но как можно Бога обкрадывать?

Когда Бог говорит о десятинах и о приношениях, я понимаю, что это вопрос не только денег. Деньги – это просто видимая часть. Если Бог – это главное в моей жизни, то мне не жалко для Бога ничего. Как рыбак любит рыбалку, и ему не жалко ни времени, ни средств. Он может сто тысяч, двести тысяч потратить на свои принадлежности, потому что любит это занятие.

Здесь тоже показательно: насколько мы любим Бога, настолько открыты к Нему в даянии. Я не говорю, что это должно идти впереди. Я верю, что впереди всегда идет духовное. Когда в книге Малахии написано об обкрадывании Бога, подразумевается, что мы сами себя, вообще-то, обкрадываем, а не Бога, потому что у Бога и так всё есть. Но то, что мы делаем по отношению к Богу, говорит о нашем отношении к Нему. Насколько мы Его ценим, насколько считаем Его главным, насколько считаем Богом, настолько Ему послушаемся. Ведь послушание выражает мое отношение: верю я, или не верю, согласен я, или не согласен.

Здесь Господь говорит о десятине. Но это касается и времени, и всего, что мы можем отделить для Бога. Потому что люди, которые не хотят ничего делать, обычно говорят: «У меня нет времени». Например, человек не хочет сажать картошку и говорит: «У меня нет времени сажать картошку». Ну, не сажай. Не хочет молиться: «У меня нет времени молиться». Не молись. Не хочет есть: «У меня нет времени есть». Не ешь. Нет, на это время всегда найдется. Когда мы что-то не хотим делать, это главный аргумент: «У меня нет времени!» Но Бог говорит: «Я всем дал 24 часа в сутки. И бедным, и богатым, и умным, и дуракам – всем отмерена одна мера времени». Или кому-то больше времени Бог дал? В какой-то стране всегда больше времени почему-то. А в нашей стране никогда не хватает времени. Бог говорит: «Это всем дано». Вопрос в том: «Как вы этим распоряжаетесь?».

Время – это жизнь. Говорят: «Время – это деньги», но я скажу: «Время – это жизнь». Как мы распоряжаемся жизнью, или как мы распоряжаемся временем? Когда человек говорит: «На Бога у меня никогда нет времени», то Бог говорит: «Ты себя просто обкрадываешь». Потому что, когда самого главного нет в нашей жизни, мы себя обкрадываем. Когда мы себя обкрадываем, конечно, мы не благословлены. Разве мы благословлены, когда мы себя обворовываем? Нет, конечно! Поэтому, когда мы с этой точки зрения смотрим, то понимаем, что Бог хотел сказать и вчера, и сегодня.

Мал.1:2 «Я возлюбил вас, говорит Господь. А вы говорите: “в чем явил Ты любовь к нам?”».

Это такой же вопрос, когда встречаешься с неверующими. Я говорю о вере в Бога, а они задают первый вопрос: «Что тебе Бог дал?» Это понимание неверующего человека. «А Он тебе много дал? А может мне тоже прийти?» И мы говорим: «Приходи, приходи, Он тебе тоже даст». Но это же неправильно! Это не тот мотив, из-за которого мы приходим к Богу. Если мы пришли к Богу, чтобы Он что-то нам дал, а Он не дал, то мы говорим: «Бога нет». А, если дал: «О, Бог есть, Он мне дал! До свидания, Бог! Я получил что хотел». Видите, это не главное. Бог, конечно, даёт, но Он говорит:

Мтф.6:33 «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам».

Поэтому, когда они спрашивают: «А в чём ты явил к нам любовь?», то показывают свое неверие. Вы тоже так, наверное, спрашивали у Бога: «Господь, где мой муж? Где моя жена? Где мои ботинки? Где мои носки?» У кого сколько веры, конечно. В ЧЁМ Бог явил любовь? Если Он дал новые ботинки, ты говоришь: «О, Бог! Ты так любишь меня! Слава Тебе за новые ботинки!» Или ещё за что-то.

Но Он переносит нас к другому вопросу: «Не брат ли Исав Иакову?» Там две сестры было, а здесь два брата. Один – такой, другой – сякой. Противоположности: один хороший, другой … ещё лучше. Бог говорит: «Не брат ли Исав Иакову?» Как будто спрашивает. Они разве не знали, что это братья? Конечно, знали!

Мал.1:2-3 «Не брат ли Исав Иакову? говорит Господь; и однако же Я возлюбил Иакова, а Исава возненавидел».

Иногда люди говорят: «О, какое противоречие! Разве Бог может кого-то не любить? Разве Бог – не Бог любви?» Но надо смотреть в контексте – почему Бог так говорит. Бог всегда хочет от нас правды. Он Сам есть Бог правды. Бог всегда смотрит на сердце, а сердце говорит об отношении.

Мы можем где-то кому-то что-то слукавить, наобещать, но не сделать, но с Богом такое не проходит. Отношение к Богу приоритетно. Написано:

Еккл.5:3-4 «Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни. Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить».

Бог – за честность, за искренность, за правду, за отношения, за мотивы. Какие мотивы есть в вашем сердце? Я их не вижу. Или, я вижу? Хотел бы, конечно, видеть. Было бы проще со многими, время не тратить: «А, всё ясно! Иди, гуляй Вася». Но, написано, что Бог смотрит на сердце. Он видит наши мотивы, наше отношение. Почему мы что-то сделали, а что-то не сделали. И, когда Бог говорит об этих братьях, Он говорит об отношении.

Тот брат, который продал свое первородство, по сути дела, предал Бога. Он продал Бога, можно сказать, за еду. Кто-то – за деньги, кто-то ещё за что-то, но все это говорит о предательстве. Когда мы что-то обещаем Богу и не делаем – это то же самое. Мы тоже можем обещать Богу золотые горы: «Господи! Да я для Тебя – то, сё!», а потом ни то, ни сё – ничего нет. Поэтому Бог говорит: «Посмотрите, как важно для Меня ваше отношение, ваша искренность, ваша честность». Поэтому Он объясняет, почему так получилось. Потому что у Исава было неправильное отношение, неправильные мотивы. Бог для Исава не был главным. Исав сам был главный. Его еда была самая главная. И, когда пришёл этот момент, он показал, что для Исава было важнее всего в жизни. Разные обстоятельства, как лакмусовая бумажка, показывают – кто главный в нашей жизни. Когда Бог говорит: «Я возненавидел», Он не Исава возненавидел, а его отношение, когда не ценят Бога. Когда думают, что Бога можно обмануть, провести, наобещать с три короба и ничего не сделать. Бог говорит: «Такое отношение Я не приемлю».

Мы ведь тоже не приемлем! Представляете: у вас был друг, жена или муж, и они вас предали, изменили вам, например, променяли вас на кого-то. Что вы скажете? «Молодец! Спасибо тебе, муж. Спасибо тебе, жена. Я так люблю тебя!» Мы не любим, когда с нами так поступают, когда нас используют ради какой-то выгоды, своих целей. Кто-то к вам в друзья втёрся, а потом вы понимаете, что только для того, чтобы вас использовать. А когда с тебя всё взяли, всё, ты уже не нужен. А ведь Бог то же самое переживает! Когда мы к Нему приходим, нам надо это, надо то. «Господи! Дай мне вот это!», и как только нам это дали, мы говорим: «Всё! Нам Бог не нужен. У нас есть что-то другое, что-то более важное, что-то более главное, более ценное».

Ведь не зря Бог говорит о почтении.

Мал.1:6 «если Я отец, то, где почтение ко Мне?».

Почтение – это уважение. Если Бог для меня главный, я буду Его почитать и уважать. Бог говорит: «Вы бесславите Меня». Мы бесславим Его нашим неправильным отношением к жертвам. Когда они приносили хромое, больное, и так далее, тем самым бесславили Бога. Это говорило о том, что Богу и так сойдёт. Ему можно просто что-то подсунуть, и радуйся, на Тебе! «На Тебе Боже, как говорится в пословице, что мне негоже». Но Бог говорит по этому поводу: «Вы думаете, Меня обманываете? Вы себя обманываете! Вы думаете, у Меня воруете? Вы у себя воруете». Воруете благословение, рост, благодать. Вы сами себя обманываете, и сами себя наказываете. Поэтому нам важно это понимать и важно знать, что Бог любит. Что Он хочет, что для Него главное.

Богу нужны инициативные люди

Я слушал недавно одного человека, который живет в Америке. Он рассказывал, как наши люди приезжают в Америку и живут там. Он заметил в наших соотечественниках из бывшего СССР то, чем мы отличаемся от других народов: мы привыкли, что государство должно помогать нам. Да, в советское время, государство было главным. Мы радовались, что у нас такое государство. Есть даже такой термин: «государство – нянька». С нами нянькались. Если кто-то плохо учился в школе в те времена, ему давали шефство. Если кто-то плохо работал – тоже. Даже юмореска есть на эту тему. Там забулдыга какой-то был, его на цеховой комитет вызвали и решали, кто возьмет над ним шефство.  Он ничего не делает, но он – самый лучший, а они плохие, потому что не взяли над ним шефство. Я точно не помню детали. Но в те времена была идея, что надо всегда с кем-то нянькаться. И, если с нами не нянькаются, то это плохо – плохой коллектив, плохая школа.

И наши люди приезжают с таким мышлением в Америку, а там никто с ними не нянькается. Там ты должен всё сам делать. Учиться, заботиться о здоровье, и т.д. Наши люди – в шоке! Говорят: «Как так? Мы сами всё должны?!» Там это так делается, потому что в людях воспитывается инициатива. Стране нужны инициативные, ответственные люди. А у нас все должны нянькаться. Даже есть такие сказки, где здоровый царевич жрал сидел, а няньки вокруг него бегали. Уже здоровый жлоб, а всё вокруг него нянькаются.

И это тоже по Библии, потому что в Библии написано: «судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия» (Евр.5:12). Это – наше наследие, что с нами должны нянькаться. Но даже Бог с нами не будет нянькаться. Пока мы были маленькие, Он с нами нянькался. Помните, когда только пришли к Богу, было: только помолился – ответ, только подумал – помощь, и ты думаешь, что так будет всегда. Нет, всю жизнь так не будет! Потом Бог говорит: «Ищите, просите, стучите, берите ответственность, развивайтесь, проявляйте инициативу!» У нас мало инициативных людей, потому что все думают, что кто-то за них сделает. И, когда они приходят к Богу, то думают, что Бог – их нянька. Господь не пастырь мой, а Господь – нянька моя, я ни в чём не буду нуждаться. Но Он не нянька! Он – воспитатель, Отец наш. Отче наш сущий на небесах! Отец, Который воспитывает детей Своих.

Когда начинается воспитательная работа Бога с нами, многие к этому не готовы. Говорят: «О, я думал: по щучьему велению, во имя Иисуса, всё будет всегда. Печка приходи, дрова ходи, ведра ходи. А, оказывается, самому надо что-то делать». Да, это старый багаж. В советское время это делали, чтобы людей сделать безынициативными, чтобы они зависели от государства, потому что государство было богом тогда. Когда государство рухнуло, многие не знали, как жить. «Вот, помните, в те времена? Колбаса, селёдка!» Но мы жили безынициативно, не брали ответственность и говорили: «Как хорошо! О нас партия думает. Она – наша совесть, ум и честь». А у нас – ни ума, ни чести, ни совести, как оказывается, не было.

Поэтому мы должны понимать это время, когда мы пришли к Богу. Здесь другие правила, это не СССР. Бог ищет инициативных, воспитывает инициативных людей, которые возьмут ответственность и поймут – что же главное в этой жизни. Они не будут постоянно жаловаться и роптать: «Школа виновата! Работа виновата!» Когда люди безответственные, безынициативные, у них всегда кто-то виноват, но не они. Но, когда ты ответственный, инициативный, то говоришь: «Я беру ответственность за свою жизнь. Я беру ответственность за ячейку, за служение». Да, вместе с Богом, но я беру ответственность. Не Бог же за тебя берёт эту ответственность. Это главное, чему Бог нас тоже учит – брать ответственность, быть инициативными.

Ты скажешь: «Ну, может быть, Бог, всё-таки, нянька? Он лучше был бы нянькой моей». Бог говорит: «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам». «А я думал, Он будет за нами бегать. Что-то за мной никто не бегает в церкви. Я, наверное, никому не нужен, меня никто не любит». Это всё советское прошлое. Теперь новое время, когда Бог говорит: «Придите ко Мне, приблизьтесь ко Мне. Возьмите ответственность и инициативу. Я всё сделал на кресте. Я совершил. Когда вы совершите уже что-то?» Когда мы не понимаем этого главного, то мы смотрим на всякие мелочи, детали, которые не нужны, от которых толку никакого нет.

О мотивах

Евр.10:22 «Да приступаем с искренним сердцем».

С искренним сердцем, с честными мотивами. Слово «искренность» – это правдивость, честность, прямота, порядочность. Это всё слово «искренность».

Многих дьявол просто сейчас хочет убаюкать: «Спи, давай, спи, а то сейчас возьмёшь ответственность, по рогам мне надаёшь. Да не будет такого, лучше сиди, думай про борщ, сейчас придёшь, поешь. Как поешь! К борщу с искренним сердцем приступай, с большой ложкой».

Евр.10:22 «Приступаем с искренним сердцем, полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести и омыв тело водою чистою».

Как было сказано к евреям, так и к нам сегодня. Прекрасно сказано. Вот она искренность! Вот она чистота. Вот они – правильные мотивы, правильное отношение к Богу, Его поручениям. Вот, как мы приступаем. Вера связана с искренностью, честностью, чистотой. От чего нас омыл и очистил Господь? Для чего всё это было сделано?

Рим.12:9 «Любовь да будет непритворна».

Оказывается, можно притворяться. Как Господь говорит: «Они устами то чтут Меня, а сердце их далеко от Меня» (Мрк.7:6). Господь смотрит на сердце. В новом переводе написано:

«Пусть любовь ваша будет искренней. Будьте непримиримы ко злу, стремитесь к добру».

Не нужно притворяться. Многие так любят притворяться! Они, наверное, в той жизни много притворялись, пришли к Богу и снова притворяются. Кстати, у Бога серьёзные претензии к нечестным людям. Когда Иисус служил на земле, кто больше всего получил от Него? Фарисеи! А почему фарисеи? Почему не разбойники с пистолетами? Потому что они – лицемеры, Он говорил. Иоанн называл их «порождения ехиднины». Видите, как Бог к этому относится? Фарисеи были такие примерные. Они стояли в храме и синагогах, молились, помогали, что-то делали, а Иисус говорит: «Я вижу вас насквозь! Вы – гробы окрашенные, внутри полные мерзости» (Мтф.23:27). Для Бога мерзость – это когда внутри у людей нечистота, а с виду они такие милые. Он говорит: «С искренним сердцем приходите к Богу, с искренними мотивами. Любовь да будет непритворна у вас». Не притворяйтесь. Лучше честно скажите: «Не люблю. Не нравится, не хочу». Всё понятно с тобой. А когда ты притворяешься? Вот, фарисеи всегда притворялись. Но Иисус говорит: «Я вижу, какие Вы на самом деле». Поэтому мы не притворяемся. Они думали, что притворятся, и Бог их благословит. Но это была ошибка. Иногда люди могут перед кем-то притворяться, и кто-то им что-то сделает, но Бог ничего не сделает тем, кто притворяется. Вот, что обидно может быть для притворщиков. Не пролезет! Доказательство:

Пс.23:3-5 «Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его? Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душею своею напрасно и не божился ложно, – тот получит благословение от Господа».

Заключение

Видите, насколько важна для Бога наша искренность, наша честность. «Кто не божился ложно». Дьявол – отец лжи. «Я божусь», – говорит, «Я обещаю. Богом клянусь». Не надо! Если обещаешь – делай. Если не будешь делать, лучше сразу скажи: «Не буду делать, не буду ходить, не буду слушаться, не буду смиряться», и сразу всё будет понятно. Писание говорит: «С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним – искренно, с чистым – чисто, а с лукавым – по лукавству его» (Пс.17:26-27).

Молитва

Что для Бога главное, для нас тоже должно стать главным. Потому что, если Бог главный, то и Его главное для нас будет главным. Чтобы нам не промахнуться, не пролететь мимо. Как говорил Апостол Павел: «Я стремлюсь к цели, к Богу, к главному. Это главная цель моей жизни – исполнить Его волю, исполнить призвание». Тогда ты можешь сказать: «Да, я течение совершил, и веру сохранил. И готовиться мне венец». Потому что Бог – Бог, Который любит награждать, потому что Он – честный Бог, принципиальный.

Многие вещи нам не нравятся, многие вещи мы не хотим слышать от Бога. Нам хочется, чтобы Бог только гладил и чесал нас. Как наша собака. Она прибегает и всем своим видом показывает: «Чешите меня, гладьте меня!» Мы бы все этого хотели, но Бог говорит: «Как ты изменишься тогда? Ну, почешу Я тебя, поглажу, что дальше?» Ты же должен исполнить предназначение, призвание. Ты же должен уразуметь главное в своей жизни. Для этого и пришел Иисус на эту землю – спасти нас, сказать нам наше призвание, предназначение, чтобы мы были с Ним, принесли много плода и прославили Его. Чтобы наша жизнь прославила Бога. Вот что Бог хочет. Вот для чего Он дал нам жизнь и спасение.

Мы благодарим Тебя, Дух Святой, за то, что Ты учишь, наставляешь, показываешь. Нам так важно, Господь, принимать слово от Тебя и исполнять его. Потому что, написано: «Блаженны, благословенны, исполняющие слово». Не просто мы его узнали, услышали, но, чтобы мы его исполнили, потому что в этом есть благословение. Благословение – то, что Господь хочет дать каждому своему сыну и каждой своей дочери. Потому что Бог нас любит больше всех. Никто нас не может любить так, как Бог. Поэтому мы благодарны Ему. Мы поклоняемся и превозносим Его. Мы благодарим Его за Его волю – благую, угодную и совершенную. Во имя Иисуса Христа! Аминь!