«Самая главная заповедь».
06.11.2022 г.
Юрий Ильченко
План.
Введение
Мы должны научиться любить то, что любит Бог и ненавидеть то, что ненавидит Он, потому что наши пути будут расходиться, если мы не научимся этому.
Мтф.22:35-40 Для Иисуса Христа главным была любовь к Богу. Что означает «любовь к Богу» и почему это должно быть главным для нас?
Для человека главное – это то, без чего он не может жить. Если мы не понимаем главного, остальное не будет работать.
Лук.6:46 У Иисуса есть вопрос к людям, взывающим к Нему: «Делают ли они то, что Он им говорит в ответ на их просьбы?»
Лук.6:47 Первое, что мы делаем – это приходим к Богу, чтобы услышать Его слово. Но Его слово должно практиковаться, чтобы иметь результат.
Лук.6:48 Дом – это то, что мы делаем, что хотим увидеть в своей жизни.
У первого строителя дом был построен на крепком основании. Первая заповедь – это основание человеческой жизни. Основание всему – это любовь к Богу. Это – самое крепкое основание.
Лук.6:49 Бог показывает – почему что-то разрушается, а что-то – нет.
Пс.126:1 Можно много трудиться, но перед испытаниями устоит только то, что построено на крепком основании с участием Бога.
«Агапе» – безусловная любовь Бога.
Еф.3:19 Павел молится о том, чтобы верующие поняли эту любовь.
1Кор.13:1-2 Здесь даётся расширенное понимание Божьей любви. Если у того, о чем люди молятся и просят, нет основания «агапе», то это не поможет им при испытаниях. Основание «агапе» – безусловная любовь к Богу – является основной ценностью для Бога.
1Кор.13:3 Дух Святой хочет обратить наше внимание на самое главное – в чем есть польза для человека. Когда есть самое главное, всё остальное приложится.
1Кор.13:4-8 Когда мы читаем эти слова и примеряем к себе, то возникает вопрос: «Возможно ли это человеку?» Возможно, если основанием жизни будет «агапе».
Рим.5:5 В нас есть Бог, Христос и Его любовь. И чтобы Христос проявлялся в нас, нам нужно практиковать это.
Когда мы только пришли к Богу, Его любовь переполняла нас.
1Ин.4:18 Мы говорили о Христе и не боялись это делать. Богу очень важно состояние любви в нас.
Откр.2:2-4 Для Бога важно – с каким отношением мы что-то делаем. Божья любовь в нас касается сердец других людей.
Ин.3:16 Божья любовь хочет, чтобы никто не погиб.
Люди, наполненные Божьей любовью, по-другому все делают, потому что Бог помогает им в этом. Когда эта любовь остывает, люди начинают бояться свидетельствовать о Христе, молиться за больных и т.д.
Когда Иисус Христос умер, все ученики оставили Его, кроме Иоанна. Иоанн был любимым учеником Христа, и тоже любил Его больше других. Когда Иисус явился им в третий раз после Своего воскресения на берегу во время рыбной ловли, Иоанн первым узнал Его.
Ин.21:15 Иисус спросил Петра о любви к Нему, применив слово «агапе». Петр отвечал: «фелео», что означало: «дружеская любовь». Если бы в сердце Петра была «агапе», он бы не отрекся от Иисуса, не испугался и не убежал. В «агапе» есть огромная сила смелости. Поэтому если мы будем любить Бога «агапе», это будет твердым основанием всей нашей жизни. Мы преодолеем все штормы и бури, которые будут в нашей жизни.
Самая близкая к «агапе» – это родительская любовь, потому что Бог нам, как Отец. Родители не ищут своего, когда выражают свою любовь к ребенку. Они будут прощать их бесконечное число раз, и радоваться за них, а не завидовать. Бог показывает на человеческом примере, как может выражаться Его любовь.
Лук.15:11-32 Отец не отрекся от сына. Родительская любовь способна перенести много всякого. У старшего брата не было такой любви, и поэтому он реагировал совсем по-другому. В этой притче есть важный урок – как нам относиться к другим людям.
Кол.3:14 Библия говорит, чтобы мы облекались в Божью любовь.
Еф.6:10 Любовь защищает нас, как и Божье всеоружие.
1Ин.4:10 Чтобы понимать Бога, нужно понимать Его сердце, Его мысли и желания. Люди обижаются на Бога, если так и не познали Его сердце. Старший сын так и не познал сердце отца и был крайне расстроен и разозлен. Он страдал, потому что в сердце без любви есть мучение.
У любви есть свои языки. У каждого человека есть свой, понятный ему, язык любви. Между людьми происходят конфликты из-за непонимания друг друга и этих языков. Нежелание узнать: что любит другой человек и что любит Бог, делает нас несчастными. Любовь не эгоистична, она не ищет своего; она хочет отдавать. Бог открывает нам Свое желание – с чем нам приходить к Нему.
6.1. Слова поощрения, благодарности.
Пс.99:4 Именно с этого начинается наше общение с Богом. Нам нужно научиться говорить слова поощрения, благодарения.
6.2. Время общения. Когда люди влюблены, их не нужно упрашивать проводить время друг с другом. Когда у людей не хватает времени на Бога, это говорит об их чувствах к Нему. Как можно узнать кого-то, не проводя с ним время?
6.3. Подарки. Люди дарят подарки своим возлюбленным. Даяния, пожертвования и служение выражают уровень нашей любви к Богу и Его Царству.
6.4. Помощь. Любовь всегда предлагает помощь. Если первая заповедь станет действительно главной заповедью для нас – насколько это будет значимым и для нас, и для церкви.
6.5. Прикосновение. Когда мы поклоняемся Богу, то часто чувствуем Его прикосновение. И это – Его ответ на нашу любовь и благодарность Ему.
Божья любовь превосходит наше разумение. Но мы слушаем слово Божье и размышляем над ним для того, чтобы могли понять, уразуметь, уверовать и практиковать Божью любовь в нашей жизни. Мы благодарны Богу за Его любовь, которой Он возлюбил нас, когда мы еще были грешниками. За Его безусловную любовь, которой Он всегда любил людей и хотел это делать. Он хочет, чтобы мы познавали Его любовь, и смело делились ею, переполненные Им и Его любовью. Чтобы происходили чудеса в жизни других людей под влиянием этой Божьей любви. Пусть уйдут все страхи, а их место займет совершенная побеждающая Божья любовь.
Вопросы.
- Что является твердым основанием наших дел?
- Перечислите некоторые характеристики «агапе».
- Как мы можем любить Бога?
Слушайте подкаст проповеди на MAVE
Проповедь.
Введение
Сегодня я хочу поделиться, или поразмышлять вместе с вами на тему первой заповеди. Первую заповедь все знают, потому что она первая.
Я прочитаю это первое место Писания, от которого мы оттолкнемся и пойдем дальше.
Мтф.22:35-40 «И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».
Последнее время Господь всё больше и больше показывает мне на эту заповедь. Мы все знаем её. Но когда перечитываешь это место Писания, Дух Святой помогает понять и увидеть – почему же это было самым главным для Иисуса? Ведь это законник спросил Иисуса – что же самое главное? Иисус ему отвечает, что самое главное для Него. И когда я читаю это место Писания, то думаю: «А что же самое главное для меня?» И вы можете тоже задать себе такой вопрос: «Что для меня – самое главное?»
Всегда ли для нас главное – то, что главное для Иисуса? К сожалению, не всегда. Не всегда то, что главное для Бога, главное и для нас. Мы так устроены, что ценим больше своё, ищем больше своего. Своё нам как-то ближе. Но я верю, что когда мы пришли в царство Божье и родились от Духа Божьего, стали детьми Божьими, действительно, членами Божьей семьи, то нас должно волновать то, что волнует Бога. И мы должны научиться любить то, что любит Бог, и ненавидеть то, что ненавидит Бог. Иначе мы не будем с Ним в единстве. Иначе наши пути всегда будут расходиться, потому что нам будет хотеться одного, а Богу – другого. Мы будем считать что-то главным для себя, а Бог будет считать что-то другое главным для Себя.
И когда у нас нет такого единства, то, как написано:
Ам.3:3 «Пойдут ли двое вместе, не сговорившись между собою?»
Я видел многих людей, которые, будучи верующими, являлись, по сути, такими «страдающими» верующими. Они «страдают», что надо молиться, читать Библию, служить Богу. И все это им так трудно даётся! Они, как бы, перешагивают через себя, потому что должны, вроде бы, обязаны, это делать. И, если они не делают то, что должны, их, как бы, осуждает совесть. И они живут такой «мученической» жизнью. Но, на самом деле, если мы полюбим то, что любит Бог (когда мы полюбим Бога), то для нас это не будет какой-то повинностью, какой-то «обязаловкой». Мы будем делать это с радостью! Потому что то, что мы любим, мы делаем с радостью.
У людей есть много чего, что они любят, и поэтому слово «любовь», иногда, немного непонятное. Мы любим мясо, может быть, любим музыку, любим плавать, любим еще что-то. И также мы говорим, что любим Бога. Но в Новом Завете для каждого вида любви есть свое греческое слово. У нас всё это написано по-русски одинаково: «любовь». Поэтому в этом смысле мы иногда теряемся: что же имеет в виду Бог, когда Он говорит: «возлюби Бога»? Как это мне возлюбить Бога? Как свою жену возлюбить, или как мужа возлюбить, или как своих детей? Вообще: как это – возлюбить?
Поэтому я хочу, чтобы мы просто немножко поразмышляли. Потому что нам нужно размышлять об этом. Если мы об этом не будем размышлять, то мы, как бы, не даём Духу Святому места работать с нами. Но если Иисус говорит: «Это – самое главное», то мы должны подумать, действительно: «Почему это – самое главное для Тебя, Господь?» Для меня это еще не стало самым главным. Но я хочу, чтобы это стало для меня самым главным! Потому что, если это не станет самым главным, мы будем мучиться, и нам что-то другое будет казаться более привлекательным. Мы будем что-то другое любить, и наше сердце будет разрываться, потому что мы хотим своего, а Бог говорит: «Я хочу вот этого!» Он говорит: «Это – самое главное, чего Я хочу и чего ожидаю от вас!» Не зря Он сказал, что это – заповедь. Слово «заповедь», вообще-то, это слово, как «приказ», как «повеление». Бог не просто говорит: «Ну, хотите – делайте, хотите – не делайте». Нет! Он сказал, что это – как повеление для нас.
Когда я погружаюсь в это, то понимаю – почему Бог говорит, что это – самое главное. Потому что из этого исходит всё остальное. Мы ни других не будем любить, ни себя, ни церковь. Многие вещи, вообще, мы не будем понимать, потому что должны быть, как написано: «утвержденные и укорененные в любви». Это – как тот корень, из которого выходит всё остальное. И если у нас нет этого корня, то, как у нас получится всё другое?
Прочное основание.
И поэтому мы будем смотреть в слово Божье и размышлять. Вообще – что такое: «главное»? Для каждого человека есть что-то главное. Кто-то говорит: «Для меня главное – дом». Кто-то говорит: «Для меня главное – служение». Много чего главного существует. То есть, я так понимаю, главное – это то, без чего мы не можем жить. Это и есть – главное в нашей жизни. Но можем ли мы сказать, что мы не можем жить без Бога? Самое главное ли это для нас, или это не очень главное? Может быть, это – из числа приоритетов, но это – не самое главное? Но Иисус говорит, что это должно быть самым главным.
И когда мы говорим о самом главном, то понимаем, что даже мир устроен из чего-то главного. Вот, если мы посмотрим на человека. Я стою перед вами, и понятно – без чего, например, я не смогу жить. Без головы, наверное, я не смогу жить. Потому что, если у меня не будет головы, то ничего и не будет. Бывают люди, у которых нет каких-то частей тела, но если не будет головы, то ничего не будет. Голова – от слова «главное». Бог так устроил, что, если мы не понимаем и не видим главное, остальное не работает. Почему мы в христианстве можем с чем-то мучиться, с чем-то сражаться, бороться? Потому что иногда мы не видим главного. И если этого главного у нас нет, остального ничего не будет происходить так, как оно должно происходить.
И в этой связи я хочу прочитать Притчу о двух строителях. Эта Притча всем известна, но почему Иисус говорит эту Притчу, и почему я хочу привести эту Притчу в пример? Иисус говорит здесь такие слова:
Лк.6:46 «Что вы зовете Меня: Господи! Господи! – и не делаете того, что Я говорю?»
То есть, у Иисуса есть некая укоризна. Он обращался тогда к евреям. Они были верующие. Конечно, они все взывали к Богу, говорили: «Господи!» – как и мы взываем. «Господи, помоги! Господи, дай мне это!» И мы много чего просим у Господа. А чего просит у нас Господь? Мы иногда об этом не думаем. Он говорит: «вы зовёте Меня, и не делаете того, что Я говорю». Значит, для Бога очень важно – делаем ли мы то, что Он нам говорит?
Если мы вернемся к первой заповеди, к самой главной, я думаю, что Он напоминает: «А как у вас с этим? Насколько вы Меня любите? Как вы ко Мне относитесь? Насколько Я, действительно, у вас на первом месте?»
Иисус приводит эту Притчу, потому что Он очень просто всегда объяснял. Он не говорил какими-то замысловатыми теологическими трудными богословскими терминами, что Его нужно было переводить на нормальный язык. Он просто брал истории, и они объясняли глубину Его теологии, Его посланий.
Давайте сейчас прочитаем эту Притчу. Что Он говорит дальше?
Лк.6:47 «Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен».
Мы здесь можем остановиться. Первое, что мы делаем – это приходим к Богу. Мы пришли на служение. Зачем мы сюда пришли? Он говорит: «Вы пришли, чтобы послушать слово Божье». И это замечательно, потому что вера приходит от слышания слова Божьего. Но что дальше Он говорит? Что произошло после того, как вы услышали? Мы каждое воскресенье приходим, слушаем проповеди – что дальше? Иногда мы послушали, вышли, и, к сожалению, уже к вечеру, может быть, даже и забыли – что было на служении, о чем здесь говорилось. Но Иисус говорит, что это не просто слова, которые мы слушаем. Он говорит, что подразумевает, что эти слова мы будем исполнять. То есть, слово Божье должно практиковаться в нашей жизни. Оно должно стать реальностью. Практика! Не просто знания. Не то, что мы знаем – как нам нужно и как нам не нужно – но всё-таки выбираем и живём, как нам нравится. Нет! Иисус говорит, что так дело не пойдет!
И он приводит пример о двух строителях. Один строитель был подобен человеку, строящему дом. Дом – это не обязательно только жилище. Можно также сказать, что дом – это наша семья, или наша жизнь. Что мы строим? Какую жизнь мы себе строим? Что мы хотим увидеть в этой жизни? Многие люди, когда хотят построить дом, планируют это заранее.
Я помню, что когда мы с женой хотели построить дом, то пересмотрели сотни разных проектов. Мы всё смотрели и выбирали. И наконец, мы выбрали. Сказали: «Вот такой мы хотим дом!» А ведь жизнь тоже зависит от того, какое направление мы выбираем. Что мы хотим в этой жизни? Если мы хотим иметь проект, который Бог имеет для нас, это будет самый лучший дом, самый лучший проект, потому что это – воля Божья, которую мы видим и исполняем.
Поэтому Иисус говорит, что, когда человек строит дом, свою жизнь, свою семью, свое будущее – каким оно будет? Он говорит, что один человек, который строил дом:
Лк.6:48 «копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение, и вода наперла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне»
Иисус приводит пример крепкого дома. Почему он крепкий? Потому что у него было хорошее основание. Иисус говорит о том, что первая заповедь – любить Бога – это вообще основание нашей жизни. Можно сказать, что это – самое главное, чего ожидает от нас Иисус. Не просто мы поём, не просто служим, не просто что-то делаем. Но основание всему – это любовь к Богу. И Он говорит, что, когда есть это основание, оказывается, это – самое крепкое основание.
Вы, же знаете, что у каждого строения, каждого здания есть основание. Если не будет основания, дом развалится. Но когда мы подходим к зданию, мы даже не знаем – какое здесь основание. Я не знаю – какое здесь основание. Мы видим крышу, стены и окна, но мы не знаем – какое основание. Но именно основание определяет – устоит это здание, или нет.
И также Иисус говорит, что если в нашей жизни основание – это любовь к Богу, первая заповедь, то, несмотря на трудности и проблемы, наша жизнь устоит в Боге. Нашу жизнь нельзя будет просто так разрушить какими-то проблемами, какими-то трудностями, потому что они придут на всех. И Он приводит в пример другого строителя, который всё сделал очень быстро, но у него не было крепкого основания. И Он называет его немудрым:
Лк.6:49 «А слушающий и не исполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда наперла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое».
Бог не хочет, чтобы наша жизнь была разрушена. Чтобы наша семья была разрушена, чтобы церковь была разрушена. И Он говорит – почему что-то разрушается, а что-то остается? Когда есть крепкое основание.
Поэтому в Псалмах написано:
Пс.126:1 «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его».
То есть, можно много трудиться, много работать, много чем-то заниматься, но, когда придут испытания, этот дом сможет устоять. Или эта жизнь, или семья, или служение, или церковь – сюда можно подставить всё под слово «дом». Почему оно устоит? Потому что Господь в этом участвует!
Любовь «агапе».
И мы говорим, что Бог есть любовь. Я слышал одного проповедника, который порекомендовал: «Возьмите место Писания, где написано слово «Господь» или «Бог», и поставьте слово «любовь». И тогда это слово приобретёт для вас другой смысл». Потому что, мы одним словом «любовь» заменяем всё: и любовь к еде, и любовь к детям, и к животным. Вообще, ко всему мы говорим одно слово: «любовь». Но для того, чтобы наш разум начал меняться и понимать, что Бог есть любовь, нужна такая подстановка.
Слово «любовь» звучит на греческом, как: «агапе». Вы, наверное, тоже все это знаете. Это слово, которое обозначает «безусловную любовь». Нам, как людям, очень трудно понять безусловную любовь, поэтому апостол Павел молится в Послании к Ефесянам, чтобы мы могли:
Еф.3:19 «уразуметь превосходящую разумение любовь Христову».
Это трудная тема, если так сказать. Нигде я не читаю, чтобы кто-то говорил и молился, что есть что-то, что превосходит наше разумение. Но оказывается, именно Божья любовь, «агапе», превосходит наше разумение. Поэтому апостол Павел молился, чтобы верующие могли понять – что же превосходит их человеческое разумение.
И когда мы начинаем это видеть, когда Дух Святой начинает нам это открывать, тогда для нас эта заповедь начинает раскрываться. И вы, наверное, тоже все прекрасно знаете, где апостол Павел дает, как бы, расширенное объяснение «агапе». Это 13 глава первого Послания к Коринфянам. Здесь очень хорошо объясняется этот принцип. И он объясняет – как Бог к этому относится.
1Кор.13:1 «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею»,
То есть, какой любви? Божьей любви, «агапе»! Мы можем просто вставлять вместо слова «любовь», слово «агапе». «если я «агапе» не имею», то есть, безусловной Божьей любви, то:
1Кор.13:1-2 «то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто».
Знаете, это интересно, потому что я уже давно в служении пастором, и слышу, как иногда люди молятся за что-то, и чего они просят у Бога. Они, конечно, просят благословений, чтобы Бог что-то сделал в их жизни. Это – замечательно! И также духовно мы иногда молимся: «Вот, я бы хотел пророчествовать! Я бы хотел видеть духовные вещи! Я бы хотел то, я бы хотел это!» И, знаете, Бог не перечеркивает это всё. Но Он говорит: «Если у всего того, чего мы просим, нет основания «агапе», то это не поможет нам при трудностях».
Мы удивляемся: почему иногда великие служители могут или упасть, или что-то с ними происходит? А я понимаю, что у всех должно быть одно основание: великий ты, или не очень великий, или вообще просто верующий. Это основание – «агапе». Это – безусловная любовь к Богу. И когда эта любовь есть, для Бога – это самое главное.
Иисус говорит: «Любовь к Богу – это главная заповедь». И здесь Дух Святой через Павла напоминает, что у нас может быть много дарований, но если нет самого главного основания, то в глазах Бога это не является какой-то ценностью. И, конечно, для нас это – переоценка ценностей, потому что мы сравниваем то, чего мы хотим и за что молимся с тем, чего хочет Бог. Хотя апостол Павел говорит: «Ревнуйте о дарах духовных», но он также говорит, чтобы больше всего в нашей жизни было Божьей любви.
И дальше он рассказывает:
1Кор.13:3 «если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение»…
Я не знаю: доходил ли кто-нибудь вообще до такой стадии, что был готов отдать себя полностью? Даже умереть ради Христа? Казалось бы – ну это вообще высшая цель какая-то! Он говорит: «Если это сделано не на основании любви, в этом нет никакой пользы!» И отсюда мы можем сделать вывод: «А в чём польза? Почему это – самое главное?» И я верю, что Дух Святой хочет обратить наше внимание на самое главное. Потому что, когда есть самое главное, то всё остальное приложится.
Помните, Иисус говорил: «прежде ищите Царства Божия»? А Царство Божие – это главное для Бога. И когда это самое главное мы ищем и к этому тянемся, стремимся, хотим этого, остальное придет! Поэтому в понимании главного для нас и понимании главного для Бога, мы должны просить: «Господь! Я тоже хочу, чтобы это стало для меня главным!»
И дальше идёт сама характеристика «агапе». Написано, что:
1Кор.13:4-8 «Любовь (агапе) долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает».
Когда читаешь эти стихи и примеряешь к себе, то думаешь: «А возможно, вообще, таким быть?» Скажите мне, пожалуйста? Не раздражаться. Не завидовать. Не превозноситься. Не гордиться. Не искать своего. Возможно это, или невозможно? Возможно! Если Бог говорит, значит, это – возможно. Но если, опять же, это будет основанием нашей жизни.
И эти места Писания для того, чтобы мы могли их практиковать. Потому что, когда мы смотрим на себя: «Да я такой нетерпеливый! Я, вообще, такой раздражительный! Я, вообще, не могу долго ждать!» И т.д. и т.д. «Я легко завидую кому-то. Я легко обижаюсь». Но для чего слово Божье говорит нам: «Будет тебе, что ты ни скажешь?» И поэтому мы можем читать эти стихи на себя и говорить, что: «Я имею Божью любовь, я долготерплю, я милосердствую, я не завидую!» То есть, мы ставим себя на это место, и слово Божье начинает работать в нас.
Почему мы вообще спаслись? Потому что мы поверили в Иисуса Христа! И когда мы поверили в Иисуса Христа, Дух Святой коснулся нас. Произошло рождение свыше. И в Послании к Римлянам написано, что, когда произошло рождение свыше, то любовь Божья излилась в наши сердца Духом Святым. Оказывается, это есть в нас! В нас есть Бог, в нас есть Христос и в нас есть Его любовь. И чтобы Христос проявлялся в нас, нужно практиковать это. Потому что мы знаем, что вера без дел мертва. А как она осуществляется? Когда мы осуществляем слово Божье, как написано:
Евр.11:1 «Вера же есть осуществление ожидаемого».
И написано, что мы уверовали в Его любовь. Когда ты во что-то веришь, это становится частью тебя. И мы должны понять это. Мы иногда говорим: «Господь, дай мне Свою любовь!» Но Он же дал нам Свою любовь! Нам нужно теперь практиковать эту любовь. Нам нужно выбирать то, что делает любовь. А она – не эгоистична. Она не ищет своего. И когда мы говорим: «Мы тоже не будем искать своего», то в этом мы и уподобляемся Богу. Становимся Его образом и подобием.
Любовь изгоняет страх.
И любовь Бога вдохновляла нас, когда мы родились свыше. Помните эти времена, когда вы родились свыше? Когда вы стали новообращенными, когда только поверили Богу? Какое чувство вы тогда испытывали? Любовь переполняла вас, мир переполнял, радость переполняла! И что вы делали? Вы всем рассказывали о Боге. Почему? Потому что написано:
1Ин. 4:18 «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение».
И поэтому Бог так сильно заинтересован, чтобы для нас открылась это понимание любви. Мы перестаем свидетельствовать об Иисусе, когда в нас это затухает.
В Книге «Откровение» сказано, что Бог знает наши дела. Он говорит:
Откр.2:2-4 «знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы; ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою».
Для Бога важно – что мы делаем, но еще более важно – с каким отношением мы это делаем. С каким отношением мы говорим. Мы говорим: «Новые люди приводят новых людей». Почему? Потому что они говорят не из понимания теологии. Они ничего еще почти не знают. Но они переполнены любовью. И эта любовь касается других неверующих людей. Всё просто! Иногда мы думаем: «Надо их научить, надо снарядить, надо послать, надо вооружить знаниями». Но самые эффективные свидетели о Христе – это новообращенные, потому что они говорят из любви.
Поэтому здесь враг и будет препятствовать, чтобы потушить этот огонь, эту любовь. Потому что, как только мы это теряем, то делаем это просто из чувства долга. Из чувства долга тоже хорошо – можно что-то делать. Но в этом нет Бога, потому что Бог есть любовь, есть «агапе».
Опять же можно вспомнить Иоанна 3:16, где говорится, что сделал Бог.
Ин.3:16 «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».
«Бог возлюбил мир». А мы можем сказать, что любовь, «агапе», возлюбила мир, чтобы всякий верующий не погиб, но имел вечную жизнь. Поэтому Иисус говорит: «Когда люди наполнены любовью к Богу, они по-другому служат, по-другому поют, по-другому свидетельствуют, потому что Сам Бог начинает через них действовать».
Но мы часто уходим в сторону от этого главного. И когда мы уходим от главного, главное-то и не происходит. Люди не обращаются, не спасаются. Поэтому апостол Павел напоминает, что в любви нет страха. Совершенная любовь изгоняет страх.
У людей очень много страхов. Я, как пастор, много служил людям, консультировал. Я был крайне удивлён, что люди боятся всего на свете: одни боятся закрытого пространства, другие боятся открытого. Одни боятся одного, другие – другого. И когда я посчитал – этих фобий тысячи! Если ты думаешь, что такой смелый, ты все равно чего-то боишься!
И вот что интересно: со временем мы начинаем бояться свидетельствовать людям. Мы начинаем бояться молиться за них. Потому что мы думаем: «А вдруг не получится? А вдруг я помолюсь за исцеление, а он не исцелится? А вдруг я ему скажу это слово, а ничего не произойдет?» Но в любви нет страха. И поэтому враг будет делать всё, чтобы эта главная заповедь не стала для нас главной. Он будет говорить: «Хорошо, ты можешь делать то и это». Но Иисус говорит, что есть что-то самое главное, что должно быть главным для всех нас.
В любви есть сила.
Вы, наверное, тоже размышляли, как и я. Помните, когда Пётр с учениками пошли на рыбалку, и вдруг кто-то увидел Иисуса на берегу. Это был Иоанн. И вот интересно, что все оставили Иисуса, кроме Иоанна. Он сам о себе говорит, что он был любимый ученик Иисуса. Но я думаю, что и он любил Иисуса больше других.
Я много размышлял над тем, почему Иисус спрашивал Петра: «любишь ли ты Меня?» Вы тоже, наверное, думали над этим? Есть разные версии – почему Иисус его спрашивал. Но я увидел, что вопрос был задан Петру, потому что Петр был, в принципе, смелым человеком. Он первый пошёл по воде, он много чего мог сделать. Он был как бы №1 в команде. Он был самый видимый, самый слышимый, наверное. И когда наступил момент истины, он сказал: «Иисус! Все Тебя предадут, но один я Тебя не предам!» Какая была высокая самооценка у человека! А Иисус говорит: «Нет! Ты тоже Меня предашь, причем, три раза!» И когда Петр предавал Иисуса, отрекаясь от Него, это говорило о том, что он полон страха.
И когда Иисус его спрашивал: «Любит ли он Его», Он употребил слово «агапе». Петр Ему отвечал: «фелео». Это греческое слово означает «дружескую любовь». Поэтому Иисус еще раз его спрашивает: «Любишь(агапе) ли ты Меня?» А Петр Ему отвечает: «Фелео! Я люблю Тебя, как друг!»
Но, смотрите: если бы Петр любил Иисуса именно «агапе», он бы не отрекся, не испугался, не убежал. В этом есть огромная сила смелости, огромная сила Самого Бога! Поэтому Иисус говорит: «Если вы будете любить Меня всем сердцем, всей душою, всем разумением и всей силою – это будет основанием вашей жизни. И что бы ни происходило в вашей жизни, вы не испугаетесь, не убежите и не отречетесь». Потому что эти ветры, эти бури, эти шторма – все, что пугает человека.
И только один ученик остался с Иисусом, потому что он любил Его «агапе». И сегодня Иисус то же самое хочет донести до нас. Чтобы мы сказали: «Да, Господь! Я хочу тоже любить Тебя «агапе». Я хочу любить Тебя так, как Ты любишь меня! Поэтому Ты и дал мне эту любовь, чтобы я мог любить Тебя этой любовью, которая сможет преодолеть все штормы и бури. И что бы ни происходило, я устою в отношениях с Тобой! Я не уйду от Тебя! Не потому, что это я такой, а потому что это Ты во мне. Это Твоя любовь во мне, которая делает меня другим».
Любовь Отца.
Когда мы говорим о разных видах любви, то все теологи сходятся к тому, что самая близкая к безусловной любви «агапе» – это родительская любовь. Потому что Бог тоже, как Отец, возлюбил нас, и мы – Его дети. И ты, как родитель, действительно понимаешь, что не ищешь своего. Мы очень уязвимы по отношению к другим людям. Нас легко могут обидеть и огорчить. Мы, вроде бы, как христиане, прощаем во имя Иисуса. Но что-то еще остается. Но когда ты – родитель, то знаешь – сколько раз прощал своих детей! И ты их будешь прощать! И ты их будешь любить! И ты будешь радоваться о них. Почему? Потому что это похоже на «агапе», сродни Божьей любви. Никто своим детям не завидует. Мы легко завидуем другим людям – их успеху и благополучию. Поэтому Бог дает нам пережить даже на уровне человеческой любви понимание Его любви к нам.
Есть известная притча о блудном сыне. Почему отец не отказался от своего сына? Потому что родительская любовь способна перенести предательство, и еще много чего. Старший брат этого не перенес, если мы вспомним эту историю. Он не согласился с этим. Но отец продолжал верить, продолжал любить, продолжал ждать, и поэтому его сын вернулся.
В этой притче есть для нас очень важный урок: как нам относиться к другим людям. Поэтому мы можем прощать! Мы говорим: «Я не могу простить! Я не могу не завидовать! Я не могу не раздражаться». Но по отношению к своим детям ты же можешь это делать? Значит, и по отношению к другим детям Божьим ты сможешь это сделать. И это даст нам вообще другое отношение к людям.
Бог говорит: «Возлюби Бога и возлюби ближнего, как самого себя». Но проблема в том, что многие люди даже себя не любят, и себя простить не могут. А дьявол их через это мучает: чувство вины, осуждения. А у других – наоборот: большая гордость. Они слишком далеки и высоки от всех. Но всё это делает человека уязвимым. Враг знает – как уязвлять нас.
В Библии написано, чтобы мы облеклись в Божью любовь. И есть еще одно место Писания. В Послании к Ефесянам написано: «облечься во всеоружие Божье». То есть, любовь так же нас защищает. Она нас охраняет от этого мира, который пытается нас как-то достать, обидеть, вывести из себя. Но почему Бог такой долготерпеливый? Почему Он, видя всё, продолжает любить нас? Потому что в Нём есть эта сущность, которая написана в 13 главе. И Бог хочет, чтобы эта сущность была в нас. Потому что без этого, друзья, мы будем мучиться, страдать и говорить: «Это мой крест!» Но потому Иисус и пошёл на крест – Он пошёл из-за любви! Потому что любовь делает человека другим. Она делает человека жертвенным и сильным, потому что Бог внутри человека производит эту работу. И Он говорит: «Это – главная заповедь». Пусть эта главная заповедь станет главной и для нас.
Написано:
1Ин.4:10 «В том любовь (агапе), что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши».
Чтобы понимать Бога, нужно понимать Его сердце, мысли и желания. Когда мы принимаем всё в своё сердце, образ Бога становится для нас другим. Почему люди обижаются на Бога? Кто-то говорит: «Я обиделся на Бога. Мне Бог что-то не дал. Что-то сделал не так, как я хотел». Это говорит о том, что человек так и не познал Его сердце. Потому что перед этим написано:
1Ин.4:8 «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь».
Представляете – как опасно? Можно, вроде бы, быть рядом с Богом, но так и не познать Его! Это – как старший сын, когда вернулся младший. Отец побежал навстречу, обнял его, дал ему одежду, сделал праздник. И приходит старший сын, и он недоволен! И злится. Говорит: «Почему ты это для него сделал? Зачем ты это сделал?» Он так сильно разозлился, что даже в дом не захотел войти. Почему? В нём не было любви отца! И он страдал, потому что написано: «В этом мучение». Если нет любви, мы будем мучиться.
Он сказал отцу: «Я столько лет служу тебе! Я ничего плохого не сделал! Но ты мне ничего не дал!» Он осуждает своего отца, потому что так и не понял его сердце – сердце безусловной любви. Поэтому опасность состоит в том, что мы можем быть рядом с Богом, но не знать Его. Он жил с отцом в одном доме, но он его не знал! И поэтому он мучился и страдал из-за того, что отец показал свою любовь его же брату.
Как мы можем любить ближнего? Как мы можем любить церковь? Как мы можем, вообще, любить людей в этом мире без Божьей любви? Это – невозможно! Поэтому Он говорит: «Это – самое первое и самое главное, что Я хочу, чтобы было в вашей жизни!»
Как любить Бога.
Я хочу вспомнить книгу Гэри Чепмена «Пять языков любви». Очень хорошо он объясняет языки любви. Обычно эту книгу мы проходили на «Семейном курсе». И люди, действительно, могут много лет жить вместе, но не знать язык любви своего избранника. Это говорит так же, что мы живем с Богом и не знаем, что Бог любит. И конфликты между людьми всегда происходят из-за непонимания друг друга. Муж может сказать жене, или жена мужу: «Ты столько лет со мной и не знаешь меня?» Я такое, кстати, слышал. Почему мы не хотим узнать – что любит другой человек? Почему мы не хотим узнать – что любит Бог? Это и делает нас несчастными. Вы понимаете? Будучи самыми близкими людьми, это делает нас несчастными! Но когда мы знаем это, это делает нас счастливыми. Потому что любовь не ищет для себя. Она не эгоистична! Она хочет отдавать, хочет любить, хочет служить.
Я перечислю сейчас пять этих языков, чтобы напомнить.
- Самый первый и самый основной, может быть, язык любви, который есть у всех – это слова поощрения, слова благодарности. Но не с этого ли и Бог нам говорит начинать? Мы входим, написано, в Божьи врата – как? Со славословием! То есть, эти пять языков говорят о том, как Бог хочет, чтобы мы к Нему приходили. Если мы понимаем – как нам любить Бога, то мы поймем – как нам любить своего ближнего: своего мужа, жену, своих детей. Любим ли мы благодарить, говорить слова поощрения и вдохновения? Многие люди не могут, к сожалению.
Мы даже делали специальную, так сказать, тренировку – когда люди учились говорить слова благодарности друг другу. Они говорят: «Знаете, это очень трудно! Легко кого-то обозвать, легко сказать что-то плохое, потому что мы автоматически видим всё плохое. У нас такое зрение, которое видит недостатки, что-то плохое, и никак не может увидеть хорошее». А Бог говорит: «Я вижу в вас хорошее, лучшее». И скажите: с каким зрением лучше жить? С каким зрением вы бы хотели жить? Что бы вы хотели видеть в других людях? Что бы вы хотели видеть в Боге? И это начинается со слов благодарности и поощрения.
- Второй язык любви – это время. Проводить время вместе. Я думаю, что когда кто-то из вас был влюблён, а, может быть, и сейчас ещё влюблён, то вас не надо было упрашивать, чтобы вы проводили время с любимым человеком. Я, к сожалению, наблюдал такую картину: в церкви еще должна быть помолвка, и молодые люди хотят встречаться. Когда у них есть моменты встретиться друг с другом, подержаться за руки, они такие счастливые. Ну, и вот, как бы, мечта сбылась, они поженились. И вдруг, через время, я смотрю: она сидит в одном месте зала, он сидит уже в другом месте. И прошло-то всего не так много времени! Почему? Потому что, говорят, приходит какая-то обыденность. Сначала он к ней бежал, хотел проводить с ней время. Точно так же и она. Но потом она приходит домой, а он смотрит телевизор, и говорит: «А! Это ты?» Это же всё гасит, всё разрушает.
И поэтому время – это тоже язык любви. Человек говорит: «У меня нет времени молиться, нет времени читать Библию». Почему? Это говорит о том, что он не любит Бога. Потому что это – так же, как в жизни: если тебе кто-то писал свои любовные послания, ты читал их, наверное, в первую очередь, а не говорил: «А, потом, когда у меня будет время, я прочитаю!» Ты, наверное, сразу хотел это прочитать. Но Бог написал нам послание любви – это Его Библия. И поклонение – это тоже время любви.
Вопрос: как любить Бога?
- Первое: благодари Его, прославляй.
- Второе: проводи с Ним время.
Тогда ты Его узнаешь! Как, вообще, можно кого-то узнать, не проводя с ним время? Никогда ты не узнаешь! Но когда ты будешь с кем-то проводить время, ты его узнаешь. Поэтому, если мы будем проводить время с Богом, мы узнаем Его, откроем Его по-другому.
- Третий язык любви – подарки. Разве тебе нужно проповедовать: «Подари тому, кого ты любишь – ему (или ей) – подарок! Сделай это, во имя Иисуса!» И пять мест Писания прочитываешь. Для тебя, или для неё это – естественно. Я думаю, что в церкви вообще бы ни в чем не нуждались, если бы люди, действительно, любили Бога. Нас не нужно было бы увещевать, призывать к даянию, к пожертвованиям, к служениям, и т.д. Потому что любовь хочет давать. Она хочет делиться, делать подарки, удивлять.
- И следующее – это помощь. Мы любим, когда кто-то нам помогает. Поэтому в церкви мы часто говорим: «Кто поможет нам в том-то и том-то?!» Некоторые сразу в телефон, или в пол смотрят, как будто бы это может помочь, и помощь будет не нужна. Но именно любовь говорит: «Я! Я хочу! Я хочу помочь!» Почему? Потому что я люблю! Вот, насколько это сильно меняет нас, насколько это сильно будет менять церковь. Это будет, вообще, по-другому. Если эта первая заповедь станет первой для церкви и для каждого из нас.
- И последний – это прикосновение. Когда мы поклоняемся Богу, мы говорим: «Такое присутствие Бога! Он коснулся меня, прикоснулся ко мне!» А почему Он прикоснулся к тебе? Потому что ты стал благодарить Его, стал говорить Ему слова любви. Мы хотим такого прикосновения: зашёл в зал, и Бог на нас обрушился! Да нет такого! Мы должны приготовить своё сердце, прийти к Нему. Поэтому это – так же, как по отношению к Богу, так и по отношению к людям. Мы ожидаем, чтобы нас любили, чтобы как-то относились по-особенному. Бог говорит: «А что ты для этого сделал?» Для этого надо что-то сделать. Поэтому надо любить Бога, и Он обязательно прикоснётся.
Заключение.
Потому что так, как любит Бог, мы не можем любить. Его любовь, действительно, превосходит наше разумение. Но мы здесь и находимся для того, чтобы научиться понимать, уразуметь, уверовать и практиковать Божью любовь в нашей жизни.
Молитва.
Господь! Мы хотим поблагодарить Тебя за то, что Ты возлюбил нас. Мы были грешниками и были далеко, поэтому это – безусловная любовь. Бог не сказал: «Вот, когда ты придешь, покаешься, будешь мне служить, давать десятины и т.д. – вот тогда Я тебя, может быть, и полюблю!» Нет! Бог всегда любил нас. И Он хочет любить нас. Поэтому сегодня Он посылает нам Своё слово, чтобы наша жизнь была наполнена Божьей любовью. И чтобы мы делились этой любовью. Как когда-то мы пришли к Богу, и нам легко было свидетельствовать, легко было говорить о Боге. Мы были смелыми. Мы еще не знали даже, как молиться, но говорили: «Я хочу за тебя помолиться!» И чудеса происходили! Совершенная любовь изгоняет всякий страх. Если есть какие-то страхи в нашей жизни, они говорят о том, что в этой сфере нет Божьей любви. Потому что она – удивительная. Она побеждает всякий страх. Будь то страх болезни. Или какой-то другой страх. Их много. Но Бог сказал – что имеет силу побеждать. Это Его любовь.
Поэтому мы сегодня здесь, Господь! Хотим сказать, что мы любим Тебя. И мы хотим любить Тебя, Господь! Мы хотим любить так, как Ты любишь нас: всем сердцем. Бог не любит нас наполовину, друзья! Он любит нас всем сердцем, всей душою, всем разумением и всей Своей силою. Представляете – как сильно нас любит Бог? А мы иногда говорим: «Господь! Я что-то не чувствую, что Ты меня любишь!» Ты просто еще не знаешь, еще не открыл эту любовь. Но так, как Он любит, никто не может нас любить. Бог вложил в каждого человека желание быть любимым. Поэтому мы хотим быть любимыми, и нам нравится, когда нас любят. Бог говорит: «Тебе нравится и Мне тоже нравится! Поэтому, возлюби Меня всем сердцем и всей душою, и всеми силами своими. И тогда ты будешь любить и ближнего своего, и себя».
Во имя Иисуса Христа, аминь!
Давайте, воздадим великую славу Богу за Его любовь!
