«Освящение наше».
18.12.2022 г.
Вадим Апарин
План.
Введение
Есть призыв от нашего Бога, записанный в книге Откровение.
Откр.22:11 Если мы святые, то нам нужно продолжать свое освящение.
Евр.12:14 Без святости мы не увидим Господа.
«Святость» – это отделённость для Господа. Оторванность от чего-то целого. Бог взял жизнь верующего человека и отделил её от чего-то, принятого в мире. От всего того, что неугодно или противно Богу. Он сделал нас святыми и праведными по Своей великой милости и любви.
1Пет.2:9-10 Нам выпала великая честь быть Божьим народом.
Святость человека не зависит от его внешнего вида, эмоционального состояния или ухода за своим телом.
Втор.7:7 Бог избрал Себе народ по Своему желанию. В Ветхом Завете Бог отделил Аарона и его потомство для особого служения.
Бог называл «святым» приношения Ему: масло, хлеб, деньги, скот. И Бог благоволит к верным в даянии.
Мал.1:7-8 Бог имеет ревность по дарам, которые Ему приносят люди.
До того дня, пока мы не приняли Господа, мы оставались рабами греха. Грех влек нас, и мы не могли контролировать свои чувства и поступки.
Рим.6:22 Когда Иисус освободил нас от рабства греха, мы стали рабами Бога, Его собственностью. Благодаря этому мы стали святыми, и в нашей жизни должен быть определённый плод – святость. Бог отделил нас от мира, и теперь мы – Его собственность.
Зах.2:8 Бог будет беречь Свою собственность, как зеницу ока.
3. Освящение – это воля Божья.
1Фес.4:3 У Бога есть воля относительно нашей жизни. Мы должны продолжать своё освящение.
1Фес.4:3-5 Апостол Павел говорит о чистоте интимных отношений среди верующих.
1Фес.4:6 Противозаконие и корыстолюбие не имеют ничего общего с освящением. И Господь не оставит таких христиан без наказания.
1Фес.4:7 Бог призвал нас к святости. Освящение – это процесс всей жизни рожденного свыше человека.
Гал.4:19 Цель нашего освящения – отображение Христа. Верующих людей назвали христианами, потому что они походили на Иисуса Христа.
Эфес был очень богатым городом с мраморными улицами и ночным освещением. В городе был амфитеатр, способный вместить 10% всего населения города. В нём находилось одно из семи чудес света – храм Артемиды Эфесской. И там процветал оккультизм.
Благодаря служению апостола Павла там произошло пробуждение. Возникла церковь, которую Павел оставил, чтобы служить другим городам. Через 5 лет он написал своё Послание Ефесской церкви.
Еф.4:17 В жизни верующих людей в Эфесе за 5 лет произошло что-то неправильное.
Еф.4:18-19 Апостол Павел обращается к верующим людям и обращает их внимание на интимные отношения. Он говорит об освящении верующих в этой сфере и оставлении образа жизни, присущего миру.
Еф.4:20 Когда человек рождается свыше, то в нём должно произойти преобразование. Он не должен оставаться прежним. У него должно поменяться поведение, мышление и поступки.
Еф.4:21 Павел подчеркивает, что истина – в Иисусе.
Еф.4:22-24 Апостол Павел оставил эфесскую церковь, и они должны были жить по Божьим законам, не обращая внимания на непотребные вещи, которые происходили вокруг них. Но что-то произошло с ними за 5 лет. Пришёл компромисс, который привёл грех.
Еф.4:25 Говорим ли мы правду друг другу?
Еф.4:26-27 Держим ли мы обиду и зло на брата своего? Даём ли место дьяволу?
Еф.4:28 Изменение жизни, освящение для Бога.
Еф.4:29 Следим ли мы за своей речью? В эфесской церкви через 5 лет всё вернулось на прежние места.
Еф.4:30-32 Апостол Павел говорит о поведении и поступках верующих, которые должны измениться, потому что были неправильными. Верующие уподобились грешным людям в Эфесе, не знающим Бога.
Еф.5:1-6 Апостол Павел подчеркивает качества, которые должны быть у верующих людей. И он говорит, что среди них были такие, которые обольщали своих единоверцев пустыми словами.
Еф.5:7-8 Верующие должны поступать, как чада света.
Процесс освящения затрагивает наше сердце и жизнь, наши поступки и дела. Бог желает, чтобы освящение происходило в нашей жизни. Наше освящение – это воля Божья. Наши грехи прощены, но мы живём в этом мире. И если мы поступаем, как мир, то не освящаемся, и наша жизнь не меняется.
Церкви в Эфесе достаточно было пяти лет, чтобы их жизнь стала возвращаться к прежнему.
1Пет.1:13 Пётр советует верующим одеть ремень на чресла ума, чтобы он не был подвержен блужданию, но был подконтрольным человеку.
1Пет.1:14 Пока мы не знали Иисуса, мы были грешниками. Нам не нужно снова возвращаться к этим мыслям.
1Пет.1:15-17 Верующим нужно проводить свою жизнь со страхом перед Господом, который будет останавливать их для греха.
1Пет.1:18-19 Если бы за нас заплатили цену золота или серебра, ценили бы мы это? Но мы искуплены драгоценной Кровью Христа. Эту плату невозможно соизмерить. Эта Кровь говорит о нашей святости и праведности, о нашей отделённости для Бога, о Его любви и милости к нам. Но Бог не останавливается на этом и говорит о продолжении нашего освящения. Чтобы мы держали свои мысли в порядке и не позволяли греховным вещам приходить в нашу жизнь.
Вопросы.
- Почему верующие люди названы «святыми»?
- Как мы можем исполнять волю Бога?
- Для чего нам нужно постоянное освящение?
Слушайте подкаст проповеди на MAVE.
Проповедь.
Введение.
Свою проповедь я хотел бы начать с Книги «Откровение», 22 главы, 11 стих. Наверное, он вам знаком. Мы его прочитаем снова.
Откр.22:11 «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще».
Мне нравится, что Господь говорит: «Праведный пусть творит правду еще!» Это – призыв от нашего Господа. Если мы – праведные, то нам нужно творить правду еще, и если мы святые, то нам нужно освящаться еще.
И сегодня я хотел бы проповедовать на тему: «Освящение наше». Я верю, что это благословит и обрадует вас. Это даст вам надежду, и вы почувствуете хороший вкус, который идет от Священного Писания.
Кто-то скажет, что неправильно так говорить о слове Божьем. Но царь Давид говорил: «Слово Твоё слаще мёда» (Пс.118:103). И мы видим, что царь Давид хотел сравнить слово Божье с каким-то вкусом, который ему нравился. И он говорил, что слово Божье слаще мёда.
Поэтому мы сегодня будем погружаться в слово Божье. Будем читать, и я верю, что это очень сильно благословит нас.
Писание говорит также, что без святости мы не увидим Господа. Это написано в Послании к Евреям, в 12 главе, в 14 стихе.
Евр.12:14 «Старайтесь иметь мир со всеми».
Старайтесь, то есть, прикладывайте усилия, чтобы иметь мир со всеми.
«и святость, без которой никто не увидит Господа».
Святость в глазах Бога.
Когда мы рассматриваем это слово «святость», и желаем узнать – какой смысл Господь вкладывает в него, то мы должны понимать, что слово «святость» означает «отделённость». Если смотреть на еврейский смысл этого слова, то мы должны понять, что это слово означает «отделённый», или «оторванный от чего-то общего целого».
И когда мы говорим о святости, то должны понимать, что Бог взял нашу жизнь и отделил от чего-то общего, целого принятого в этом мире. Он взял нас по Своей великой милости. Не потому, что мы захотели; не потому, что стремились к этому. Но Божья любовь проявилась в нашей жизни так, что Он сделал нас святыми и праведными через Иисуса Христа. И сегодня мы – святые и праведные. Так говорит Писание.
Что это означает? Это означает – с точки зрения Бога – что Бог пришёл в нашу жизнь для определенной цели: чтобы взять нас и отделить от чего-то принятого в этом мире, или от чего-то целого. И это – великая честь и привилегия, которую Господь оказал нам. И мы знаем, что Бог отделил нас для Себя. Писание говорит, что некогда не народ, но сегодня мы – народ Божий. Некогда непомилованные, но сегодня мы помилованы. Сегодня мы – святые, отделённые для Господа.
В нашей стране, и, вообще, в менталитете любого, наверное, народа, существует понятие «святой человек». И когда мы смотрим на этого «святого», у него обязательно над головой светится нимб; у него какое-то безмятежное лицо. Он никогда не улыбается, у него нет никаких эмоций. Он просто – святой! И все говорят: «Вот, святой пошёл!» Или человек одевает какую-то определённую одежду, и все говорят, что это – святой. Или, может быть, человек много дней не умывался, не заботился о себе, и его вдруг называют святым. Но всё это – точка зрения людей, сформированная на земле. Но есть понимание Бога. И мы должны смотреть на это понимание, на эту информацию, которая приходит из слова Божьего. И слово «святой» означает «отделённый для Господа», или отделённый от того, что неугодно или противно нашему Богу.
Я не знаю: чувствуете вы или не чувствуете себя отделённым от чего-то плохого, но Писание говорит о том, что Бог видит нас такими. Он совершил эту работу в нашей жизни через Иисуса Христа. Не потому, что мы заслужили это, и не потому, что мы искали. Не потому, что нам повезло или мы были особенные. Не потому, что цвет волос или глаз наших был какой-то особенный. Но – из-за любви Бога.
Однажды Бог обратился к израильскому народу и сказал: «Я избрал вас не потому, что вы были многолюдными. Не потому, что вы были какими-то особенными. Не потому, что вы выделялись от всех. Но Я избрал вас, потому что вы были малым народом». Не потому, что они искали или стремились, но избрание приходит от желания Бога, Который избирает нас. И, когда мы сидим в церкви, или, может быть, смотрим онлайн, мы – дети Божьи и рожденные свыше люди, поэтому должны быть очень благодарны Богу за то, что Он совершил в нашей жизни через Иисуса Христа. Что Он отделил нас и назвал святыми.
Во времена Ветхого Завета Бог вносил понимание святости, или святого. Бог отделил священников. Он отделил детей Аарона, и они освящались, подготавливались для служения Богу. Также мы можем увидеть, что Бог называл святыми масло, хлеб и деньги. Почему Бог называл хлеб «святым»? Почему Бог называл масло «святым», которое изготавливалось определенным образом, и никогда не применялось для домашнего употребления? Оно изготавливалось таким образом только для того, чтобы находиться в храме. И также хлеб предложения, который приносили в храм, был святым хлебом. Почему? Бог называл десятину – десятую часть от прибыли – святыней, потому что эти деньги были отделёнными для Господа. Поэтому мы отделяем десятину от своей прибыли, приносим Господу и отдаем её. Мы благодарим Господа за то, что Он даёт нам силу, ум, способность и талант вести бизнес, трудиться и работать. За то, что Бог продвигает нас по службе. Он помогает нам и благоволит к нам, потому что мы верные в десятине и приношениях. Бог смотрит на это и говорит: «Это – святость, или святыня Моя!»
Если вы откроете книгу Малахии и будете читать её, то увидите ревность Бога. Он разбирался с израильским народом, со священниками и говорил: «Вы приносите хромое, косое, больное – Мне!? Возьми и принеси князю! Отдай мэру города – если говорить современным языком. Начальнику своему подари на Новый год этот подарок. Почему вы Мне приносите хромое и косое? Мое имя будет прославлено выше всякого имени во всех народах».
Мы можем видеть, что Бог ревнует за святость, и поэтому Он отделил хлеб для храма, для служения. Он отделил масло, священников, десятую часть. Жертвы, которые они приносили, так же были святыми, потому что люди отдавали их Богу! И поэтому мы говорим о значении этого слова – «святой».
Написано: «Святой да освящается еще!» Святой – это уже отделенный. Уже сегодня мы отделены, можно сказать, от этого греховного мира для того, чтобы не жить теми принципами, которые существуют в этом мире. Для того, чтобы не поступать так, как этот мир поступает. Чтобы быть другими, отличаясь от этого мира. И мы видим, что, если человек не имеет святости в своей жизни, он никогда не увидит Господа. Это очень серьёзное обращение Бога к людям сегодня.
Духовное рабство.
И ещё я хотел бы прочитать вместе с вами Послание к Римлянам, 6 главу, 22 стих. Апостол Павел пишет здесь:
Рим.6:22 «Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная».
Это удивительный стих! До того момента, пока мы не знали Господа нашего, и не были спасены, Библия говорит, что мы были рабами греха. Грех влёк нас, и мы не могли контролировать это. Но когда мы пришли к Иисусу Христу и стали святыми, что-то произошло в нашей жизни. Мы освободились от греха. Иисус освободил нас от греха. И мы стали рабами Богу!
«О! Мне это не нравится, Господи! Почему Ты называешь нас рабами?» Может, кто-то из верующих говорит так? Но Писание говорит истину: «Мы стали рабами».
Раб не имеет ничего. У него нет ничего в собственности. И здесь говорится о духовном смысле: мы стали рабами Богу, и это означает, что мы стали Его собственностью. Так Библия говорит.
«плод же ваш есть святость, и конец – жизнь вечная».
И благодаря тому, что мы приняли Иисуса Христа, как нашего Господа, мы стали святыми и рабами Богу. Это означает, что в нашей жизни должен быть определенный плод, о котором мы сегодня говорим. В нашей жизни должно быть много плодов, но сегодня мы говорим о святости. Как написано: «плод ваш есть святость». Оказывается, когда мы освободились от греха через Иисуса Христа, мы стали рабами Богу. Мы послушны Ему.
Сейчас нет понимания раба. Но представьте, что мы перенеслись в то время, когда были рабы. И если господин повелевал своему рабу идти на рынок и купить, к примеру, рыбу, или что-то другое, он давал ему ясную цель, задачу. И если бы мы шли по улице и нам навстречу шел бы раб, и мы бы сказали: «Слушай! Привет!» Он бы сказал: «Здравствуй!» Мы бы сказали: «Пойдём с нами! У нас есть хорошая идея! Пойдем, в кафешке посидим! Или какими-то делами займёмся! Или развлечёмся как-то, проведём время!» Но на это раб сказал бы: «Нет, я не могу». Почему? Потому что он – собственность своего государя, своего господина. Он бы сказал: «У меня есть задача. Я должен идти, должен послушаться своему господину». И Библия говорит: «Когда мы освободились от греха, то стали рабами Богу».
Иногда верующим людям не нравится это слово – «раб». Но апостол Павел применяет это слово к себе. Он говорит: «Я – раб Господа Бога моего. Я – раб Божий». И написано: «мы стали рабами». Это означает, что мы слушаем – что Бог говорит в нашу жизнь. Мы смотрим – что желает наш Господин, а что Он не желает, что Ему не нравится.
Мы стали рабами Богу, и плод наш есть – святость. В нашей жизни должен быть плод святости, а конец – жизнь вечная. Очень важно, чтобы это послание пришло в нашу жизнь, потому что Библия говорит, что мы – святые, отделенные. В этом мире есть определенные принципы и желания, какие-то законы, по которым люди живут. Я говорю не о юридических законах, но о межличностных. Но у нас есть совершенно другое – то, что приходит от Господа, от Священного Писания. Бог говорит, что Он отделил нас для Себя. Мы – Его собственность.
Ощущаешь ли ты это, осознаешь ли, но Божье слово говорит, что мы – Его собственность. И если мы – Его собственность, то Бог позаботится, чтобы никто нас не тронул. Писание говорит, что тот, кто касается нашей жизни, тот касается зеницы ока Божьего. И Бог вступится за Своих. Если ты являешься Божьей собственностью, Он позаботится о тебе. Он обеспечит тебя, и обязательно выведет из трудной ситуации, Он обязательно поможет тебе, обязательно придет, протянет руку и выведет на пространный путь. Если ты – Его собственность, Он придет в твои трудные обстоятельства – туда, где есть шторм и буря. Бог не оставит тебя! Он сказал: «По этой причине Я не оставлю тебя и не покину. Я буду до конца с тобой!» Поэтому с сегодняшнего дня Бог желает, чтобы ты знал, что ты являешься собственностью Божьей.
Я не знаю: нравится тебе это или нет, но мне нравится, что я – собственность Господа. Что я – в Его руках, под Его защитой, под Его покровом. Он заботится обо мне и желает, чтобы я угождал Ему.
Освящение – это воля Божья.
Давайте, откроем Первое Послание к Фессалоникийцам, 4 главу, и прочитаем с 3 стиха.
1Фес.4:3 «Ибо воля Божия есть освящение ваше».
Давайте, остановимся здесь. У Бога есть воля для нашей жизни. Библия говорит, что это – освящение наше. Мы сказали: «Мы – святые», но Библия говорит, что еще есть освящение. То есть, мы должны освящаться. Давайте, еще раз прочитаем этот стих. Апостол Павел пишет это церкви, верующим людям. И если он пишет об этом верующим людям, это значит, что в жизни верующих людей этого было.
«Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда;».
От нечистоты в интимных отношениях.
1Фес.4:4 «чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести,».
Здесь говорится о чистоте в интимных отношениях.
1Фес.4:5 «а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога;».
Апостол Павел говорит, что язычники в интимных отношениях имеют неправильные вещи. Но вы – не такие. Вы не должны так поступать. Потому что воля Божья – освящение ваше. И здесь мы можем понимать, что апостол Павел говорит о каком-то определенном процессе в жизни верующего человека, чтобы его жизнь изменялась. И здесь он касается интимных отношений – беспорядочных, неправильных.
1Фес.4:6 «чтобы вы ни в чем не поступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво:».
И всё это связано с освящением. Дальше написано:
1Фес.4:6 «потому что Господь – мститель за все это, как и прежде мы говорили вам и свидетельствовали».
«Ого! Господи! Мне не нравится это!» Господь – мститель! За что? Давайте, прочитаем заново:
1Фес.4:6 «чтобы вы (верующие люди) ни в чем не поступали с братом (и сестрой своей) своим противозаконно…».
Здесь мы должны остановиться и подумать: «Какое отношение я имею со своим братом или со своей сестрой? Может быть, у меня есть какие-то противозаконные вещи?»
«… корыстолюбиво».
Может быть, я ищу корысть? Ищу выгоду через них? Что-то приобрести для себя? Как-то обмануть, выудить у него что-то? Но написано, что Господь – мститель за всё это!
«как и прежде мы говорили вам и свидетельствовали».
Апостол Павел говорит, что, оказывается, Бог не только добрый и любящий, но у Него есть еще одно качество – мститель! За что?
Если я имею противозаконные отношения с моим братом или сестрой, если я веду себя с ними корыстолюбиво, то уже не могу рассчитывать на Божью благость и милость. Почему? Потому что Господь – мститель за всё это!
«как и прежде мы говорили вам и свидетельствовали».
Оказывается, апостол Павел раньше учил церковь о том, чтобы между братьями и сестрами были правильные отношения. Чтобы не было каких-то противозаконных вещей, чтобы не было корысти. Потому что, если мы имеем это, то отношения между нами будут, мягко говоря, натянутыми. Я не захочу общаться с этим, этим и этим, потому что они неправильно со мной обходятся, корыстолюбиво поступают со мной.
И мы видим, что Господь не может благословить людей, которые поступают так.
1Фес.4:7 «Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости».
И здесь апостол Павел говорит о нечистых интимных отношениях, о блуде, о прелюбодеянии. Он говорит, что это – нечистота. Также апостол Павел говорит о противозаконных и корыстолюбивых отношениях между верующими людьми. И он называет это тоже нечистотой. Он говорит, что Бог не призвал нас к нечистоте, но призвал к святости.
Что такое – «освящение»? Освящение – это процесс изменения образа жизни рожденного свыше человека. Не потому, что мы копаемся и ищем, а когда Господь что-то усматривает в нас. Я знаю категорию верующих людей, которые всю жизнь занимаются поиском негатива в своей жизни. Они копаются в своей жизни, ищут – что плохого в их жизни, что есть греховного. Но Бог не призвал нас копаться. Бог призвал нас к процессу освящения. А процесс освящения приходит тогда, когда Господь через Своё слово обращается к нам, показывает на неправильные вещи в нашей жизни и желает, чтобы мы отказались от этого. Чтобы мы убрали из своей жизни что-то.
Если мы, имея корысть, ведём бизнес со своим братом по принципу: лишь бы себе получить прибыль, а он пусть барахтается. Выплывет, так выплывет! То это – корыстолюбиво, неправильно! Если мы ведём бизнес, то должны иметь выгоду и себе, и тому брату, с которым ведём бизнес. Правда же? И мы должны радоваться, что он тоже заработал! Поэтому освящение – это процесс.
Давайте, откроем Послание к Галатам, 4 главу, 19 стих. Мы увидим цель нашего освящения. Апостол Павел пишет:
Гал.4:19 «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!».
Цель нашего освящения – чтобы мы стали похожими на Христа. Первых верующих людей назвали христианами потому, что они были похожими на Иисуса Христа. Поэтому, когда неверующие люди смотрели на верующих людей, то говорили: «Это – христианин!». Потому что они были похожими на Христа.
Для чего нам освящение? Для того, чтобы мы отобразили нашего Господа на этой земле, и другие люди познакомились с духовными принципами, со святостью.
Искушения мира.
Перед тем, как прочитать следующее место Писания, я хотел бы поговорить с вами о городе Эфесе. О том Эфесе, куда пришел и проповедовал апостол Павел, и где произошло большое пробуждение. Там было сожжено очень много книг.
Это был очень богатый и успешный город. В этом городе жило примерно 250 тысяч человек. В нём были мраморные улицы. В этом городе уже существовала канализация. Ночью город подсвечивался. В этом городе был амфитеатр на 25 тысяч человек. Посмотрите на соотношение общей численности населения города к вместительности амфитеатра! Я не знаю: есть ли такой стадион здесь, в Хабаровске, с таким количеством людей? Но в то время соотношение составляло 1/10. 10% от общего количества проживающих людей могли поместиться в амфитеатре.
Когда мы говорим об Эфесе, то не можем не сказать о том, что в этом городе находилось одно из семи чудес света. Это был храм Артемиды Эфесской. Помните тот бунт, который поднялся из-за пробуждения, которое пришло через апостола Павла? Известно также, что в этом храме находилось 200 женщин, занимавшихся храмовой проституцией. И один из греков того времени говорил, что обычаи храма хуже, чем поведение животных.
Давайте будем представлять этот город! Там было много денег, много богатств. Были удивительные улицы, сделанные из мрамора. Но этот город был наполнен грехом. Люди собирались в амфитеатре и хотели видеть битву гладиаторов. И они видели буквально вживую убийства людей. Также был театр, который не был похож на сегодняшний. Там все происходило в реальности. Если происходило убийство, то оно было в реальности. Актёр, который умирал, считал, что это – наивысшее предназначение актёра: умереть на сцене. И этот город был наполнен оккультными книгами, наполнен оккультизмом.
Когда апостол Павел пришел в Эфес и проповедовал, Иисус коснулся множества людей, и они стали приносить и сжигать оккультные книги. Сегодня книга, по нашему пониманию, немного стоит. Каждый из нас может пойти в магазин и приобрести книгу. Но в то время книга стоила очень дорого. А оккультная книга стоила намного дороже, чем обычная. И мы читаем в Писании, что люди стали приносить оккультные книги. То есть, пришло такое сильное покаяние, что люди стали отворачиваться от оккультизма. И я хочу сказать, что христианство и оккультизм не имеют ничего общего. Оккультное – это греховное. И когда к людям пришло покаяние, то они стали приносить на площадь эти книги для того, чтобы сжечь их! И стали сжигать эти книги! Писание говорит, что этих книг было сожжено на 50 тысяч драхм. Мы даже не понимаем – какая это сумма денег. Но если перевести это на наши деньги, то мы можем сказать, что было 5 миллионов $!!! Ну, кто-то понимает, что такое – 5 миллионов, а кто-то не понимает. Но я думаю, что наверняка мы могли бы построить не менее 10, а, может быть, 20 церквей! Замечательных, хороших зданий! Люди принесли и сожгли всё это!
И мы можем понимать – что происходило в этом городе Эфесе. Апостол Павел пришел и проповедовал там. Люди спаслись, пришло удивительное покаяние. Было возмущение среди ремесленников, потому что люди перестали покупать разные статуэтки, которые продавались в храме Артемиды Эфесской. Бизнес на этих рынках стал угашаться. И один человек поднялся, собрал купцов и сказал: «Враг для нас – Павел, потому что он проповедует о Иисусе Христе и наш бизнес рушится». И пришло возмущение. Они хотели убить Павла.
Но произошло удивительное обращение людей в Эфесе. Апостол Павел служил там. Через некоторое время он оставил церковь и пошел проповедовать Евангелие дальше. Но через 5 лет апостол Павел пишет Послание Ефесской церкви. Сегодня мы будем его читать. И мы можем понимать, что происходило с церковью, через это Послание.
Павел пишет:
Еф.4:17 «Посему я говорю и заклинаю Господом».
Павел не просто говорит, когда обращается к верующим людям, но он использует слово «заклинаю Господом».
«чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего».
Мы говорим сегодня об освящении. И мы видим обращение апостола Павла через 5 лет после великого пробуждения в Эфесе к верующим людям. Мы замечаем, что в их жизни произошло что-то неправильное. Им достаточно было 5 лет, чтобы что-то произошло! Поэтому апостол Павел использует такие слова, и он говорит:
«я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали…».
Это означает: «Я хочу, чтобы вы отличались от этого мира».
Еф.4:17-19 «чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их. Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью».
Апостол Павел обращается к верующим людям, и касается интимных отношений людей. Он говорит: «У вас должно быть по-другому! Я говорю вам и заклинаю Господом!» Он говорит о процессе освящения. Мы – святые. Мы отделены. Но освящение – это процесс нашей жизни, когда мы отделяемся от чего-то, оставляем что-то в нашей жизни. Для чего? Чтобы угодить нашему Господу, Иисусу Христу. И мы видим, что апостол Павел обращается к верующим людям в Эфесе и говорит: «Я заклинаю вас! Не поступайте так, не живите так, как в вашем городе живут люди! Живите по-другому».
Дальше он пишет:
Еф.4:20 «Но вы не так познали Христа;».
Он говорит: «Когда человек рождается свыше, встречается со Христом, то в нём должно произойти преобразование, изменение. Он не должен остаться прежним. Его поведение должно поменяться, и поступки, и мышление, и отношение к другим вещам».
Он говорит: «Но вы не так познали Христа!» Это люди, не знающие Бога, живут так. У них есть определенные вещи, определенные законы. Этот город полон греха, аморальных вещей, оккультной практики. Он говорит: «Вы не так познали Господа»
Еф.4:21 «потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, – так как истина во Иисусе,».
Он подчеркивает: «Истина в Иисусе!» Где истина? Где мне найти истину? Как мне поступать? Как мне жить, когда я уверовал в Иисуса Христа, когда мои грехи прощены, когда я стал святым? Как мне поступать? Как мне жить? Истина – в Иисусе!
Лестер Самралл рассказывал о том, как Бог послал его на Филиппины. Он приехал и проповедовал там. В местной газете он прочитал о молодой девушке, которую власти посадили в тюрьму, потому что она была ненормальной. То есть, в ней были проявлены бесы. Она прокляла начальника тюрьмы, и он умер. Она проклинала людей, и они умирали. Она была раздетая, как дикая. Её закрыли в камеру, и Бог сказал Лестеру: «Иди и изгони этого беса!» И он пришёл в правительство и сказал: «Я хочу туда пойти и изгнать этого беса». Ему сказали: «Нет, мы не можем Вас туда пустить. Вы умрете, если она проклянёт Вас!» Он говорит: «Я не могу умереть. Я с Господом!» Ему разрешили, и он пошел туда. Собрались корреспонденты и снимали это. Он открыл дверь и зашел к ней. Она прыгала, как дикая кошка. Она посмотрела на него и сказала: «Я не люблю тебя!» Он посмотрел на неё и сказал: «Я знаю это, но я пришёл изгнать тебя!» Потом он молился и изгнал беса. И все корреспонденты, которые там стояли, плакали. Тогда он говорит: «Я хочу, чтобы вы приняли Иисуса Христа!» И они покаялись там, в этой тюрьме.
Потом он рассказывал: «Мы с женой взяли эту девушку домой. Мы стали её учить, как правильно жить, потому что она была проституткой. Мы стали вкладывать в неё ценности слова Божьего. И мы научили её правильно жить на этой земле».
Может быть, у вас не было такого вот обращения, или вы не видели такого особенного примера обращения. Такого явного, яркого. Но мы уверовали когда-то. Мы пришли к Иисусу Христу, родились свыше, наши грехи были прощены, и мы стали детьми Божьими. Как же нам жить дальше?
Апостол Павел, узнав о том, что происходило в Эфесской церкви, пишет это Послание для верующих людей.
Еф.4:21 «потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, – так как истина во Иисусе,».
Сегодня мы можем услышать много голосов, которые будут говорить в нашу жизнь. Учить, как поступать, как жить, как действовать в этом мире. Но истина – в Иисусе! Истина – в слове Божьем. Наши друзья могут говорит о чём-то. Они могут обращаться к нам, говорить и учить нас, как поступать. Но истина есть в слове Божьем.
Еф.4:22-24 «отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины».
Апостол Павел ушел, а они должны были остаться в этом городе. Они должны были растить своих детей и вести бизнес, продолжая жить среди грешных людей. Это чем-то похоже на нас. Мы приняли Иисуса Христа, стали святыми. Бог отделил нас для Себя. Он сказал, что мы – Его собственность. Но мы остаемся жить на этой земле. Встречаемся с грешными людьми, и, может быть, слышим разные голоса. И, может быть, в нашем теле возникают разные желания, потому что мы слышим и видим.
Давид однажды увидел такую картину, которую не должен был видеть никогда. После этого он написал Псалом – песню – в котором сказал: «Вещи непотребной не положу перед своими глазами». Это означает, что ты должен выключить кнопку, когда ты должен выключить кнопку своего телевизора. Ты должен выключить компьютер, когда ты должен выключить компьютер. Ты должен выключить свой сотовый телефон, когда тебе нужно выключить сотовый телефон. Чтобы вещи непотребной не было перед твоими глазами.
Я понимаю, что нам это не очень-то хочется слышать, но апостол Павел пишет Эфесской церкви. Он ушел, оставил верующих людей. И когда они вели бизнес, то встречались с людьми, живущими аморально, занимающимися оккультной практикой. Им, может быть, говорили: «Ты разве не носишь амулеты? Ты разве не поклоняешься этой богине? Ты разве не совершаешь какие-то молитвы каким-то идолам?» «Нет». «Но тогда я не буду иметь с тобой бизнес!»
И через пять лет что-то произошло с этой церковью. Кто-то, может быть, появился у них, кто сказал: «Ну, апостол Павел, наверное, перегнул палку! Но можно, всё-таки, не каждый день, но раз в неделю заниматься оккультной практикой». И они стали ставить под сомнения слова апостола Павла. И когда апостол Павел услышал это, он стал писать им.
Еф.4:25 «Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу».
Мы должны задать себе вопрос: «Говорим ли мы правду друг другу? Правдивые ли мы люди?»
Еф.4:26 «Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем;».
То есть, миритесь, пока солнце не зашло! Но во гневе не согрешайте!
Еф.4:27 «и не давайте места диаволу».
Это означает, что верующие давали место дьяволу!
Еф.4:28 «Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись».
Вот – изменения жизни! Вот – освящение! Человек раньше крал, но апостол Павел говорит: «Теперь не кради, а лучше трудись!»
Еф.4:28 «Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное».
Кто-то может задать вопрос: «Пастор! Если я открою алкогольный магазин, и там будет большая прибыль, это – хорошо?» Писание говорит: «Делая своими руками полезное!» Бог благословит только то, что для пользы людей!
Еф.4:28-29 «чтобы было из чего уделять нуждающемуся. Никакое гнилое слово…».
О! А здесь мы как-то теряемся. Наши уши автоматически закрываются…
Еф.4:29 «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим».
Это означает, что у верующих людей через 5 лет в Эфесской церкви были гнилые слова! Апостол Павел же не пишет это Послание мирским людям. Он пишет верующим! И дальше он говорит:
Еф.4:30-32 «И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас».
Мы видим, что апостол Павел говорит об их поведении, об их поступках, которые должны измениться, потому что их поведение и поступки были неверные, неправильные. Они за 5 лет в какой-то мере уподобились грешным людям в Эфесе, не знающим Бога. Павел говорит: «Вы не так познали Христа! В Нём есть истина. В Нём! Я вас учил, вам говорил об этом. Почему вы удалились?»
Давайте откроем Послание к Ефесянам, 5 главу и прочитаем с 1 стиха.
Еф.5:1-2 «Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное».
Опять мы видим, что апостол Павел говорит о нечистых неправильных интимных отношениях.
Еф.5:3 «А блуд и всякая нечистота и любостяжание».
Любостяжатель – это человек, который любит стяжать, накапливать, тянуть к себе.
Еф.5:3-5 «любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым. Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение; ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога».
Ого! Вот это – да! А мы думали: «Пролезем где-то там. Где-то купим там». Я утрирую, конечно. Но апостол Павел говорит истину слова Божьего, а оно говорит об этом:
Еф.5:5 «ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель,».
Любостяжатель – это человек, который накапливает, тянет всё к себе. Он даже для себя ничего не использует, но он всё тянет к себе. Он, оказывается, идолослужитель! И такие люди не наследуют Царство Христа и Бога.
И дальше он говорит очень важные слова.
Еф.5:6 «Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления;».
Оказывается, среди верующих людей были такие, которые обольщали верующих пустыми словами. Они говорили: «Ну, пошёл ты в храм Артемиды – ничего страшного! Провёл там время с женщинами – ничего страшного! Купил себе статуэтку, принёс домой, молишься ей тайно – ничего страшного!» Апостол Павел говорит:
Еф.5:6 «Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления;».
Иногда, может быть, даже мы можем услышать, как бы, обращение людей, которые говорят: «Ну, главное – чтобы ходил в церковь. А там, остальная жизнь – это твоя! Главное – приди в церковь!» Грешу и каюсь, каюсь и грешу. Но апостол Павел говорит: «Нет!»
Еф.5:7-8 «итак, не будьте сообщниками их. Вы были некогда тьма, а теперь – свет в Господе: поступайте, как чада света».
Как чада света!
Заключение.
Процесс освящения затрагивает наше сердце, нашу жизнь, наши поступки, наши дела. Бог желает, чтобы освящение происходило в нашей жизни. И Писание говорит, что воля Божья – наше освящение. Мы спаслись через Иисуса Христа, наши грехи прощены, но мы живём в этом мире. И если мы поступаем, как этот мир, то мы не освящаемся, а наша жизнь не меняется.
Церкви в Эфесе достаточно было пяти лет для того, чтобы их жизнь стала возвращаться назад, к тому времени, когда они занимались в прошлом оккультной практикой, вели неправильные сексуальные отношения, имели любостяжание – все эти ненормальные вещи, которые были в этом городе. Люди по какой-то причине стали немного отдаляться от Иисуса. И апостол Павел узнал об этом. Он пишет Послание, в котором говорит: «Не поступайте, как этот мир! Они по суетности ума делают это!»
И последнее место Писания, которое я хотел бы прочитать сегодня – это 1е Послание Петра, 1 глава, 13 стих.
1Пет.1:13 «Посему, (возлюбленные), препоясав чресла ума вашего».
Он использует выражение: «препоясав». Он говорит: «Оденьте ремень на чресла – то есть, на бёдра – ума вашего. Препояшьте свой ум. Не позвольте ему блуждать. Пусть он будет подконтрольным вам».
1Пет.1:13-14 «Посему, (возлюбленные), препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа. Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем».
Когда мы не знали Иисуса, когда были грешниками. Не сообразуйтесь – то есть, не возвращайтесь к ним, не мечтайте в своём разуме. Препояшьте ум ваш!
1Пет.1:14-17 «Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят. И если вы называете Отцом Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего».
То есть, жизни на этой земле, со страхом перед Господом. Чтобы страх Господень был в нашей жизни. Он будет останавливать нас, чтобы мы не грешили.
1Пет.1:18-19 «зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровью Христа, как непорочного и чистого Агнца».
Апостол Павел говорит: «Если бы за тебя было заплачено, к примеру, 50 кг золота, ценил бы ты это? Если бы за тебя заплатили серебром? Может быть, 5 тонн кто-то отвешал. Ценил бы ты это искупление, которое Иисус сделал в твоей жизни?» Наверное, да. Но, может быть, по прошествии какого-то времени, мы стали забывать то, что было заплачено за нас. Но апостол Павел говорит: «не золотом и не серебром мы искуплены от суетной жизни». А вся суета появляется в голове – когда наши мысли не препоясаны, когда мы не бодрствуем. И он говорит, что мы искуплены драгоценною Кровью Христа, как непорочного и чистого Агнца.
Кровь Иисуса невозможно соизмерить. Это святая Божья Кровь, которая была пролита за меня и за тебя. И эта Кровь находится перед Престолом благодати. Она говорит о прощении Бога, о милости, о шансе спасения для каждого человека, живущего на этой земле. Эта Кровь говорит о нашей святости. О том, что мы – святые, праведные, отделены Самим Богом. Бог по какой-то причине, по Своей милости не прошёл мимо нас. Он коснулся нас, постучал в нашу жизнь, и пришло спасение. И Он назвал нас Своими святыми, Свой собственностью.
Но Бог не останавливается на этом. Воля Божья – освящение наше. Апостол Павел говорит, что мы должны быть святы во всех поступках. Мы пришли из этого мира, и что-то принесли с собой в этой коробочке, в голове. Мы пришли к Господу. Бог обращается к нам сегодня и говорит: «Препояшьте чресла!» Сегодня ремень для нас – это как украшение, или стиль. Нам не обязательно его носить. Но в то время ремень препоясывал полы одежды, которая была длинной. Пояс служил также для хранения денег. Если бы не было пояса, то человек был, как обнаженный. Он не мог двигаться быстро. Он был в беспорядке.
Наши мысли, порой, такие же. Мы не препоясаны, не контролируем их. Может быть, для кого-то из нас достаточно прийти в церковь, явить свое лицо. Но Бог желает большего. Он желает, чтобы процесс нашего освящения происходил на этой земле. Чтобы мы отложили прежний образ жизни человека, истлевающего в обольстительных похотях. Чтобы мы не позволили нашему разуму командовать над нами. Чтобы мы препоясывали наш ум. Чтобы наши мысли были в порядке, и мы не позволяли греховным вещам приходить к нам.
Для Эфесской церкви достаточно было пяти лет, чтобы их жизнь изменилась не в лучшую сторону. Я вспоминаю о Седрахе, Мисахе и Авденаго. Об этих подростках, которым было по 12-14 лет. Их взяли в плен, привели в другую страну к народу, не знающему Бога, совершающему разные грехи. И рядом с этими подростками не было их родителей, не было бабушек и дедушек. Не было никого. Ни пастора, ни лидера домашней группы. Они были предоставлены сами себе. И по какой-то причине они отказались от идоложертвенного мяса. Они доверились Богу и сказали, что будут кушать только фрукты, но не коснутся того, что принадлежит греху, идолопоклонству.
Даниил, который пережил трех царей в Вавилоне. Даже когда был издан закон в стране, запрещающий молитвы другим богам, он приходил домой и открывал окна, хотя мог бы и не открывать. Он распахивал их, становился на колени. Этот величественный вельможа, политический деятель, руководитель определенных областей Вавилонской империи склонял свои колени перед Богом, не боясь, что его жизнь закончится. И когда его противники узнали об этом, и сказали царю, то царь был вынужден бросить этого уважаемого человека, который ценил Бога Авраама, Исаака и Иакова, в львиный ров, но львы не повредили ему.
Иногда мы можем думать, что Бог пришёл и каким-то образом сверхъестественно сохранил этого человека там. Да! Почему же Он пришёл и именно его сохранил? Почему следующие люди, которые падали в ров были съедены, даже не прикоснувшись к полу? Потому что Даниил внутри себя принял решение не касаться греховных вещей. Он жил в другом государстве. Он был пленником. Но внутри он принял решение не касаться греха. Можно сказать современным языком – он освящался. У него не было храма, не было священников, никто не проповедовал ему, но он внутри решил, что отделяет себя для Господа.
Поэтому Бог обращается к нам сегодня. Может быть, вы слышали эту проповедь, и это коснулось вашей жизни. Вы узнали и осознали, что от чего-то вам нужно избавиться в вашей жизни. Сейчас – то время, когда мы не только послушали проповедь, но нам нужно прийти к лицу Господа и сказать: «Господь! Мы грешны! Наша жизнь должна изменяться!»
И поэтому давайте мы сейчас поднимемся и обратимся к Господу в нашей молитве.
Молитва.
Дорогой Господь! Мы благодарим Тебя за то, что Ты любишь нас, и сегодня обращаешься к нам, касаешься нашей жизни – тех сфер, о которых мы, может быть, и не думали, и не осознавали, насколько они важны для Тебя. Сегодня мы принимаем решение, Господь, отказываться от того, что не угодно Тебе и противно. Мы не желаем скатываться назад, отступать от Тебя и возвращаться на прежние пути. Мы желаем продолжать свой забег, следуя за Тобой, служа Тебе.
Мы просим Тебя: «Прости нас! Прости наши грехи, очисти от всякой неправды!» Не только наши поступки, Господь, нуждаются в прощении, но и наши слова, потому что мы не всегда говорим то, что должны говорить. Наши мысли нуждаются в прощении, потому что мы думаем не то, что должны думать. Мы просим Тебя: «Очисти нас от всякой неправды!» Пусть всякая нечистота уйдет от нас, Господь! Пусть процесс освящения длится всю нашу жизнь, чтобы мы не удалялись от Тебя, не убегали, не скрывались. Но чтобы приближались к Тебе, входили в Твое присутствие. И чтобы мы были святы, потому что Ты свят. Чтобы мы отличались от этого греховного мира, не уподобились ему и не поступали так, как поступает и живёт этот мир.
Господь! Мы уповаем на Твою благодать! Мы надеемся на то, что Ты придешь и поможешь нам в этом процессе. Может быть, нам трудно и тяжело. Может быть, мы старались и делали, но снова падали. Сегодня мы просим: «Приди, Дух Святой, к нам! Прикасайся к нашей жизни, к нашему сердцу! Изменяй нас, Господь!» Пусть процесс освящения продолжится в нашей жизни. Чтобы мы возлюбили праведность и возненавидели беззаконие и грех. И тогда Ты примешь нас. И тогда мы будем Твоим народом. И тогда Ты сможешь прийти и закрыть пасти львам и угасить силу огня, сохранив нас. Мы желаем быть Твоим народом, Твоей собственностью, принадлежать Тебе и быть Твоими рабами. И для нас это не унизительно. Для нас это – великая честь и великая привилегия.
По какой-то причине Ты не прошёл мимо нашей жизни. Ты был терпеливым, стучась в наше сердце. И мы – не из-за нас, но из-за Тебя – открыли своё сердце. Слово Твое говорит, что мы не искали Тебя. Мы были врагами Тебе. Но из-за Твоей великой любви, Ты совершил великое в нашей жизни. Спас нас, оправдал, сделал святыми и праведными, назвал Своим народом, помиловал нас, усыновил и удочерил. И мы сегодня не брошенные и не оставленные. Мы – Твой народ, Твоя Церковь. Но мы желаем, Господь, чтобы процесс освящения продолжался в нашей жизни. Чтобы мы изменялись к лучшему. Чтобы Ты проявлял Себя в нашем характере, в нашей жизни, в наших поступках. Чтобы мы отображали Тебя. Чтобы мы были письмом, читаемым многими людьми, которые, глядя на нас, увидят Иисуса. Может быть сегодня еще не так, но мы стремимся. Мы приняли решение следовать за Тобой. И мы уверены всем своим сердцем, что Ты поможешь нам и поддержишь нас, чтобы мы следовали и шли по Твоим стопам.
Да будет имя Твоё прославлено! Да будешь Ты превознесён и возвышен. И чтобы Ты был на престоле нашего сердца! Мы благодарим Тебя за работу Духа Святого, за Твое слово, которое проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит намерения нашего сердца. Господь! Спасибо Тебе, что Ты так любишь! Что Ты не оставляешь нас сегодня. Ты стучишься в нашу жизнь и проявляешь Свою любовь. Спасибо Тебе! Мы ценим это, Господи! И мы не желаем забыть – какой ценой мы были искуплены. Не золотом и не серебром, но Твоей святой Кровью.
Во имя Иисуса Христа! Аминь!
