«Нелюбимая книга в Библии»
29.01.2023 г.
Вадим Апарин
План.
Введение
Бывает, что из всех книг Библии какая-то одна становится нелюбимой, и когда её читают, то некоторым это не нравится. Например, Книга пророка Малахии может стать очень нелюбимой для кого-то. Некоторым кажется, что Бог через эту книгу хочет забрать у них деньги. Потому что в ней есть стихи, которые часто приводятся на собрании во время пожертвования.
Книга Малахии – это обращение Бога к людям в трудные для Израиля времена. Стиль повествования в этой книге очень серьезен. Это было экономически сложное время. Не было возможности для развития бизнеса. Страна находилась в запустении. Остаток людей пребывал в разочарованном состоянии, в депрессии, и не видел никакого выхода из положения.
И в этот момент Бог обращается к Своему народу, и в первую очередь, к священникам, потому что они стали поступать не так, как должны были.
1. Характеристика времени написания книги.
– богатые люди давали кредиты под большие проценты нуждающимся;
– израильтяне женились на женщинах других народностей, и отдавали за язычников своих дочерей;
– в храме некоторые служебные помещения сдавались под жильё;
– мужчины часто разводились с женами.
2. О чем говорит Бог в книге Малахии.
Мал.2:13-16 В Книге Малахии Бог очень строго обращается к мужчинам и напоминает им о том времени, когда они брали себе жен. Книга Малахии – это книга о любви Бога к человеку.
В этой книге Бог говорит о почтении к Нему.
В Книге Малахии мы можем увидеть Божье желание помочь тем, кто проходит через тяжелые обстоятельства.
Он обращает внимание израильтян на беспечность и жадность в служении Богу.
Бог дает обетование Израильскому народу – что сердца отцов повернутся к детям. В это время отцы были очень далеки от своих детей. Мужчинам-отцам очень важно входить в мир своих детей.
Бог дал также обетование, что сердца детей повернутся к сердцам отцов. Родителям нужно приложить усилия, чтобы войти в жизнь своих детей.
Бог обращается к Израильскому народу и говорит о том, что очень важно для жизни людей.
Мал.1:6 Бог ожидает от Своих детей почтения. Он обращается к священникам, которые призваны прославлять Бога. Но в те времена люди находились в беспечном состоянии. Они перестали славить Господа и поклоняться Ему. Они приносили жертвы Богу из того, что было не нужно им.
Мал.1:7 Нечистый хлеб – это приношение идолам. То, что приносили Израильтяне, в глазах Бога считалось нечистым, что бесславило Его. Когда человек приносит жертву с неподобающим почтением, Бог расценивает её, как приношение для идолов.
Мал.1:8 Бог разговаривает с человеком, приносящим неподобающие жертвы, являя тем самым Свою любовь к созданию.
Лев.22:20-24 Здесь Бог говорит о приемлемых жертвах. Бывают жертвы неугодные Богу. Бог дал повеление народу приносить в жертву самое лучшее. Но священники принимали неугодные Богу жертвы.
Мал.1:9 Божья милость связана с жертвенностью человека.
Мал.1:10 Бог говорит, что если такие жертвы приносятся, то пусть лучше двери будут закрыты для этого. Люди ожидают Божьего благоволения, молятся о том, чтобы оно было с ними, но у Бога нет благоволения к людям, приносящим неугодные Ему жертвы.
Быт.4:3-5 Люди могут приносить любые жертвы, но это не значит, что Бог примет их все. Жертву Авеля Бог принял, а жертву Каина – нет.
Во времена Малахии приношение жертв уже становилось традиционным, в котором не было живых отношений с Богом.
Мал.1:11 Бог напоминает избранному народу о Своем величии. Когда чистая жертва приносится Богу, то величие Бога проявляется в этом народе.
Мал.1:12 Израильтяне буквально говорили, что трапеза Господня не стоит уважения.
Мал.1:13 Бог видел каждую жертву и обличал людей, что они приносят даже украденное. Бог желает принимать жертвы, но Он хочет видеть отношение почтения, с которым люди совершают это. Качество жертвы выражает отношение человека.
Бог предлагает испытать Его, изменив свое отношение к пожертвованиям. Он хочет, чтобы люди доверяли Ему, применяя этот ключ к Божьим благословениям до избытка.
Мал.1:14 Бог говорит, что лжецу, нарушающему обет Богу, уготовано проклятие. Это касается и семейных отношений. Бог ненавидит развод с той женщиной, которую он дал мужу. Другие народы боятся Бога, потому что Он – Царь великий. Где же это благоговение у избранного народа?
Бог обращается к священникам.
Мал.2:1-2 Бог обращает внимание священников на то, что они преступили заповедь, данную левитам, и принимали увечных животных для жертв. Священники служили Богу без особого рвения, делали, как обычную работу. Воздать славу имени Бога – означает принести в жертву то, что Бог повелел, и лучшего качества.
Мал.2:3 Совершать служение перед Богом – это великая честь и привилегия. У Израиля одно колено Левия было отделено для служения Богу. Бог дал Левию особую заповедь: если они будут приносить жертвы, которые Ему угодны, то Он благословит их, как священников, благословит их дома и семьи, и весь народ, от которого они будут брать эти жертвы. И у них не будет никакой нужды.
Мал.2:5 Это был завет жизни и мира. Здесь говорится о Левии и всех его детях, священниках Израиля. Бог обещал им здоровье и защиту, обеспечение. Бог дал Левию это обещание, чтобы он боялся Бога и благоговел перед Его именем. И в книге Малахии Бог говорит Израилю, что они перестали бояться Его в то время, как другие народы трепещут перед Его именем.
Бог ожидает, чтобы наши сердца были открыты перед Ним, чтобы мы благоговели перед Ним. Он хочет видеть – насколько мы искренни в своем служении: делаем ли это из-за любви и почтения к Нему, или просто по традиции. Он дал нам великую привилегию – быть Его детьми. Он смотрит и на наши даяния, которые выражают состояние нашего сердца. Он учит нас быть мудрыми в финансовых вопросах и откладывать пожертвования заранее, вначале – Богу, а потом на все остальное. В этом проявляется наше благоговение перед Богом, почтение и любовь – когда мы не приносим худое, но отдаем самое лучшее. Бог учит нас, чтобы мы не были жадными. В Книге Малахии есть примеры жадных людей, которые отдавали не Богу лучшее из пожертвований, а своему князю. Но что может сделать земной правитель, а что – великий Бог, создавший всё видимое и невидимое? Бог видит и выделяет верных людей и никогда их не оставит.
Вопросы.
- О чём говорится в Книге Малахии?
- В чём Бог видел почтение к Нему?
- Какую заповедь дал Бог левитам?
Проповедь.
Введение.
Сегодня я буду проповедовать на тему: «Нелюбимая книга в Библии». Это было в моей жизни. Я знаю, что вы – святые люди и любите все книги Библии. Но в моей жизни была одна-единственная нелюбимая книга в Библии. Когда читали из неё, мне это не нравилось. Я не любил эту книгу. Эта книга называется: «Книга пророка Малахии».
Я не любил эту книгу, потому что мне казалось, что Бог через неё хочет забрать у меня деньги. Вы чувствовали такое в своей жизни? Я чувствовал. Особенно это использовалось, когда говорили о пожертвовании, о десятинах, о приношениях. Когда кто-то выходил и читал слово из этой книги, мне не нравилось это слышать. Особенно это: «Проклятием вы прокляты!» (Мал.3:9). Когда доходили до этого места, я весь съеживался и хотел, чтобы чаша сия миновала меня. Чтобы все быстро закончилось. Но, как правило, быстро не заканчивалось.
Я не хотел читать эту книгу, не любил её, не хотел приближаться к ней. Не хотел вообще ничего слышать из этой книги, потому что эта книга написана в очень строгом стиле.
Когда вы придете домой, я вам рекомендую, или, может быть, дам вам домашнее задание: возьмите книгу Малахии и прочитайте её, потому что это – слово Божье. Это – обращение Бога к людям.
Мы, конечно, понимаем, что это обращение, в первую очередь, к евреям в то далекое время, когда пророк Малахия находился на этой земле. Бог обращался через него особыми словами к Израильскому народу. Это было также время Неемии. Давайте, перенесёмся в то время.
Характеристика времени написания книги.
Израиль был пленён. Многие люди были уведены в Вавилон. Неемия служил около царя. И когда его родственники и близкие пришли к нему, то рассказали о Иерусалиме. О том, что всё было разрушено, ворота сожжены огнем, и народ находился в глубоком запустении. Именно в это время жили Малахия и Неемия. И эти книги были написаны в одно время.
Сегодня мы будем говорить о Малахии, который жил в это экономически сложное, суровое время, когда у людей не было большого бизнеса и страна не процветала. Не было хорошей работы, хорошего заработка и т.д. В этот момент что-то начало происходить в Израиле. Кто-то еще оставался в Иерусалиме, кто-то остался в Израиле. Эти люди не были уведены в плен, но находились в жалком, разочарованном состоянии. Они не видели никакого выхода, потому что находились в большой депрессии. Они были удручены тем состоянием, которое происходило вокруг. Может быть, они обращались к Богу и говорили: «Где же Ты, Бог?»
В это время Бог начинает говорить через Малахию. И, в первую очередь, мы должны понимать, что книга Малахии обращена к священникам. Поэтому в этой книге Бог говорит, что от священников ищут слова от Бога. Бог в этой книге обращается к священникам, потому что они стали поступать совершенно не так, как должны были. Они поступали неверно и вообще неправильно.
Это происходило, когда Неемия пришел в Израиль. Именно в это время, те, у кого были деньги, давали кредиты, говоря современным языком, под большие проценты тем, кто находился в нужде. Люди восстанавливали стены и брали деньги, чтобы прокормить свои семьи. Неемия был очень смелым и грубым человеком. Он стоял за дело Божье. Он обличал известных людей в народе. Он не стеснялся говорить правду в глаза.
Следующее – это то, что Израильтяне брали себе жён из языческого народа, и отдавали за язычников своих дочерей. Неемия разбирался с такими вещами. Интересно, что если вы откроете книгу Неемии и почитаете, то увидите, что он даже таскал за бороды мужчин. Я не знаю – понравится ли в нашей церкви, если пастор будет так делать? Но в то время Неемия поступал так.
Мы видим, что происходили неправильные вещи не только в этой сфере. Пришло даже такое состояние, что священники в храме освобождали комнаты, которые были предназначены для святых сосудов, подсвечников и всякой утвари, которой нужно было находиться в храме, делали гостиницу и сдавали в аренду. Неемия однажды увидел, что неправильно поступили, и повыкидывал все вещи: чемоданы, сумки, одежду. Мы видим, как он ревновал о том, чтобы Бог был прославлен, чтобы работа Божья не остановилась.
Я вам сказал, почему мне не нравилась книга Малахии. Я её назвал: «нелюбимая книга» в Библии. Я должен был, наверное, добавить: для меня нелюбимая. Может быть, и сегодня есть верующие люди, которые также не любят эту книгу, и им не нравится слышать о том, что в этой книге написано. И когда в церквях читают из этой книги, может быть, люди хотят закрыть уши, потому что не хотят слышать эти слова. Но мы должны понимать – в какой обстановке всё это было написано народу Израильскому.
О чем говорит Бог в книге Малахии.
Итак, мы немного нарисовали эту картину. Это была не очень хорошая картина. Именно тогда, во времена Малахии и Неемии, мужчины очень быстро разводились со своими женами. Они вспомнили, что Моисей дал им разрешение на развод. Что они могут взять любой кусок бумаги – вырвать из газеты – и написать своей любимой или нелюбимой: «Даю тебе разводное письмо». Написать имя, фамилию и отчество, поставить подпись, принести это разводное письмо жене и сказать: «До свидания!»
И это было! Я думаю, это всего лишь одно место Писания, где Бог очень строго обращается к мужчинам и напоминает им о том времени, когда они женились, то есть, брали в жены своих женщин. Они забывали, может быть, о тех временах, но Бог приходит и напоминает им. Именно там, в книге Малахии Он сказал: «Я ненавижу развод!» Подумайте! Сегодня, может быть, есть что-то похожее на то время, когда люди очень легко разводятся, легко расстаются. Раньше так, наверное, не было. Но именно в книге Малахии Бог обратился к народу Израильскому и сказал о том, что Он ненавидит развод. Он сказал, что был свидетелем и видел, когда человек женился, когда он обещал, давал клятву. А теперь он разводится! Бог говорит, что Он был свидетелем, и Его уши слышали то, что человек говорил. Он помнит, что сказал человек. Бог помнит то время, тот час, и те минуты, когда человек был счастливым, глаза его горели и на его лице была улыбка. А теперь он разводится, потому что Израильтяне начали очень легко и массово разводиться. Аморальность пришла в Израиль. И Бог говорит: «Я ненавижу развод!»
Я проповедую об этой книге по одной причине – потому что Бог изменил мое сердце. И я вижу, что книга Малахии – это книга, прежде всего, о любви Бога к человеку. Кто-то скажет: «Как же Бог может любить людей, если Он так обращается к ним?» Да, да, да, да! Именно так Бог любит! В этой книге Он обращается к народу Израильскому, и мы сегодня будем читать некоторые места Писания из книги Малахии. И вы увидите, что это, прежде всего, любовь Божья!
И также мы должны понять, что Бог обращается к людям в то время и говорит о почтении к Нему. Потому что почтение к Богу было аннулировано. Люди больше почитали своих начальников, своих боссов, известных людей и политиков в стране. Но Бога они перестали почитать. И Бог был не согласен с этим.
В этой книге вы можете увидеть Божье желание помочь тем, кто проходит сложные обстоятельства. В этой книге Бог обращает внимание израильтян на беспечность и жадность в служении Богу. На эти слова Бог обращает внимание. Именно здесь Бог дает обетование Израильскому народу и говорит о важных вещах. О том, что сердца отцов вернутся к детям. Что это означает? Отцы были очень далеки от своих детей. Они не пускали в свой мир своих детей.
Сегодня я заметил, как наши дети выбежали на сцену. Это была молитва и они здесь упражнялись. И мне это понравилось. И потом они здесь также во время прославления участвовали и прославляли Господа, и мне это очень понравилось. Мне нужно, может быть, тоже взять и быть вместе с ними!
Обетование, которое Бог дал Израильскому народу – что сердца отцов вернутся к детям. Нашим детям нужны сердца отцов. Очень важно, чтобы мы, как взрослые мужчины – потому что здесь написано об отцах – входили в мир наших детей. Вы можете сказать: «Но нам этот мир не нравится! Особенно, если мир дочери – это куклы!» Для мужчины куклы – это что-то очень далекое. Как можно играть в куклы, если ты – мужчина? Но если у тебя есть дочь, тебе нужно научиться играть в куклы. Это – глубокое откровение! Мы должны пустить наших детей в наши сердца.
И также в этой книге Бог дал обетование, что сердца детей вернутся к отцам. Некоторые отцы чувствуют, что сердца ваших детей удалились, стали очень далеки от вас. Они, может быть, живут с вами, но вы не понимаете их. Не понимаете – в каком измерении они находятся. Вы не знаете – чем они окружены, что им нравится, а что – не нравится. Наши дети нуждаются в наших сердцах, и нам нужно приложить усилие, чтобы прийти туда, в их жизнь. Чтобы мы были такими же, как и они. Может быть, нам нужно так же нарядиться, как и наши дети нарядились? Может быть, нам нужно такую же прическу сделать, как и нашим детям?
Однажды, в одной семье маленькая девочка, которая ходила в школу, заболела. И лечение было связано с химиотерапией. По этой причине у неё не стало волос. Наступило время, когда нужно было идти в школу. Она пришла, и одноклассники смеялись над ней. Она вернулась домой, пришла к своему отцу и плакала. Хорошо, когда наши дети приходят к своим отцам, и могут плакать. Я возьму на себя такую ответственность и скажу вам: «Вы не имеете никакого права в этот момент сказать, что вы заняты. Никакого не имеете права. Вот, полностью никакого, от слова «вообще». Никакого не имеете права сказать, что вы сейчас заняты и поговорите потом. Поговорите именно сейчас».
И этот отец выслушал её. Он узнал, что над его дочерью одноклассники смеются. Он пришел в класс со своей дочерью. Я не знаю – как бы мы поступили? Но он пришел в класс и рассказал о том, через что проходит его дочь. Он принес с собой машинку для стрижки волос. Он не постриг волосы на голове у школьников, но в присутствии детей он остриг свои волосы. Это было выражение поддержки своей дочери. И после этого, отношение к дочери было полностью изменено.
Мы можем показать свою любовь, явить её, и должны это сделать. И пусть Бог поможет нам в этом!
Почтение к Богу.
Итак, мы возвращаемся к книге Малахии, которую я очень сильно не любил. Мы начнем читать с 1 главы, с 6 стиха. Здесь Бог обращается к Израильскому народу. Может быть, мы что-то найдем для себя в этих словах. Может быть, нам нужно будет что-то изменить, исправить, скорректировать.
Мал.1:6 «Сын чтит отца и раб – господина своего; если Я отец, то, где почтение ко Мне? и если Я Господь, то где благоговение предо Мною? говорит Господь Саваоф вам, священники, бесславящие имя Мое. Вы говорите: “чем мы бесславим имя Твое?”».
Мы можем заметить многие вещи, которые очень важны для жизни всех людей, в том числе, верующих. Бог ожидает почтения от Своих детей, потому что Он – живой. И Он сегодня смотрит на наши сердца и желает увидеть в них почтение к Себе. Бог, Который сотворил небо и землю, всю Вселенную, космос, все планеты, и всё устроил удивительным образом, ожидает сегодня почтения от нас.
Не было почтения в Израиле в то время. Я думаю, может быть, они были разочарованы. Может, говорили: «Куда Ты, Бог, смотрел? Почему нас завоевали, пленили, забрали у нас всё, и мы стали бедными? Почему так происходит?» И они не оказывали никакого почтения. И не только люди не оказывали никакого почтения, но и священники не оказывали. Давайте, еще раз прочитаем это место Писания:
Мал.1:6 «Сын чтит отца и раб – господина своего; если Я отец, то, где почтение ко Мне? и если Я Господь, то, где благоговение предо Мною? говорит Господь Саваоф вам, священники, бесславящие имя Мое. Вы говорите: “чем мы бесславим имя Твое?”».
Священники призваны прославлять Бога, возвеличивать Его. Но в то время было совершенно по-другому. Священники не прославляли Бога, а, наоборот, бесславили Его. И они задали вопрос: «чем мы бесславим имя Твое?»
Мы должны увидеть, что что-то особенное происходило в Израиле. Люди находились в беспечном состоянии. Перестали прославлять Господа, поклоняться Ему. И мы видим, что Бог ожидал, чтобы у людей было почтение перед Ним. И здесь мы понимаем, что Бог очень пристальное внимание обращает на жертвенность народа Израильского. Мы должны понять, что невозможно служить Богу без почтения. Если мы выбрали путь следования за Богом, то должны оказывать почтение Ему!
Израильтяне, как им казалось, почитали Бога, прославляли Господа. И священникам это так же казалось, поэтому они удивлялись: «Странные Ты вопросы задаешь, Бог! Чем мы бесславим Тебя? Почему? Разве мы не поклоняемся, разве не почитаем Тебя?» Израильтяне продолжали приносить жертвы перед Богом. Они продолжали совершать определенные служения, которые Бог повелел им делать. Они продолжали давать десятину, приношения и жертвы. Но они приносили то, что было им не нужно. Они приносили жертвы не из лучшего, а из худшего. Они приносили лучшее своему начальнику, но Богу приносили самое худшее и ненужное. Но Бог заповедал в Своем слове для Израильтян, чтобы они приносили лучшее. Этим самым Бог говорил, что Он намного выше, чем начальник, политик, босс, директор.
Мал.1:7 «Вы приносите на жертвенник Мой нечистый хлеб, и говорите: “чем мы бесславим Тебя?” – Тем, что говорите: “трапеза Господня не стоит уважения “».
Бог использует выражение: «нечистый хлеб». Мы знаем, что были хлеба предложения, которые приносили Богу. Они были освящаемы. Но Бог в этом случае говорит, что они приносят нечистый хлеб. Это выражение – «нечистый хлеб» – было связано с жертвой, которую приносили язычники идолам. Поэтому Бог берёт это выражение и обращается к Израилю. Он говорит, что они приносят нечистый хлеб. У Бога было такое отношение к приношению народа Израиля. То, что они приносили, в глазах Бога считалось идольскими жертвами. Он говорил: «Почему, вообще, вы приносите это? Вы бесславите Меня этим, принося нечистое. Вы приносите не то, что Я повелел вам! Это – неуважение ко Мне, непочтение!»
Когда человек приносит жертвы, которые говорят о непочтении и неуважении к Богу, Бог расценивает их, как жертвы для идолов. Далее написано:
Мал.1:8 «И когда приносите в жертву слепое, не худо ли это?»
Бог приходит к человеку, которого сотворил, поместил на землю, которую сотворил, дал ему дыхание жизни, дал возможность жить, и Он снисходит к этому человеку, который приносит неправильные, нечистые, или идольские, жертвы Богу, разговаривает с ним. Это выражает Божью любовь к Своему творению.
Мал.1:8 «И когда приносите в жертву слепое, не худо ли это? или когда приносите хромое и больное, не худо ли это?».
Они всё это делали: приносили хромое, больное и слепое. Бог говорит им, используя такое выражение:
Мал.1:8 «Поднеси это твоему князю; будет ли он доволен тобою и благосклонно ли примет тебя? говорит Господь Саваоф».
В то время Бог у Израильтян был ниже, чем князь. Князю они приносили лучшие подарки, лучшие жертвы, лучшие финансы и т.д. Они уважали князя. А Бог – где-то там: далеко за облаками. «Может быть, Он оставил нас? Куда-то ушел? Не смотрит на нас? Я, вот, своему близкому, или соседу что-то лучшее принесу, а Богу – то, что останется». Это было в Израильском народе.
Какая жертва должна быть принесена Богу?
В книге Левит мы прочитаем об этом. Бог обращается к Израильскому народу и дает им повеление – какую жертву они должны были принести Ему. Он говорит:
Лев.22:20 «никакого животного, на котором есть порок».
Порок – это какая-то болезнь, увечье, или еще что-нибудь ещё.
Лев.22:20 «не приносите; ибо это не приобретет вам благоволения».
Запомните это слово: «благоволение».
Лев.22:21 «И, если кто приносит мирную жертву Господу, исполняя обет».
То есть, человек дал обещание Богу: «Если Ты сделаешь в моей жизни это и это, я принесу Тебе жертву!» И написано:
Лев.22:21 «если кто приносит мирную жертву Господу, исполняя обет, или по усердию, из крупного скота или из мелкого, то жертва должна быть без порока, чтоб быть угодною Богу».
Оказывается, не всякая жертва может быть угодна Господу!
Лев.22:21 «никакого порока не должно быть на ней;»
Бог уже много лет назад сказал это Израильскому народу!
Лев.22:22 «животного слепого, или поврежденного, или уродливого, или больного, или коростового, или паршивого, таких не приносите Господу и в жертву не давайте их на жертвенник Господень;».
Итак, Бог дал повеление Израильскому народу приносить самое лучше, самое отборное, самое качественное. Люди, связанные с сельским хозяйством, знают – где лучше продукты, лучшие овощи, лучшие животные – замечательные, классные. Израильтяне также знали, но, когда приходило время приносить жертву Богу, они говорили: «Это – для князя, это – для второго князя, это – для директора, это – для босса, это – для родственника… Так, так. А это? Еще стоит оно, оказывается! Еще не упало это животное. Вот, это – еле-еле, на ладан дышит. Как-нибудь дотянем до храма. Вот это – для Господа!»
Бог видел их сердце, понимал их мысли. Этот израильтянин (назовем его Иосиф) брал это животное – не знаю, что это было – или овца, или козел какой-то, или, может быть, крупнорогатый скот – и со своими соседями, которых звали, например, Матвей, Иван и Федор, тащил в храм для того, чтобы принести жертву Богу. Это животное было очень больное. Оно, может быть, было хромое, или слепое. Оно было в очень болезненном состоянии. И этот израильтянин, который обещал принести Богу жертву, не говорил – какое принесет. Он сказал: «Я принесу корову», но не сказал, что принесет корову, которая еле-еле стоит на ногах. Он приносил эту корову в храм, и священник выходил к нему.
Священник выходил и встречал этого Иосифа, который стоял и улыбался: «Аллилуйя! Я, вот, пришел принести Господу жертву по обету». А Иван, Федор и Матвей, наверное, поддерживали эту корову, чтобы она не упала. Потому что она уже хотела умереть, но ей говорили: «Не умирай еще! Еще пять минут!» И вот они её поддерживали, так сказать, а Иосиф стоял перед священником и говорил: «Вот, я принес жертву. Прими, пожалуйста! Принеси эту жертву Богу». И священник смотрел на эту умирающую от болезни корову, и – что он должен был сделать? Он должен был отправить Иосифа назад и сказать ему: «Даже не появляйся перед моими глазами. И эту корову, вообще, иди и закопай! Ты Богу решил принести всё самое худшее, самое плохое?»
Но священники во времена Малахии и Неемии договаривались с такими людьми. Может быть, Иосиф доставал что-нибудь, давал священнику: «Ну, прими эту жертву!» И священник брал, пересчитывал это. Не знаю – в наше время бывает ли так? Наверное, нет. Мы ведь совсем другие! И он пересчитывал и говорил: «Мало! У тебя уже умирает корова! Если бы она хоть на одной ноге стояла, а то вообще уже на ногах не стоит. Поэтому нужно доплатить». Иосиф доставал и доплачивал, и тогда священник брал это животное и приносил его в жертву Богу.
Это происходило во времена Малахии и Неемии. И Бог в 9м стихе 1й главы книги Малахии говорит такие слова:
Мал.1:9 «Итак молитесь Богу, чтобы помиловал нас; а когда такое исходит из рук ваших, то может ли Он милостиво принимать вас? говорит Господь Саваоф».
И мы говорили о милости. Мы говорили о том, что Бог милует. И я не знаю – почему Божья милость связана с жертвенностью человека? Я не знаю – почему, каким образом она связана с жертвенностью человека, но это – так! Запомните: МИЛОСТЬ БОЖЬЯ СВЯЗАНА С ЖЕРТВЕННОСТЬЮ ЧЕЛОВЕКА.
Бог говорит: «Я хочу помиловать вас, но не могу, если такое исходит из ваших рук. Если вы приносите хромое, косое и больное. То, что еле дышит, что умирает, что, может быть, умерло уже по дороге, но вы все равно приносите Мне. Как Я могу помиловать вас?»
Бог обращается к Израильскому народу. В 10м стихе Он говорит такие слова:
Мал.1:10 «Лучше кто-нибудь из вас запер бы двери, чтобы напрасно не держали огня на жертвеннике Моем».
Он говорит: «Лучше закончите это служение! Священники пусть закроют эти двери! Если так происходит в народе, если такие жертвы приносятся Богу, лучше вообще пусть и огня не будет, пусть дверь будет заперта».
Мал.1:10 «Нет Моего благоволения к вам».
Мы ожидаем от Господа благоволение. Молимся, чтобы Божье благоволение было с нами. Израильтяне так же молились и просили, чтобы Бог благоволил к ним. Но Бог говорит:
Мал.1:10 «Нет Моего благоволения к вам, говорит Господь Саваоф, и приношение из рук ваших не благоугодно Мне».
Люди могут приносить любые жертвы, но это не значит, что Бог примет их все. Потому что в первой книге Библии, «Бытие», мы читаем о Каине и Авеле. Мы видим двух братьев, которые родились на земле, находились в прекрасном месте. Каин собирает овощи и приносит дар Богу. И по какой-то причине – мы не знаем – по какой, и можем только рассуждать об этом – у Каина Бог не принимает этот дар. Авель же приносит от первородного стада. «Первородное» означает «первое и лучшее».
Иногда кто-то говорит: «Первое – это для меня. Второе – это еще кому-то. Третье – еще кому-то. Четвертое – еще кому-то. А вот потом, может быть, пятое – десятое – это Богу». Но Авель сделал что-то другое. Он первое и лучшее принес Богу, и Библия говорит, что его дар был принят. А жертва Каина не была принята, и поэтому Каин опечалился в своем сердце. У него было определенное грустное состояние. Депрессия, наверное, печаль. У него была, может быть, обида в сердце на Бога – почему же не была принята его жертва? «Я вырывал этот буряк, собирал эту капусту и эту морковку. Но Бог по какой-то причине не принял». И мы видим, что Бог, на самом деле, принимает одну жертву, а другую – не принимает. Это означает, что не всякую жертву, которую приносит человек, Бог принимает.
Израильтяне были обмануты в то время, когда жили Малахия и Неемия. Они думали, что Бог примет любую жертву. И, на самом деле, у них уже не было живых отношений с Богом. Это была традиционность. Когда сосед тащил быка, который еле-еле двигался, то и все остальные несли в храм такие же жертвы: больных, увечных. Приносили всё это в жертву Богу, думая, что совершили обряд и теперь Бог будет благоволить им, благосклонно принимать их, благословлять их и защищать. И это была традиционность. Но традиции не всегда хорошие. Если нет живых отношений с Богом, то традиция становится преградой, останавливающей человека.
Мал.1:11 «Ибо от востока солнца до запада велико будет имя Мое между народами».
Бог обращается к Израильскому народу. У Него был и остается Завет с Израильским народом. Он говорит Израильскому народу – тем, которые стали относиться к Богу беспечно, без уважения, без почтения. Они пренебрегали Богом, и Он напоминает им и говорит: «Ибо от востока солнца до запада». То есть, по всей земле.
Мал.1:11 «велико будет имя Мое между народами, и на всяком месте будут приносить фимиам имени Моему, чистую жертву; велико будет имя Мое между народами, говорит Господь Саваоф».
Когда чистая жертва приносится перед Богом, то величие Божьего имени, или Бога, будет проявляться в этом народе. Бог говорит: «Если вы, Израильтяне, будете приносить чистую жертву, то Моё величие проявится. У Меня есть Завет с вами, но Мое имя будет велико среди народов всей планеты, потому что там будут приносить чистую жертву, и Мое имя и Моя слава будут проявляться там».
Мал.1:12 «А вы хулите его тем, что говорите:».
Он говорит о имени Своем.
Мал.1:12 «А вы хулите его тем, что говорите: “трапеза Господня не стоит уважения».
«Ну, и что там – хлеб? Ладно! Какой там хлеб у нас?», – он обращается, этот Иосиф к своей жене: «Надо Господу принести. Какой у нас есть хлеб?» Она говорит: «Да, вот, там. Зачерствел уже. Две недели лежит». «Давай, ничего страшного! Договорюсь со священником». У него уже там была дорога накатанная.
Мал.1:12 «вы хулите его тем, что говорите: “трапеза Господня не стоит уважения, и доход от нее – пища ничтожная “.».
Израильтяне буквально говорили, что «трапеза Господня не стоит уважения». Они буквально – не просто в мыслях – но они произносили эти слова! Бог всегда слышит то, что мы говорим. Он услышал, что говорили Израильтяне: «трапеза Господня не стоит уважения. Я пойду, совершу традицию, религиозный ритуал, принесу этот хлеб. Да заплачу я этому священнику, дам ему денег, чтобы он принял этот хлеб. Ничего страшного, давай! И доход от неё – пища ничтожная. Вообще – никакого дохода нет от этого! Лучше пойду бизнесом заниматься. Да совершу я эту традицию».
Мал.1:13 «Притом говорите: “вот сколько труда!” и пренебрегаете ею, говорит Господь Саваоф, и приносите украденное».
Бог видит каждую жертву, которую приносил Израильский народ. Он говорит: «Вы приносите украденное!» То есть, человек залез к соседу, украл что-то: с поля увёл быка, или овцу, или ещё что-то. Израильтяне воровали – для чего? Для того, чтобы принести в храм украденное. Принести Богу, улыбаться и ожидать, что Бог благословит: «Господи! Благослови!» А Бог говорит: «Ты у своего соседа Федора украл!» «Аллилуйя! Слава Богу! Господи! Я ожидаю Твоего благословения! Боже! Ты благословишь меня и мой дом!». «Да ты же украл!» «Но я же принес Тебе жертву! Тебе же нужна жертва!» Не всякую жертву Господь принимает!
И Бог обращается к Израильтянам и говорит:
Мал.1:13 «Вы приносите украденное, хромое и больное, и такого же свойства приносите хлебный дар: могу ли с благоволением принимать это из рук ваших? говорит Господь».
Господь желал принять жертву у людей, но Он хотел увидеть другое отношение к Нему. Он ожидал, что будет совершенно другое отношение.
Состояние или качество жертвы выражает отношение человека. Это – как состояние подарка выражает отношение дарителя. Когда тебе дарят особенный подарок, который ты не ожидал. Может быть, в твоей жизни было так – когда кто-то дарил тебе такой подарок, который ты никак не ожидал, и думал, что у тебя никогда не будет таких подарков. Тогда ты совершенно по-другому относишься к этому человеку: «О! Пожалуйста, садись со мной рядом. Вот тебе самый лучший кусок мяса. Я тебя накормлю. Садись». А люди, которые подарили простой подарок… Они, конечно, оказали тебе внимание, пожертвовали своим временем. Но это был обычный подарок.
И порой мы проходим через такие времена. Здесь нет ничего плохого. Не надо обижаться ни на что. Но мы можем понять, что Бог хотел увидеть другое отношение у Израильтян к жертвенности, к дарам, которые они приносили Ему. Потому что те дары, которые Израильтяне приносили Богу, отражали их сердце, их почтение к Богу. «Да, ладно! Да принесу я Тебе! Да, замолчи! Да, ладно! Я же Тебе всё сделал? Хлеб принёс, жертву принёс, поклонился. Овцу принес? Ну, и что, что она умерла посредине дороги? Я принёс же? Сгорела она? Сгорела! Священник принял? Принял! А при чем тут я? Благослови меня!»
Такое отношение было в Израильском народе в то время. Бог разговаривает со Своим народом. Он открывает Свое сердце. Именно здесь, в книге Малахии, Он говорит: «Испытайте Меня!» В других книгах не написано: «Испытайте Меня!» Именно здесь. Потому что у людей было пренебрежительное состояние к Богу: «Когда Ты мне понадобишься, тогда я обращусь к Тебе. Когда у меня будет нужда, тогда я прибегу к Тебе, а сейчас – нет! До свидания. Я занят. У меня много разных дел: нужно построить дом, устроить семью, поднять бизнес и т.д. А потом – к Тебе! Потом!» Такое отношение было у Израильтян. И вот, именно в этой книге Бог обращается к Израильтянам и говорит: «Испытайте Меня!» Именно в этой книге Он говорит: «Не открою ли Я отверстия на небе и не изолью ли благословения до избытка?!»
И когда я понял это, мое сердце стало сокрушаться и меняться, и эта книга стала особенной для меня. Я очень сильно не любил её когда-то. Я не хотел слышать эти слова. Это как-то обижало меня. Не потому, что я не давал десятину и не делал приношения. Я давал и даю. Уже 33 года мы даем десятину и приношения Богу. И сегодня мы так же пришли в церковь для поклонения Господу и принесли свою десятину. И мы стараемся всегда приносить самое лучшее. Были времена, когда мы отдавали свою недвижимость на дело Божье – единственную квартиру, которая у нас была, мы полностью отдали на дело Божье. И Бог благословил нас намного больше. Через много лет Бог позаботился о нас и благословил, потому что Бог – верный.
Именно здесь Он обращается к Израильскому народу, и, как бы, стучится в их жизнь. Он хочет донести до них этот ключ, этот секрет. Он говорит: «Если вы будете относиться ко Мне с благоговением, если вы будете уважать и почитать Меня, будете приносить те жертвы, которые Я заповедал вам, Я буду благосклонно принимать вас, буду благословлять, распахну отверстия на небесах и изолью благословения до избытка. Даже тогда, когда ваша страна находится в трудных обстоятельствах, когда вас завоевали и увели в плен, у вас все разрушено и нет ясного будущего, вы разочарованы, и в вашем кармане нет ни одного рубля и ни одной копейки, Я благословлю вас, если вы будете верными!» Вот это – сердце Бога.
И Он говорит:
Мал.1:14 «Проклят лживый, у которого в стаде есть неиспорченный самец, и он дал обет, а приносит в жертву Господу поврежденное: ибо Я Царь великий, и имя Мое страшно у народов».
Так говорит Бог! Он обращается к какому-то человеку и говорит: «Проклят лживый, у которого в стаде есть неиспорченный самец, без всякого увечья». То есть, животное замечательно выглядит. Этот человек дал обет Богу. Он сказал: «Господь! Если Ты поможешь мне в моем деле, то я принесу Тебе в жертву этого барана». Бог говорит: «Это – обет!» «Да, это – обет! Я обещаю Тебе: если Ты меня выведешь, то я буду служить Тебе!»
Может быть, и у нас есть обеты? «Если, Господь, Ты сделаешь, что я женюсь на этой девушке, то я Тебе …». Бог сделал так, а мы уже забыли. И с подозрением смотрим на эту девушку. Как-то она уже и не похожа на ту девушку, на которой мы женились. Но Бог говорит: «Я ненавижу развод! Я всё вижу, за всем наблюдаю, всё знаю!»
Этот человек дал какое-то обетование Богу. Он сказал: «Если Ты поможешь мне, если исцелишь меня, то я сделаю то, и то, и то. Я принесу в жертву этого самца! У меня есть этот баран. Я принесу! Он замечательный, классный!» Когда человеку надо, то он готов обещать: «Господи, помоги, и я Тебе это!» Но когда Бог уже ответил, человек думает: «Ну, это случайность, наверное. Это, может быть, как-то сошлось».
Но Бог говорит:
Мал.1:14 «Проклят лживый, у которого в стаде есть неиспорченный самец, и он дал обет, а приносит в жертву Господу поврежденное».
Он принес уже жертву Господу – поврежденную и больную. Он уже принес в жертву. Он принес в жертву Господу. Я повторяю это, чтобы мы обратили внимание на эти стихи: «а принес в жертву Господу поврежденное». И тут Бог говорит:
Мал.1:14 «ибо Я Царь великий, и имя Мое страшно у народов».
То есть, Бог – великий Царь, и народы боятся Его. А человек, который дал Богу обет, и Он помог ему, принес увечное и поврежденное. И Бог говорит: «Это неправильно, неверно».
Заповедь священникам.
Давайте, прочитаем книгу Малахии, 2 главу, с 1 стиха.
Мал.2:1 «Итак для вас, священники, эта заповедь:».
Бог обращается к священникам. Есть заповеди для людей, а есть заповеди для священников.
Мал.2:2 «если вы не послушаетесь, и, если не примете к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему».
Он обращает их внимание на то, что они принимали увечных, больных, с какими-то проблемами животных для того, чтобы принести их в жертву. Они совершали это, принося жертвы Богу. Бог обращается к ним и говорит:
Мал.2:1-2 «Итак для вас, священники, эта заповедь: если вы не послушаетесь и если не примете к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему, говорит Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения, и уже проклинаю, потому что вы не хотите приложить к тому сердца».
То есть, священники служили Богу без сердца. Они исполняли свое служение, как работу: «Нам мало платят, поэтому мы плохо работаем!» И поэтому они, может быть, так относились.
Что означает: «воздать славу имени Моему»? Это означает принести то, что Бог повелел, и лучшего качества. Бог, обращаясь к священникам, говорит: «Я хочу, чтобы вы воздавали славу имени Моему».
Дальше Он продолжает:
Мал.2:3 «Вот, Я отниму у вас плечо».
Что значит – плечо? Это плечо жертв, которые они держали, часть тела животного.
Мал.2:3 «Вот, Я отниму у вас плечо, и помет раскидаю на лица ваши, помет праздничных жертв ваших, и выбросят вас вместе с ним».
Когда мы исполняем служение, «на автомате», автоматически, без всякого почтения, потому что нам кажется, что мы это делаем, потому что нас принудили, заставили, Богу это не нравится. Может быть, священники так думали. Но совершать служение перед Богом – это великая честь и привилегия, которую Бог дал людям. Мы знаем, что у Израильского народа колено Левия было специально отделено для служения Господу. И Бог обращается к этим священникам и говорит:
Мал.2:3-4 «Вот, Я отниму у вас плечо, и помет раскидаю на лица ваши, помет праздничных жертв ваших, и выбросят вас вместе с ним. И вы узнаете, что Я дал эту заповедь для сохранения завета Моего с Левием, говорит Господь Саваоф».
И здесь Бог говорит о заповеди, которую Он дал Левию. Бог напоминает обещание, которое Он дал Левию: «Если вы будете приносить жертвы, которые Я вам сказал, то Я благословлю вас, как священников, благословлю ваши дома и ваши семьи, и весь народ, от которого вы берете эти жертвы. И у вас не будет никакой нужды».
Недавно, буквально на этой неделе, я посмотрел проповедь одного пастора, который служит Богу уже в течение 50 лет. Он говорил о десятине и приношениях. Он живет в другой стране. Он говорит, что на протяжении 50 лет, пока он служит Богу и людям, он не встретил ни одного нуждающегося человека, который оставался верен в десятинах и приношениях. Может быть, у него не было яхты, своего самолета, еще чего-то, но у него не было нужды. Все его нужды были покрыты. Он говорит: «В течение 50 лет я не встретил ни одного человека, который бы сказал, что он был верен десятине и приношению, но Бог забыл его».
Бог говорит о заповеди, которую Он дал Левию и священникам. И мы знаем, что мы – священники по Новому Завету.
Мал.2:5 «Завет Мой с ним был завет жизни и мира,».
Жизнь и мир – шалом – куда входит и обеспечение.
Мал.2:5 «и Я дал его ему для страха, и он боялся Меня и благоговел пред именем Моим.».
Здесь говорится о Левии и всех его детях. О священниках в Израиле. Бог говорит: «Я дал ему заповедь. Завет Мой с ним был завет жизни и мира. Я дал ему жизнь и здоровье. Я дал ему мир, защиту, обеспечение и покров. Я дал его ему для страха».
Бог ожидает, чтобы мы боялись Его, потому что Он – великий. И Он говорит Израилю: «Вы перестали бояться Меня, а все остальные народы боятся, потому что имя Моё страшно у них. Они боятся, уважают Меня».
Мал.2:5 «и он боялся Меня и благоговел пред именем Моим.».
Мы, может быть, благоговеем перед чьим-то именем, кого мы уважаем и ценим. Может быть, какие-то известные люди, которые появляются на телеэкранах. Они известные и мы благоговеем перед их именем. И мы слышим слова этих людей. Это могут быть артисты, политики, актеры, профессионалы своего дела. И мы слушаем их, благоговея перед ними. Может быть, мы слышим речи бизнесменов, которые построили большой бизнес и благоговеем перед ними. Мы бежим к ним на встречу, чтобы услышать руководство для того, чтобы стать успешными.
Это было в Израильском народе. Бог говорит: «Я дал этот завет – завет мира и жизни – и дал его ему для страха, и он боялся меня и благоговел перед именем Моим».
Заключение.
Бог ожидает, чтобы наше сердце было открыто перед Ним, чтобы мы благоговели перед Ним. Бог сегодня смотрит на наши сердца и желает проверить нас – служим ли мы Ему вдумчиво или машинально, с личным подходом или по традиции, потому что так получилось или от всего сердца, потому что Бог избрал, нашел нас и дал великую привилегию – быть Его детьми.
Бог смотрит на наше сердце и в нашем даянии. Я сказал, что мы уже в течение 33 лет даем десятину и приношения Богу. И мы остаемся верными в этом. Я очень благодарен каждому из вас, кто остается верен десятинам и приношениям, что вы поддерживаете церковь. И я молюсь, чтобы Божье благоволение было распростерто над вами. Я молюсь, чтобы окна небесные были открыты и благословения до избытка пришли к вам во имя Иисуса Христа.
Может быть, ваше сердце стало машинальным, традиционным. И когда приходит пора жертвовать, мне нужно найти что-то в моём кармане, что я пожертвую. Но даже в Новом Завете апостол Павел учит Коринфскую церковь, чтобы они откладывали часть, которая принадлежит Богу. И мы делаем так в нашей семье. Когда в наш дом приходят какие-то финансы, мы сразу откладываем их в отдельный конверт. Мы отделяем это Богу. Это – не наше, это – для Господа. Потому что мы желаем ходить перед Богом с благоговением, со страхом. Мы желаем уважать и почитать Его. Мы желаем приносить лучшую жертву, чтобы она не была больной, хромой и косой. Не такой, о которой говорят: «На Тебе, Боже, что мне негоже!» Я не хочу потерять благоговение перед Богом. Я хочу, чтобы Господь был со мной, чтобы Он помогал мне, потому что моя жизнь – в Его руках.
Поэтому нам сегодня нужно проверить себя: может быть, это стало традицией, к которой мы просто привыкли? Так устроен наш разум. Мы привыкаем к каким-то вещам. Мы слышим слово о пожертвовании и говорим: «Да лучше бы не говорили! Мы уже привыкли, уже научились!» Но я так рад, что каждый раз в воскресенье и четверг здесь звучит слово о пожертвовании, потому что это слово учит нас не быть жадными.
В Книге Малахии мы можем увидеть Израильтян, которые были жадными. Они не хотели отнести лучшее Богу, а относили худшее. Лучшее они относили своему князю, и Бог видел это. Он говорил: «Возьми это больное и принеси своему князю! Благосклонен ли он будет с тобой? Удовлетворит ли он твою нужду? Подпишет ли твое заявление, которое у тебя есть?»
Бог смотрит сегодня на это. Некоторые люди говорят: «Десятина принадлежит Ветхому Завету!» Они лгут. Они лукавят. Они заблудились, потому что, на самом деле, десятина появилась еще до Ветхого Завета, до закона Моисеева. И вот по этой причине Авель и Каин принесли жертвы Богу. Тогда не было закона Моисеева. Но они принесли жертвы. И когда Бог писал закон Моисеев, то ввел эту часть, которая называется десятина, приношение, жертвенность. Он поместил это в закон Моисеев для того, чтобы люди почитали Бога, уважали Его, ходили с трепетом и страхом, и не были жадными. И каждый раз, когда мы слышим в церкви слово о пожертвовании, это шанс кому-то не быть жадным. Это шанс кому-то, кто может увидеть немножко больше. Это шанс для того, чтобы человек прозрел. Это шанс для того, чтобы человек благоговел перед Богом. Потому что он берёт себе лучшее, а Богу дает по традиции.
Поэтому я хочу поблагодарить всех вас: «Спасибо вам, дорогие, за вашу жертвенность, за вашу верность, за ваши даяния! Спасибо вам большое за то, что вы поддерживаете церковь! И, может быть, вы могли бы направить эти средства для своего дома, для каких-то вещей в своей семье, но вы остаетесь верными Богу. И я молюсь, чтобы Господь высвободил чудеса в вашу жизнь, и поддержка от Бога пришла к вам. Чтобы Бог помог вам. Чтобы милость Его была над вами. Чтобы Божья защита была над вами. Чтобы Он послал ангелов и хранил вас!» Потому что того, кто ходит перед Богом со страхом, верен в десятине и приношении, Бог никогда не оставит.
Вот по этой причине бедная вдова отдала всё своё дневное пропитание. И, как сегодня сестра наша делилась словом, Иисус не вернул этой бедной вдове деньги. И ученики не побежали давать ей денег. Иисус был спокоен. Он знал, что сегодня для этой женщины будет самый лучший обед.
Поэтому, оставайтесь верными Богу! Служите Ему! Идите за Господом, оставайтесь верными, будьте почтительными и уважительными перед Богом. Имейте страх перед Богом. С благоговением ходите перед Ним, потому что это – Бог, Который сотворил небо и землю. Это не просто какой-то царь, какой-то президент, какой-то артист или политик. Это – Бог, Который сотворил небо и землю, и всё держит в Своих руках. Будьте с Ним, ходите с Ним, не убегайте от Него, не удаляйтесь. Это – Бог, Который не меняется, у Которого нет и тени перемен. У Бога есть большое желание благословить Свой народ.
Давайте, мы поднимемся сейчас.
Молитва.
Дорогой Господь! Мы благодарим Тебя! Спасибо за Твою милость, за Твою огромную любовь к нам, за то, что Ты простираешь Свою милость каждое утро. И сегодня, когда мы стоим в Твоем присутствии, мы проверяем наши сердца – насколько они преданы Тебе? Насколько мы посвящены, насколько мы следуем за Тобой, насколько мы смотрим на Тебя? Насколько мы остаемся теми людьми, которые идут за Тобой? Мы открываем наши сердца, Господь, и благодарим Тебя за то, что Ты всегда благословлял нас, помогал и поддерживал нас, не давая нам упасть и усомниться в том, что Ты верен. Всё в Твоих руках, Господь, и наша жизнь – также. Мы доверяем Тебе, Отец наш!
Сегодня мы проверяем наше сердце, Господь, и в нем, может быть, есть что-то, что нужно исправить. Может быть, отношение с Тобой стало обыденным. Может быть, оно стало традицией, как у многих людей – по традиции ходить в церковь, молиться. Но Ты – не самый первый и не самый лучший в нашей жизни. Прости нас за это! Мы желаем, чтобы Ты был самым лучшим, самым первым, самым дорогим. Чтобы мы ценили Тебя, боялись Тебя. Чтобы с трепетом, Господь, приходили пред лицо Твое, почитали Тебя, сотворившего небо и землю, пришедшего к людям и распростершего Свое благоволение над нашей жизнью. Научи нас, Господь, сохранять эти живые отношения с Тобой! Чтобы мы были такими, какие есть, в Твоем присутствии. Говори в нашу жизнь, Боже, стучись в наши сердца, исправляй.
Господь! Я молюсь особенно о тех людях, которые были верными в десятинах и приношениях, благоговели перед Тобой, уважали и почитали Тебя. Я прошу: «Благослови их, открой небо, излей благословения до избытка, принеси им чудеса, ответь на их молитвы, прикоснись к ним, восстанови и исцели!» Может быть, многие голоса говорили им, чтобы они перестали делать это, но они продолжали делать. Они верят в Тебя, Господь! И я прошу, чтобы Твое благословение распростерлось над ними, как ковер. Накрой их благословениями Твоими! Ты – самое лучшее, что у них есть. Благослови, Господь! Излей благословения до избытка. Пусть небеса Твои будут открыты.
Я молюсь, Господь! И я прошу, Господь: «Исправь наши сердца, если они не таковы!» Если, может быть, мы машинально что-то делаем, по традиции, потому что нас так научили. Мы увидели это и делаем так. Но мы желаем, чтобы наши жертвы были приняты Тобой. И когда Ты принимаешь наши жертвы, то Твое имя будет возвеличиваться в нашей жизни. Ты благословишь и поведешь нас, и милость Твоя будет распростерта над нами. Ты сохранишь от всякого зла, откроешь нам пути и возможности. Ты построишь нам дороги там, где нет дорог. Ты дашь идеи и мысли, Господь, от Тебя, которые принесут нам благо.
Я благодарю Тебя, Господь, за каждого человека, который верен десятинам и приношениям, который поддерживает Твою церковь на этой земле, дом хранилища. И я прошу Тебя, Господь, о Твоем благословении до избытка: «Излей!»
Я не знаю, Господь, но, может быть, есть люди, которые не согласны с этим. Может быть, им не хочется слышать такие слова, как когда-то мне не хотелось слышать слова из книги Малахии. Я прошу, чтобы Ты исцелил их сердца, восстановил их, принес им жизнь, Господь! Чтобы они увидели, что Ты не хочешь забрать у них деньги, но желаешь, чтобы небеса открылись и благословения до избытка излились на них. И Ты говоришь в книге Малахии: «Испытайте Меня! Не открою ли Я, не изолью ли?»
Господь, мы доверяем Тебе! Мы знаем, что у Тебя нет опасности, и никаких угроз для нас. И мы просим Тебя, Господь: «Исцели наше сердце!» Может быть, мы роптали? Говорили, что не стоит уважения эта жертва и нет прибыли от этой жертвы? Господь, мы просим: «Прости нас за наш ропот! Помоги нам ходить перед Тобой с чистым сердцем! Помоги нам поклоняться Тебе, служить Тебе и видеть, что это – великая привилегия, Господь, которую Ты дал нам. Не только спасение и прощение грехов, но и служение Тебе, Господь!».
Благослови Твой народ! Благослови Твою Церковь, Господь! И я молюсь, чтобы финансы приходили к Твоему народу, во имя Иисуса! Финансовые благословения и чудеса пусть придут! Потому что Ты говоришь, что у Тебя – всё золото и всё серебро. Всё это – Твоё! Мы приходим к Тебе, и у Тебя нет никакого ограничения, когда мы делаем это в почтении. Когда мы верны в своей жертвенности, и когда мы не жадные, Ты обязательно благословишь. И я прошу Тебя: «Пусть чудеса придут! Сверхъестественные чудеса!». Чтобы люди знали по-настоящему, что только Ты это сделал. Только Ты пришел, только Ты помог, только Ты вмешался, только Ты открыл эти возможности, идеи и мысли, Господь! Пусть придет смелость, Господь, для Твоего народа в том, что Ты обеспечиваешь их нужды, во имя Иисуса!
Мы благословляем Тебя! Мы любим Тебя, Отец! Спасибо Тебе за Твое слово! Спасибо за то, что Ты стучишься. Спасибо за то, что Ты обращаешься к нам. Спасибо за то, что сегодня Ты не прошел мимо нас. Ты говорил именно в нашу ситуацию, именно в нашу жизнь, именно в наше сердце. И поэтому мы знаем, что Ты любишь нас. Мы знаем Твою любовь. И именно в книге Малахии Ты открыл Свое сердце для народа, который пренебрегал Тобой, и проявил Свою любовь к ним, и ожидал, чтобы они исправились и изменились.
И этого Ты ждешь от нас сегодня. Пусть это будет в нашей жизни, и пусть Твое имя будет возвеличено. И пусть Ты будешь прославлен во имя Иисуса Христа! Аминь!
