«Ценности единства».

23.10.2022 г.
Вадим Апарин

План.

Введение

В единстве скрыта огромная сила. Даже плохие люди достигают своей цели, если находятся в единстве между собой.

Быт.11:4 И в современном мире люди строят небоскребы, соревнуясь друг с другом и стараясь сделать себе имя.

Быт.11:5-7 Эта башня была выражением гордости людей. Но Господь разрушил их единство в этом строительстве, и этот проект не состоялся.

1. Споры и разногласия.

Бог в Своем слове всегда призывал верующих людей к единству.

Ин.17:11, 21-22 Иисус Христос в Гефсиманском саду молился о единстве среди Своих учеников. Иисус знал, что без единства ученики не смогут проповедовать Евангелие. Когда верующие едины между собой, церковь становится сильной. Но разделение может разрушить не только церковь, но и все другое.

Лук.22:31-32 Иисус говорил, что сатана просил разбрасывать учеников, чтобы в их жизнь пришло разделение. И после смерти Иисуса ученики стали заниматься своими делами. Но Иисус, зная цели дьявола, молился об укреплении учеников.

Мрк.3:24-25 Разделение делает слабыми человека, семью и церковь. Нам нужно хранить свое сердце от разделения.

1Кор.1:11 Между людьми в церкви могут возникать споры.

1Кор.1:12 Павел обращает внимание церкви на то, что споры о преимуществе духовных лидеров – это неправильно.

1Кор.1:13 Глядя на ссоры и разногласия в церкви, сердце апостола Павла взывало к единству между верующими.

1Кор.3:4 Если в церкви есть люди, которые спорят из-за принадлежности к какому-то служению или проповеднику, то таких людей Павел называет «плотскими».

1Кор.3:5-6 Апостол Павел призывал верующих посмотреть на все с точки зрения Бога, Который взращивает Церковь с помощью разных служителей. Ни Христос, ни Писание не должны стать в церкви поводом для разногласий и споров.

Узнав о том, что некоторые называют себя «Павловы», апостол Павел стал работать над тем, чтобы в Коринфской церкви восстановилось единство, потому что при разделении не устоит никакое царство.

Бог не приходит туда, где нет единства.

Мтф.18:19-20 Бог говорит, что достаточно двоим согласиться и просить о всяком деле, чтобы Бог помог им. Но людям часто трудно согласиться друг с другом и молиться о чем-то. Иисус показывает нам, что туда, где есть единство, приходит Бог, начинает действовать и проявлять Себя. Но согласие между людьми очень важно для Бога. Если этого согласия нет, а есть разделение и споры, то Бог не может прийти и ответить на молитвы.

Ам.3:3 Единство приносит успех в делах.

Екк.4:9-12 Писание говорит, что двоим лучше и трудиться, и поддерживать друг друга – когда это происходит в согласии.

Пр.15:18 Вспыльчивый человек способствует раздору между людьми.

Пр.16:28 Сплетник сеет раздор даже среди сильной и крепкой дружбы.

Пр.26:20-21 Писание предупреждает нас, чтобы мы не сообщались со сплетниками и сами не становились ими. Есть слова, которые могут разрушить единство в церкви, в семье и обществе, и мы должны очень внимательно относиться к сказанному.

2. Передача ценностей единства.

Рим.15:5-7 Иисус Христос учил людей иметь единые мысли между собой. Он принял нас, и мы должны принимать других людей, какими бы странными они нам ни казались. Мы должны сохранять единство.

Апостол Павел всегда стоял на страже единства в Церкви. Он сохранял это единство.

Флп.2:1-9 Когда Иисус воскрес, Он ожидал встречи со Своими учениками, и назначил им место.  Он приготовил для них еду – тем, которые оставили Его, отреклись и занялись своими делами. Иисус и сегодня ждет тех, кто оставил Его. Он хочет исцелить их сердца, как сделал это Петру в тот день. Иисус восстанавливал Своих учеников после трехдневного периода испытаний и сомнений. На том обеде, приготовленном Иисусом, Его ученикам передавались ценности единства, в котором они будут находиться и на земле и на небесах.

Заключение.

Сегодня мы должны посмотреть в свое сердце и подумать: где мы находимся, что с нами происходит? Может быть, нам нужно прийти к Христу и услышать Его вопрос: «Любим ли мы Его?» Может быть, нам нужно вспомнить: не способствовали ли мы тому, чтобы между нами не было единства? Бог побуждает нас покаяться и прийти к Нему в молитве. Он приводит нас туда, где люди собираются вместе ради Него, прославляют Его и склоняются перед Ним, воздавая Ему всю честь и хвалу. Мы желаем, чтобы Ты осветил скрытые мотивы нашего сердца, и показал нам – где мы были неправы, чтобы попросить у Тебя прощения. Научи нас сохранять единство, стоять на страже и не быть инструментами в руках врага. Научи нас быть созидающими людьми, которые приносят не споры и разногласия, но единство и Твой мир. Пусть Твое единство будет в церкви, а все разделения и споры уйдут, потому что состояние единства угодно Тебе, и приносит большой плод.

Вопросы.

1. Что приводит к разрушению единства?
2. В чем сила единства?
3. Как сохранить единство?

Слушайте подкаст проповеди на MAVE

Проповедь.

Введение.

Сегодня я хотел бы проповедовать о ценностях единства. В единстве скрыта огромная сила. Даже когда есть люди, может быть, даже глупые, но если среди них есть единство, они достигают определенной неправильной или греховной цели, если можно так сказать. Когда люди соединяются в единстве, и у них есть определенная, может быть, не правильная даже цель, они достигают её.

Один из примеров – это Адам и Ева. Первые люди имели единство для того, чтобы съесть запретный плод. И у них это получилось, к сожалению.

Мы так же помним Вавилонскую башню, которую решили построить первые люди. Бог даже пришёл посмотреть на их единство. Это написано в книге Бытие, в 11 главе с 4 стиха. Здесь написано:

Быт.11:4 «И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес».

Сегодня даже в современном мире люди или страны стараются всё больше и больше строить эти небоскрёбы. Кто кого перегонит? У кого выше? Вкладываются большие деньги. Но еще тогда, когда не было таких современных технологий, эти люди сказали:

Быт.11:4-7 «И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли. И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого».

Эти люди решили построить башню, которая выражала их гордость, чтобы выделяться, чтобы построить даже до небес, чтобы сделать себе имя – так они себе сказали. И мы читаем, что Господь пришёл и увидел, что у них один народ, один у всех язык. То есть, на одном языке говорят. Они могут поддерживать друг друга, могут созидать, могут к какой-то цели идти. И Бог сказал, что они не отступят, пока не сделают это дело. И мы видим, что Господь сошёл и смешал их язык. Тогда пришли наречия, и люди, потерявшие единство, не могли дальше строить и созидать. Их план был разрушен.

Споры и разногласия.

Мы видим, что Библия всегда призывала верующих людей к единству. Даже Иисус Христос, когда был в Гефсиманском саду, молился о единстве Своих учеников. Эту молитву мы можем прочитать в Евангелие от Иоанна, в 17 главе с 21 стиха.

Давайте, прочитаем с 11 стиха, и потом 21 стих. Иисус говорит в Своей молитве Богу такие слова:

Ин.17:11 «Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы».

Ин.17:21-22 «да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино».

Иисус знал, что без единства ученики не смогут проповедовать Евангелие. Он знал, что что-то может разрушить их, принести определённый урон. И поэтому в Гефсиманском саду Иисус молится и просит, чтобы между учениками было единство. Чтобы между теми людьми, которые уверуют в Иисуса Христа в дальнейшем, было единство. Чтобы в Церкви было единство.

В нашей стране было время, когда верующих людей гнали. Церковь была преследуема. Но интересно, что, когда приходили гонения извне, церковь становилась сильнее, а верующие люди укреплялись духовно. И порою мирские люди были удивлены – насколько сильна церковь! Даже были моменты, когда среди гонений, можно сказать, была подпольная церковь, которая распространялась и росла. Люди присоединялись к Иисусу Христу.

Но есть один враг. Это – разделение, или отсутствие единства. Это то, что может разрушить не только церковь, но и многие другие вещи. Давайте, посмотрим Евангелие от Луки, 22 главу с 31 стиха.

Лук.22:31-32 «И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих».

Иисус обращается к апостолу Симону (Петру) и говорит, что сатана просил сеять их, как пшеницу, то есть, разбрасывать. Как раньше сеяли: сеятель выходил и разбрасывал семена. Эти семена падали на различную почву. И здесь Иисус говорит именно о том, что сатана просил разбросать их. То есть, чтобы какое-то разделение пришло в жизнь апостолов и последователей Христа.

И мы видим, что, на самом деле, ученики Иисуса Христа после распятия Христа должны были пройти определённое, не очень лёгкое время. Даже очень тяжёлое, очень опасное время. Наверное, у них было много причин обвинять друг друга. Наверное, все сразу узнали, что Пётр трижды отрёкся, и удалили его номер из своих телефонов – если говорить современным языком. Может быть, когда они встречались на улице, то переходили на другую сторону или поворачивали за угол, лишь бы не встретиться с Петром, потому что он был предателем. Но, на самом деле, каждый из них, всматриваясь в свое сердце, находил, что он оказался не очень верным. Потому что Писание говорит, что все пошли и стали заниматься своими делами. И у них, наверное, было много претензий и обвинений друг к другу.

Может быть, они говорили: «Иуда виноват в том, что Иисус пошёл на крест!» Кто-то смотрел на Петра – что он предал. Кто-то смотрел на Иоанна. Хотя он был самым лучшим. Это тот юноша, который следовал за Иисусом и шёл до конца. Все остальные чувствовали угрызения совести, и поэтому Иисус говорит Петру, что дьявол просил сеять их, как пшеницу. То есть, разбросать, принести разделение, чтобы не было единства. И тогда дьявол, может быть, достиг бы какой-то определённой цели. И мы видим, что, когда Иисус узнал об этой цели дьявола, Он молился в этот момент. Он говорит Петру: «Но Я молился, чтобы ты укрепил братьев своих».

Мы видим, что Иисус очень ценит, чтобы было единство. Когда Иисус был на земле, Он говорил – какой урон может принести разделение. Давайте прочитаем Евангелие от Марка, 3 главу, 24 стих. Евангелист Марк пишет такие слова:

Мрк.3:24-25 «Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то; и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот».

Разделение делает слабым человека, семью и церковь. Иисус говорит: «Это есть истина: если царство разделится само в себе, не может устоять царство то». Иисус учит здесь и, как бы, раскрывает цели разделения, когда разделение желает проникнуть в страну, в церковь или в семью. Другими словами, можно сказать, что мы должны бодрствовать и хранить свое сердце, чтобы не находиться в разделении.

И может быть, кто-то из нас скажет: «Ну, пастор, мы же – дети Божии! Мы это знаем, знакомы с этим. И мы, как бы, храним единство». И это очень хорошо. Но были времена, и я думаю, что они есть сегодня и, может быть, будут, к сожалению, в будущем, когда разделение пожелает прийти в церковь.

Об этом написано в Священном Писании. Давайте откроем 1 Послание к Коринфянам, 1 главу. Послание апостола Павла начинается такими словами:

1Кор.1:11 «Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры».

Как мы относимся к спорам, когда, может быть, спорим друг с другом, доказываем что-то? Апостол Павел услышал от домашних Хлоиных о спорах между верующими. Может быть, они приехали к нему в гости, может быть, где-то встретились с ним. И он, наверное, интересовался о той церкви, которую он начал: «Как там дела?» И домашние Хлоиных рассказали о том, что между людьми в церкви есть споры.

Давайте, посмотрим – какие они имели споры? Какое они имели разделение, или какое у них было разногласие?

1Кор.1:12 «Я разумею то, что у вас говорят: “я Павлов “; “я Аполлосов “; “я Кифин “; “а я Христов “».

Апостол Павел услышал, что определенное количество людей в церкви говорили, что они – Павловы. И я удивляюсь сердцу апостола Павла, что он не сказал так: «Ну, наконец-то они меня признали! Ну, наконец-то у меня есть последователи! Ну, наконец-то они моим именем назвали себя!» Мы видим, что когда апостол Павел узнал, что есть люди, которые говорят, что следуют за Павлом, другие – за Аполлосом, другие – за Кифой, а иные – за Христом, то он пишет это Послание церкви и обращает их внимание на то, что это – неправильно.

Сегодня у нас есть интернет. Тогда его не было. Тогда были письма апостола Павла и других апостолов, которые они писали и передавали из церкви в церковь. И христиане читали и изучали всё это. Сегодня есть интернет, и мы используем его. Мы смотрим, может быть, различные проповеди. И сегодня, может быть, мы присоединяем себя к какому-то служителю – к одному, другому, третьему. Я не говорю, что там что-то плохо. Но иногда это может послужить к нашему разделению.

Как тогда, когда апостол Павел узнал, что в Коринфской церкви есть споры. По какой причине? Потому что одни принадлежат Павлу. И это, наверное, были верующие люди с самого начала – когда апостол Павел начал церковь. Они были посвящённые и сказали: «Мы принадлежим Павлу. Мы никого не знаем. Мы просто Павлу принадлежим. Он пришел в Коринф, проповедовал Евангелие. Мы помним, когда мы спаслись».

После апостола Павла пришёл Аполлос, который был учителем. Он учил церковь, и люди, которые присоединились в тот момент, назвали себя Аполлосовы. Именно в то время они и покаялись.

Кто-то решил, наверное, что он лучше будет принадлежать Петру, потому что Петр получил откровение о том, что Иисус – Сын Божий, и именно он – единственный из апостолов – ходил по воде. Хоть в конце и утонул, но Иисус его вытащил, и они вдвоем все-таки, написано, зашли в лодку. Мы иногда такую картину можем видеть, что Петр тонет, а Иисус протягивает ему руку и говорит: «Маловерный! Зачем ты усомнился?» Художник запечатлел именно этот момент. Но на самом деле, самый лучший момент – это когда они вдвоем зашли в лодку.

Итак, кто-то, наверное, уже потом пришёл и присоединился к церкви. И они сказали: «Ну, все, так сказать, религиозные партии разобраны. К Кому же нам присоединяться?» Может быть, кто-то смотрел на тех, которые Павловы и говорил: «Ой, какие они уже древние! С самого начала церкви! Они уже очень духовные, наверное». Кто-то принадлежал к Аполлосу, кто-то – к Кифе. И вот у них пришла мысль: «А мы будем самые духовные и самые правильные. Мы будем принадлежать Христу!»

И в этой церкви образовалось четыре религиозные партии, если так можно сказать современным языком. И эти группировки почему-то ссорились друг с другом, когда приходили в церковь. Может быть, та группировка, или группа людей, которая принадлежала Павлу, носила белые футболки. У тех, кто принадлежал Аполлосу, были, может быть, чёрные футболки – если мы можем так себе представить. Кто принадлежал Кифе – у них были синие футболки, потому что он ходил по морю. А у тех, кто принадлежал Христу – красные футболки, потому что Его кровь пролилась. И вот эти люди приходили в церковь, и почему-то спорили друг с другом. У них не было единства.

Когда апостол Павел узнал об этом, он пишет это Послание к церкви и обращает её внимание; размышляет и учит их. В 13 стихе он обращается к ним такими словами:

1Кор.1:13 «Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились?»

Мы можем видеть здесь сердце апостола Павла и его состояние, когда он узнал, что что-то не в порядке в церкви. Какой был непорядок? Они ссорились, спорили, у них было разногласие. Одни принадлежали одному проповеднику, другие – другому, третьи – третьему проповеднику. И между ними не было единства. Апостол Павел обратил внимание верующих людей на то, что они не правы, и им нужно измениться. И если мы будем читать 4 стих 3й главы Первого Послания к Коринфянам, то увидим, что здесь написано:

1Кор.3:4 «Ибо когда один говорит: “я Павлов “, а другой: “я Аполлосов “, то не плотские ли вы?».

Апостол Павел говорит: «Если в церкви есть люди, которые спорят из-за принадлежности к какому-то служению или проповеднику, то такие люди – «плотские»». Это означает, что если человек попускает прийти разделению, если он участвует в разделениях, то этот человек – плотской. Именно так говорит апостол Павел! И дальше он говорит:

1Кор.3:5-6 «Кто Павел? Кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь. Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог».

Взрастил Бог! И поэтому апостол Павел, приходя в Коринфскую церковь, чувствует то, что происходит в их сердцах. Он говорит: «Нужно что-то исправить. Нужно посмотреть по-другому». И он говорит: «Разве Христос разделился? Разве это произошло с Христом? Разве Христос является причиной разделения? Разве Христос является причиной споров? Причиной разногласий?»

Я вспоминаю своё детство, свои молодые годы. И я вспоминаю, что в церкви возникали определенные споры, которые очень часто были построены на слове Божьем. В каком смысле? Если мы возьмем молитву, которой Иисус учил Своих учеников: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё». И там есть одно место. Один евангелист пишет:

Мтф.6:11 «хлеб наш насущный дай нам на сей день;».

А другой евангелист пишет:

Лук.11:3 «хлеб наш насущный подавай нам на каждый день;».

И вопрос: какой молитвой правильно молиться?  Но удивительно, что я встречал христиан, которые начинали спорить именно из-за этого. Они говорили: «В нашей церкви мы такие особенно духовные люди, и мы молимся: «на сей день», потому что это – правильно. А вы молитесь: «на каждый день», и это – неправильно!» И возникали разногласия, как определенные детские игры.

И мы видим, что, когда апостол Павел видит разногласия в Коринфской церкви – а теологи говорят, что эта церковь была очень большая – он вмешивается. Он пишет им это письмо и говорит: «Почему вы выбрали нас и стали нашими последователями?»

Сегодня вы можете присоединиться в интернете к одному служению, к третьему, к пятому. Вы можете быть последователями некоторых служений. И кто-то даже призывает: «Присоединяйтесь к моему служению! Вы будете со мной, и я буду молиться за вас!» Но давайте посмотрим на апостола Павла – как он отреагировал, когда узнал, что есть группа людей, которые следуют именно за ним? Он узнал, что в Коринфской церкви есть люди, которые сказали: «Мы – Павловы! Мы ничего не знаем, вообще. Аполлос потом пришел. Пётр – в Иерусалиме. Иисус тоже служил там. Мы не отрицаем Его, но мы – Павловы просто и всё!»

Когда апостол Павел узнал об этом, он не стал хлопать в ладоши и не сказал: «Наконец-то признали меня и моё служение!» Что же он стал делать? Он стал работать над тем, чтобы в церкви было не разделение, а единство. Чтобы не было споров и разногласий. Потому что апостол Павел знал эти слова Иисуса: «Если дом разделится сам в себе, он не устоит». Если семья разделится сама в себе, она не устоит. Церковь разделится сама в себе – тоже будет слабой.

И поэтому мы видим, что апостол Павел говорит здесь, в 4 стихе. Давайте, еще раз прочитаем:

1Кор.3:4 «Ибо когда один говорит: “я Павлов “, а другой: “я Аполлосов “, то не плотские ли вы?»

Он обращается к тем людям, которые называются его именем и именем Аполлоса, и называет их плотскими христианами, поступающими неправильно. Они не выросли духовно, и это – печаль для апостола Павла.

Дальше он объясняет – кто такой Павел и кто такой Аполлос. Он говорит о себе и о Аполлосе-учителе:

1Кор.3:5 «Кто Павел? Кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь».

Он говорит: «Я пришел, насадил, начал церковь, основал её. Аполлос что делал? Он поливал церковь». Павел применяет термины человека, который занимается сельским хозяйством, фермерством.

1Кор.3:6 «Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог;».

Бог это сделал! Потому что каждому Богом дана определённая задача. Для апостола Павла была задача, чтобы он пришел и основал церковь. Аполлос должен был поливать. Но апостол Павел говорит, что возрастил Бог. И здесь не должно быть никаких споров, никакого разделения. И он учит верующих людей, чтобы они не разделялись. Чтобы они сохраняли единство. Потому что это очень важно.

И мы видим, что Бог – за единство. Он ценит единство. Он приходит туда, где есть единство. Где нет единства, туда Бог не приходит. Давайте, прочитаем Евангелие от Матфея, 18 главу, с 19 стиха.

Мтф.18:19-20 «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них».

Он говорит, что достаточно двоим согласиться просить о всяком деле, и будет дано им. Иногда сложно даже двоим людям согласиться о чем-то молиться. Если кто-то подойдет к вам и скажет: «Давай, будем молиться вот о чём: я хочу, чтобы у меня была квартира больше, чем есть сегодня. Чтобы дом был, или чтобы Господь помог мне обновить автомобиль». Будем ли мы согласны с ним? Представляете: после этого собрания кто-то подходит и говорит: «Брат или сестра! Помолись со мной! Давай, будем в единстве, потому что я хочу, чтобы мне Господь помог обновить автомобиль. Чтобы у меня был больше автомобиль». И мы, конечно, скажем: «Ну, давай, помолимся». (Без всякого желания). И еще зная – какой у него автомобиль, а он еще больше хочет! «Ну, давай!» (совсем вяло). Знаете, эта молитва называется: «я постою с тобою рядом, держась за твою руку».

Иногда сложно найти человека, который был в единстве с тобой. Иисус сказал:

Мтф.18:19-20 «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них».

И мы видим, что этими словами Иисус показывает нам, что туда, где есть единство, приходит Господь. Там Бог начинает действовать и проявлять Себя. Там приходит Божья помощь к людям. Но так важно, чтобы у них было единство. Написано: «Если двое соглашаются и просят о всяком деле, то Бог даст им. Иисус приходит туда, где двое или трое собираются вместе. Иисус приходит туда. Он посещает их там!»

Поэтому, когда апостол Павел смотрел на Коринфскую церковь, и от домашних Хлоиных узнал о разделении, это затронуло его сердце, и он, наверное, сразу стал писать это письмо, потому что знал, что если в церкви нет единства, нет согласия между верующими людьми, то Бог не может отвечать на их молитвы. Иисус не может прийти туда. Поэтому апостол Павел, желая, чтобы Бог отвечал и помогал Коринфской церкви, разбирался с этим несогласием, с этими спорами. И он говорит: «Вы еще не духовные. Вы еще плотские!»

И если мы откроем Книгу пророка Амоса, 3 главу, 3 стих, то прочитаем:

Ам.3:3 «Пойдут ли двое вместе, не сговорившись между собою?»

Единство приносит успех и победу. Когда есть единство в семье, в церкви, в бизнесе, тогда будет успех. Бог поможет им. Если мы откроем книгу Екклесиаста, 4 главу, 9 стих, то прочитаем:

Екк.4:9 «Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их:».

Это хорошо, когда ты любишь трудиться один. Это замечательно. Но Писание говорит, что двоим лучше даже работать, потому что у них есть вознаграждение.

Екк.4:10-12 «ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его. Также, если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться? И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, нескоро порвется».

Очень часто мы берём этот стих во время бракосочетаний, обращаясь к молодым людям. Мы цитируем это место Писания: «нитка, втрое скрученная, нескоро порвется». И мы говорим: «Пусть среди вас двоих, третий будет – Иисус! Это укрепит вашу семью!» Да и аминь! Но, знаете, здесь – единство! Здесь – согласие. Когда есть двое и есть согласие, есть единство, тогда это будет крепко. Тогда это будет надёжно. И есть хорошее воздаяние тем людям, которые хранят единство, которые стоят на страже, чтобы сохранить единство между людьми в церкви.

Потому что дьявол против единства. Он желает не объединять людей, а разъединять. В Притчах говорится и о вспыльчивых людях. Наверное, мы можем найти себя там?

Пр.15:18 «Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю».

Пр.16:28 «Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей».

Наушник – это не то, что ты одеваешь, чтобы слушать музыку или проповедь. Наушник – это тот человек, который является сплетником. Тот, который приносит к ушам другого человека и передаёт неточную информацию. Коварный человек желает разделить людей. Иногда есть люди, которые плетут интриги, так сказать. И это неправильно.

«и наушник разлучает друзей».

Когда есть сильная и крепкая дружба – это замечательно! Но если появится сплетник – человек, который будет приносить ложную информацию кому-то из двоих в ухо – то даже такая дружба будет разрушена.

Пр.26:20-21 «Где нет больше дров, огонь погасает, и где нет наушника, раздор утихает. Уголь – для жара и дрова – для огня, а человек сварливый – для разжжения ссоры».

Священное Писание обращается к нам и говорит о том, чтобы мы не сообщались со сплетниками, и чтобы сами не были сплетниками. И чтобы не были сварливыми. Чтобы сохраняли единство, служили Богу. Сохраняли единство в своей семье, в воспитании детей. Единство в домашней группе. Единство в церкви. Единство в работе и в труде.

Когда я был вторым пастором в Казахстане, старший пастор попросил меня, чтобы я по вторникам проповедовал, учил из слова Божьего. У нас был такой день учения, как и здесь есть Библейские курсы. Там у нас был такой день, когда мы во вторник вечером проводили служение, и там я учил из слова Божьего. И на одном из собраний, когда закончилось служение, мы вышли на улицу. Перед нашим ДК были лавочки. Мы сели там, и ко мне подошел один человек из церкви, сел рядом, повернулся ко мне и говорит: «Слушай! Так хорошо ты учил! Я всегда прихожу во вторник на собрание!» И я подумал: «Почему ты по вторникам только приходишь?» А он продолжал: «Ты так учишь хорошо! Так слово ты разбираешь! Мне так нравится! Знаешь, ты так учишь хорошо! Не так, как наш пастор учит». И я почувствовал, что что-то не так. Какой-то душок не тот. Я повернулся к нему и сказал: «Знаешь! Никогда не говори так! Если бы пастор не пришёл в этот город, не было бы церкви, не было бы тебя».

Иногда есть люди, которые говорят как будто бы правильные слова. Они даже цитируют Священное Писание. Они принадлежат, как бы, Богу. Но иногда эти слова могут разрушить единство. Они могут принести ссоры, какое-то соперничество: кто лучше? Апостол Павел говорит: «Кто Павел? Кто Аполлос? Это – просто служители! Те, которые пришли служить людям. Те, которые начали церковь, проповедовали, взращивали, кормили духовной пищей. Но взрастил – Кто? Бог это сделал!» И поэтому мы должны смотреть на это и иметь единство в своем сердце.

Поэтому я повернулся к этому молодому человеку и сказал ему: «Нет! Я не хочу, чтобы ты так говорил. Потому что если бы не было пастора, и не начал бы он здесь церковь, то и меня бы здесь не было. И мы бы с тобой не сидели на этой лавочке и не общались. Пастор поставлен Богом, чтобы вести церковь, и пусть Бог благословит его. И чтобы не только по вторникам ты ходил на собрание, а приходил на каждое служение в церковь».

Я вижу, что апостол Павел хранил свое сердце, чтобы не было чего-то неправильного в его жизни. И так же апостол Павел учит, чтобы мы хранили единство, потому что если единства не будет, то все разрушится.

Передача ценностей единства.

Давайте откроем Послание к Римлянам, 15 главу. Я верю, что Дух Божий работает с нашим сердцем. Иногда мы, может быть, что-то делаем по незнанию. Но когда Священное Писание приходит, оно освещает что-то скрытое в нашем сердце, в нашей жизни – для того, чтобы мы исправились. Чтобы наша жизнь была в соответствии со словом Божьим. Чтобы мы хранили единство.

Рим.15:5 «Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса».

Оказывается, Иисус Христос пришёл и учил, чтобы у нас были единые мысли! Чтобы было единство в мыслях наших.

Рим.15:6-7 «дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа. Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию».

Апостол Павел учит церковь в Новом Завете и говорит о единомыслии между собой. Чтобы было единство. Чтобы было единодушие. Чтобы едиными устами славили Бога. И дальше он говорит:

Рим.15:7 «Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию».

Я хотел бы задать вам сегодня вопрос: «Иисус Христос принял вас?» Это правда! Иисус принял нас. Мы сейчас прочитали, что Христос принял вас в славу Божию. Не то, что Он примет нас когда-то. Написано, что Он принял вас уже сейчас.

Я помню однажды в церкви ко мне подошла одна сестра. Она была в годах. Она обратилась ко мне и сказала об одном молодом человеке в нашей церкви, который сделал современную прическу. Она подошла ко мне после собрания и сказала: «Пастор! Вот этот человек с такой прической пришел в церковь!» Я посмотрел на неё и подумал: «А что мне теперь делать? Я не парикмахер. Я не могу как-то подойти или еще что-то. Что она хочет?» Она говорит: «Я считаю, что это – неправильная прическа! С такой прической в церковь нельзя ходить!» Я посмотрел на неё и сказал: «А если завтра, или через неделю в нашу церковь придут молодые люди с вот таким цветным гребнем на голове? Слева и справа лысо, а сверху – стоячий гребень». И у неё глаза прямо расширились. Она посмотрела на меня. Я говорю: «Когда-то я учился в Библейской школе. Это было давно, в начале 90-х годов. И я видел в том городе, как молодые ребята ходили с такими гребнями. Они носили рюкзаки, и к рюкзакам привязывали тонкий металлический трос, на который цепляли консервные банки. И вот, они шли по городу, в котором собрались интеллектуалы и образованные люди. А они шли по улицам и тащили эти пустые консервные банки, которые стучали и гремели. Люди оборачивались, расступались. А они шли». Я вспомнил про них и сказал: «Если в следующее воскресенье придёт такой человек с гребнем, что мы сделаем? Выгоним его? Я буду рад, если такие люди придут и услышат слово Божье». И поэтому я думаю, что мы иногда обращаем внимание не на то, на что нужно было обращать внимание. Мы должны сохранить единство.

И еще одно место Писания я хотел прочитать сегодня вместе с вами. Это Послание к Филиппийцам, 2 глава, с 1 стиха. Апостол Павел продолжает говорить о единстве. Я вижу, что этот служитель, этот апостол всегда стоял на страже единства. Он сохранял единство.

Флп.2:1 «Итак, если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада любви, если есть какое общение духа, если есть какое милосердие и сострадательность,».

Он говорит: «Я рад, если все это есть у вас. Но…».

Флп.2:2-3 «то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя».

Давайте, мы остановимся здесь и подумаем друг о друге. Апостол Павел говорит: «почитайте один другого высшим себя»

Флп.2:4-9 «Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени».

Знаете, вот по этой причине, когда Иисус воскрес, Он пришёл к Своим ученикам. Он послал сначала женщин и сказал: «Я ожидаю апостолов. Я ожидаю встречи с ними». И Он назначил им место. Они пришли. Там горел огонь, и Он готовил им обед. Тем, которые оставили Его. Тем, которые предали или отреклись. Тем, которые пошли и стали заниматься своим делом. Он готовил им, угощал, кормил. Они молчали. Именно там Иисус обратился к Петру и спросил: «Любишь ли ты Меня?» Ведь Пётр трижды отрёкся от Иисуса Христа.

Сегодня я хотел бы обратиться к тем людям, которые внутри по какой-то причине чувствуют, что они, может быть, не то, чтобы отреклись, но, как бы, оставили Иисуса. Я хочу сказать вам, что Иисус ждёт вас. Он ждёт, чтобы вы вернулись.

И там Иисус приготовил им вкусную еду и кормил этих мужчин, которые в течение трех дней прошли очень сложный этап в своей жизни. Я думаю, что за три дня они очень быстро повзрослели. За эти три дня что-то особенное произошло в их сердцах. И там Он обратился к Петру и спросил его: «Любишь ли ты Меня?» Пётр должен был поднять свои глаза, посмотреть в глаза Иисуса и сказать: «Да, Господи! Ты знаешь! Я люблю Тебя!» Пётр думал, что на этом закончится. Пётр думал, что он продолжит кушать, но Иисус снова обратился к Петру и сказал: «Пётр! Любишь ли ты Меня больше, чем все остальные?» И Пётр должен был поднять от тарелки глаза, посмотреть в глаза Иисуса и сказать Ему: «Ты знаешь, Господи, что я люблю Тебя!» И третий раз Иисус обратился к нему. И Пётр опечалился. И в этот момент мы видим, что Иисус исцеляет сердце Петра.

Я верю, что за этим обеденным столом, если можно так сказать, на этой домашней группе, или ячейке, сердце Петра было полностью восстановлено и исцелено. Вы просто подумайте: если бы мы оказались на месте Петра? Читая Евангелие от Матфея, Иоанна, Луки и Марка, мы можем увидеть свою историю: как мы отрекались. Знаете, в тот момент, около этого костра, Иисус полностью исцелил сердце Петра и убрал всякое осуждение. И мир Божий наполнил апостола Петра.

Там, за этим обеденным столом, Иисус соединял учеников, которые разбежались, оставили Его и сказали: «Всё закончилось в нашем служении! Миссия закончилась, и ничего больше не ожидает нас. Мы думали, что Он будет Царём, а мы будем премьер-министрами у Него. А Он лежит во гробе!» Там Иисус восстанавливал Своих учеников. Я думаю, что именно там передалась эта ценность единства. Они должны были понять, что они не только на этой земле будут находиться вместе, но и когда придут на небо, то и там будут так же вместе.

Заключение.

Сегодня я хотел бы, чтобы каждый из нас посмотрел в своё сердце. Где мы находимся? Что с нами происходит? Может быть, нам нужно так же сесть за этот обеденный стол, чтобы Иисус так же задал нам вопрос: «Любишь ли ты Меня?» Может быть, нам нужно увидеть каким-то образом – как мы участвовали в том, что было недостаточно для единства? И сегодня, когда мы слушали слово Божье, Бог побуждал нас покаяться. Поэтому у нас сегодня есть хорошее время, чтобы прийти к Господу в молитве.

Молитва.

Дорогой Господь! Мы благодарим Тебя, что Ты сегодня обращаешься к нам. Мы чувствуем Твою любовь и Твою заботу. Мы видим обещания, что Ты приходишь туда, где собираются вместе ради Твоего имени. Мы на этой земле не для того, чтобы прославить себя, но для того, чтобы прославить Тебя. Склониться перед Тобой, воздать Тебе всю честь и всю славу.

Сегодня мы вглядываемся в наше сердце и желаем, чтобы Ты осветил его скрытые мотивы. Может быть, мы где-то были неправы. Мы просим: «Прости нас! Очисти нас, убели нас и яви Свою милость». Мы верим, Господь, что как Ты приходил к Своим апостолам после воскрешения из мертвых, так и сегодня Ты желаешь прийти к нам. Научи нас, Господь, сохранять единство, стоять на страже, не быть инструментом в руках дьявола, но быть инструментами в Твоих руках! Мы желаем созидать наши семьи и церковь. Быть созидающими людьми! Не разрушающими, приносящими споры и разногласия, но приносящими единство и Твой мир. Мы не желаем прославлять себя, Господь, но желаем, чтобы вся слава принадлежала Тебе, Господь! И сегодня мы просим: «Прости нас! Может быть, мы были где-то неправы. Может быть, мы были на той стороне, на которой Ты не хотел нас видеть? Может быть, мы поддались какому-то искушению – не потому, что планировали, но по неведению нашему. Потому что мы не понимали. Господь! Очисти нас! Сохрани! Пусть милость Твоя обновится над нашей жизнью».

Сегодня мы молимся и просим: «Пусть Твоё единство будет в церкви! Во имя Иисуса Христа! Если есть разделение или споры, пусть они уйдут! Научи нас смотреть друг на друга, как на того, кто выше, чем мы сами. Научи нас!» И мы знаем, что единство угодно Тебе. Состояние единства принесёт большой плод там, где Ты приходишь, где Ты движешься, где Ты исцеляешь и восстанавливаешь людей. Там, где Ты спасаешь людей. Господь! Помоги нам быть теми людьми, которые сохраняют единство в своем доме, в своей семье, в своей стране, в своей церкви, на домашней группе, в служении, Господь! Чтобы мы оберегали то, что Ты дал нам! По этой причине Ты молился за апостолов – чтобы они были в единстве. Как Ты с Отцом в единстве, так Ты желаешь, чтобы и мы были в единстве. Помоги нам, во имя Иисуса! Если есть что-то неправильное в нашей жизни, освети это, чтобы мы увидели и убрали. Чтобы мы разобрались с этими вещами. Во имя Иисуса Христа!

Пусть слово Твоё осветит нашу жизнь! Пусть слово Твоё осветит то, что скрыто в наших сердцах! Во имя Иисуса! То, что невидимо, может быть. Как царь Давид говорил Тебе: «Господь, посмотри: не на опасном ли пути я нахожусь? Может быть, мне кажется, что мой путь прямой, но в конце – погибель?» Сегодня, Господь, мы молимся и просим, чтобы было прочное единство среди верующих людей, среди церкви, во имя Иисуса Христа! Мы просим Тебя: «Соверши этот труд, эту работу!» Мы уповаем и надеемся на Тебя, во имя Иисуса Христа. И мы связываем все планы сатаны, во имя Иисуса Христа! Провозглашая единство среди народа Твоего, провозглашая единство. Чтобы едиными устами, единомысленно, мы служили Тебе и славили Твоё святое имя. Мы поклоняемся Тебе, Господь! Соверши это и измени нас для того, чтобы мы были инструментами в Твоих руках! Мы благодарим Тебя, Господь! Славим Тебя, Отец наш, и воздаем Тебе всю честь и всю славу, во имя Иисуса Христа!

И весь народ да скажет: «Аминь!».