«Вера и послушание», 2 часть

«Уровни послушания»

04.05.14
Ильченко Ю.Н.

План:
I. Вступление
Вера и послушание угождают Богу. Наша греховная природа – природа непослушания. Но из-за того, что Иисус был послушен Отцу во всем, Дух Христа, который в нас, ведет нас к послушанию и исполнению Слова Божьего. Облекаясь Духом Святым, мы наполняемся Его силой, и поэтому можем быть послушны Богу.

II. Уровни послушания
1. Послушание, которое логично и понятно. Оно приносит нам благословения.
а) Притчи 3:13-18 Послушание Божьей мудрости.
б) Исх.20:1-17 Послушание Божьим заповедям.

2. Послушание, которое нелогично, неразумно и противоречит здравому смыслу.
а) Быт. 26:1,12-13 Исаак сеял во время засухи и получил урожай во сто крат, хотя казалось, что это напрасная трата времени и семян. Но Бог хочет, чтобы мы доверяли Ему во всем.
Если мы доверяем Богу вопреки своему разуму, не понимая, послушаемся Ему и делаем так, как Он сказал, высвобождается вера, которая творит чудеса. Послушание показывает: как мы верим и во что мы верим.
б) 4Цар.5:1-14 Нееман представил себе, как пророк Божий его исцелит, но его ожидания, представления, понимание не оправдались, и он разозлился. Но у Бога для него был другой план, который был связан со смирением и послушанием. Послушание – исполнение в точности так, как сказал Бог, высвобождает для нас то, что Бог приготовил.

3. Послушание, сложное для исполнения.
Мал. 3:8-10 Приносить десятины и приношения сложно для многих людей. Они оправдываются, находя различные аргументы, чтобы не делать этого.

4. Послушание, странное для исполнения.
Быт.17:11,23 Сложно понять и выполнить то, что ты никогда не видел.

5. Послушание, страшное для исполнения.
а) Быт. 22:2 Повеление Аврааму принести сына во всесожжение.
б) Лук.18:31-34 Иисусу предстояло умереть на кресте – для учеников это было непонятно.

Ситуации разные, но Бог хочет, чтобы мы были готовы послушаться Ему постоянно.
Марк 16:24-25 Послушание – это отвергнуть себя, свою волю и подчиниться воле Божьей.
Грех – это когда мы замещаем волю Божью своей волей и поступаем по-своему разумению-
этим мы нарушаем Божий закон, это есть беззаконие и приходит возмездие (Рим.6:23).

III. Примеры непослушания
1. Лук.14:16-21 Господь призывает нас на пир, но у нас возникают видимые причины, чтобы не пойти. Этим мы отвергаем волю Господа. Мы выбираем то, что хотим мы, что нравится нам. Когда нам плохо мы бежим к Богу, но когда мы получаем просимое, это занимает наше сердце и становится между нами и Богом. Мы заняты своими делами и не слышим Божий призыв. Но когда призывает Бог, нам надо отложить свои дела и послушаться Его (Евр.11:8).
Ин.15:5-7 Только постоянное послушание и пребывание в Боге и в Его присутствии сделает нашу жизнь плодоносной и благословенной. Это возможно, когда мы имеем с Ним близкие личные отношения, когда мы живем в Боге постоянно, а не приходим к Нему и уходим.
Ис.66:2 Тренируй себя быть всегда в Божьем присутствии, всегда почитать и благодарить Его. Когда мы с трепетом и благоговением относимся к Нему, Он дорожит нами.

2. Есф.1:3, 9-19 Царица Астинь из-за непослушания потеряла все: позицию, привилегии, благорасположение царя. Мы не чувствуем изменений внутри, но из-за непослушания мы теряем привилегию быть в Его присутствии. Когда нам хорошо, нам не хочется послушаться. Непослушание даже в мелочах – это пренебрежение. Бог гневается, когда мы непослушны.

3. 1Цар.15:3, 9, 19-28 Саул заменил волю Божью на свое понимание: зачем портить добро. Послушание наполовину – это непослушание. Послушание – когда мы делаем в точности, как сказал Бог. Бог ценит полное послушание, это для Него лучшая жертва (1 Цар.15:22).

IV. Послушание Авраама
Быт 22:2-8 Авраам был другом Бога и понимал Его очень хорошо. Когда он услышал повеление Господа, он ничего не спрашивал, не оправдывался, не искал других путей, не торговался с Богом, он сразу послушался и откликнулся на Его призыв. Хотя трудно отдать то, что ты любишь и ценишь больше всего. Авраам ждал сына 25 лет и сын – это был дар от Бога. Но у Авраама был другой уровень отношений с Богом, другое понимание Бога, другой уровень послушания – безоговорочное послушание. Они оба с сыном были послушны Богу.
Евр.11:17-19 Вера Авраама принесла ему победу – он верил, что они вернуться с сыном. Верой он уже принес Исаака в жертву и видел это как свершившийся факт. Он верил Богу и не сомневался, что Бог воскресит сына, так как он был сыном обетования.
Рим.4:18-21 Авраам не сомневался, что Бог исполнит обещанное. Он не колебался в обетовании Божьем, и был твердым в вере, пленяя свое помышление в послушание Богу.

Исаак нес хворост – это прообраз того, как Иисус нес Свой крест. Исаак был послушен отцу, как и Иисус был послушен Отцу Небесному. Они шли на свою гору – на Голгофу.

Послушание высвобождает новый уровень благословений. Делая выбор послушаться, мы делаем это не только для себя. Авраам является для нас примером послушания Богу, наше послушание Богу является примером послушания для других.

Итог: Бог хочет научить нас послушаться во всякое время, быть послушными постоянно и исполнять все в точности, как говорит Бог на 100%. Каждый из нас должен иметь личную веру и личное послушание. Через это мы изменяемся и становимся благословенными.

Проповедь.

Сегодня мы продолжим тему, которую начали в прошлое воскресение: «Вера и послушание». Мы говорили о том, что Авраам верою повиновался призванию идти в страну, в которую сказал ему Господь, и что вера и послушание взаимодействуют, они вместе. Послушание приходит от веры, и без веры нет послушания. Без веры нельзя угодить Богу. И без послушания нельзя угодить Богу. У нас есть послушание Богу, послушание в семье, послушание благовестию, послушание родителям. Мы, как родители, больше всего хотим послушания от детей, и Бог ожидает от нас послушания. И если у тебя будет послушание, ты будешь слушаться, то у тебя всё будет хорошо. Так же Бог говорит нам: «Если вы будете слушаться Меня, то всё у вас будет хорошо».

Рассмотрим несколько уровней послушания.

У нас есть такие повеления от Господа, которые мы понимаем, что это хорошие повеления, логически понятные. Например:

Притчи 3:13-14,16-18 «Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум, – потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота. Долгоденствие – в правой руке ее, а в левой у нее – богатство и слава; пути ее – пути приятные, и все стези ее – мирные. Она – древо жизни для тех, которые приобретают ее, – и блаженны, которые сохраняют ее!».

Бог обещает благословения тем, кто будет искать Его мудрость и двигаться в этой мудрости. Всё у них будет хорошо, и прибыль, и долгоденствие, и богатство, и слава. Очень логичное повеление. Хочется слушаться. Есть другие логичные повеления от Бога. Например, Он говорит: «Не кради, не убей». Логично? Да, потому что если украдешь или убьешь, будешь сидеть в тюрьме. Хочется быть послушным в этой сфере? Да.

Но есть и не понятные повеления от Господа, не логичные, неразумные, трудно объяснить, зачем это делать. Например, история, когда Бог сказал Исааку сеять во время голода, засухи. Можно подумать: «Какое-то не разумное повеление. Кто сеет во время засухи? Это только зря потратить и время, и семена, лучше их съесть». Нам кажется, что это неразумные повеления, мы их не можем объяснить. Но в таком случае, даже если мы не понимаем, нам надо быть послушными. Если бы Исаак стал говорить: «Господи, Ты наверно ошибся. Разве Ты не видишь, что сейчас засуха? Давай подождем лучших времен». Но что сделал Исаак? Он посеял, и он пожал. Причем, пожал во сто крат. А если бы он не послушался? Не было бы у него этого урожая, не было бы преуспевания, не было бы того, что Бог хотел для него сделать. По человеческому разумению это казалось нелогично и неразумно, нецелесообразно. Но Исаак поверил и сделал. Вера и послушание.

Послушание выражает веру в наших делах. Если бы он поверил, но ничего бы не сделал? Были бы результаты? Их бы не было. Послушание показывает – во что мы верим, и как мы верим. Действуем ли мы по вере, или у нас мертвая вера? Писание говорит, что есть мертвая вера, и есть живая вера. Мертвая вера не действует. Действует живая вера.

Можно вспомнить военачальника Неемана. Нееман заболел, покрылся проказой. Проказа олицетворяла грех. Нееман страдал и был готов почти на всё. Служанка сказала ему, что есть пророк в Израиле, который исцелит. Он слышал, наверно, разные истории, как пророк исцелял, и у него сложилось определенное мнение, как он должен действовать. И вот, Нееман приезжает в Израиль. Он надел свой костюм с медалями и орденами. У него есть своя картина, свое представление обо всем, но пророк к нему даже не выходит, а говорит ему через слугу: «Если ты хочешь исцелиться, иди, окунись семь раз в Иордане». Это взорвало Немана. Он не мог понять, зачем окунаться в этой грязной воде? Может быть, вы хотите меня убить в этом Иордане? Может быть, это какие-то коварные замыслы, чтобы в Сирии не было военачальника? И он возмущался. Но у него были мудрые помощники, которые успокоили его, образумили, посоветовали сделать, как сказали, и он согласился. В итоге, его кожа стала как у младенца – он исцелился. Почему? Потому что послушание высвобождает то, что Бог для нас приготовил. А если бы он не послушался, он бы этого не получил, так бы и ушел больной, и, может быть, умер. Он не понимал. Но из-за того, что он послушал и поверил пророку, и сделал именно так, как сказал пророк, он исцелился. Он окунулся именно семь раз, а не два и не три раза. Нужно было исполнить в точности то, что сказал Господь. Не прибавлять, не убавлять, не придумывать, но быть просто послушным, даже если не понимаешь. Поэтому есть непонятные для нас повеления от Господа, необъяснимые с точки зрения логики, но их нужно просто выполнять.

Следующее сложное повеление от Бога, которое касается наших финансов: вопросы десятины и даяния. Почему это такой сложный вопрос? Вроде бы все понятно, но сложно исполнить, хотя Бог приготовил для нас благословение. Он говорит: «Избери благословение, будь послушен Мне».

Другое странное повеление. Бог сказал Аврааму сделать обрезание. На тот момент образание в мире никто не делал. А перед этим Бог говорит: «Я умножу семя твое». Какая логика? «Я же старый». «Но у тебя будет сын». А потом говорит: «Сделай обрезание». Авраам отвечает: «Я же не хирург, может быть, что-то перепутаю, как бы беды не вышло, Господи». Без наркоза, без анестезии. Зачем Богу нас так мучить? Но Авраам послушался, и он это сделал. Он не тянул резину, как у нас с больным зубом бывает, отпустило: «не пойду», заболело: «наверно, все же пойду». Авраам, как послушный солдат Божий: «Резать, значит резать».

И были повеления, которые приводили к смерти. Это для нас самый страшный момент. Например, когда Бог сказал Аврааму отдать своего сына, принести во всесожжение. Или когда Иисус говорит Своим ученикам: «Наступает время, и Мне нужно умереть, а потом воскреснуть». И Петр начал Ему прекословить: «Не ходи Господи, не делай этого». Почему они так говорили? Они или Господа жалели, или себя жалели? Может быть и то, и другое. Если Его не будет, как их планы осуществятся, их мечты о Царстве Израиля. Ведь кое-кто из них уже делил место в правительстве, которое будет Иисус Христос возглавлять.

Луки 18:32-34 «ибо предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и оскорбят Его, и оплюют Его, и будут бить, и убьют Его: и в третий день воскреснет. Но они ничего из этого не поняли; слова сии были для них сокровенны, и они не разумели сказанного».

Ситуации разные, но чего хочет от нас Господь? Того же, чего и мы хотим от своих детей, чтобы Его дети были просто послушны Своего Небесному Отцу, чтобы мы были готовы быть послушными, когда нам нравится и когда нам не нравится, когда хочется и когда не хочется, но чтобы мы были послушны Ему постоянно. Поэтому Господь говорит: «Если Ты хочешь идти за Мной, тебе нужно отвергнуть себя». А кто хочет себя отвергать? Никто не хочет. Но если ты послушен Господу, ты будешь это делать. Он говорит: «Если кто хочет свою душу сберечь, сохранить, он её потеряет. А кто потеряет её ради Меня и Евангелия, тот сбережет её» (Матф.16:24-25).

А что такое грех? Грех – это беззаконие. Грех – это когда мы замещаем волю Божью своей волей по-своему усмотрению. Бог говорит нам сделать так, а мы говорим: «Нет, лучше вот так». И как это тогда называется? Грех, беззаконие. Почему? Потому что мы нарушаем Божий закон.

Рассмотрим еще одну историю, когда Господин сделал большой ужин и позвал многих.

Луки 14:17 «И когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже все готово. И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня. Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня. Третий сказал: я женился и потому не могу придти».

Господин разгневался. Разве эти люди сделали что-то плохое? Я буду говорить сегодня о более тонких вещах, которые может быть, не всегда мы понимаем и замечаем.

Человек купил землю. Он, возможно, молился, и Господь дал ему землю. Другой купил пару волов, надо испытать, надо прокатиться, а тут конференция какая-то. Третий говорит: «Господи, Ты же знаешь, сколько я молился за жену, и Ты мне дал. И вдруг, в этот самым момент, Ты говоришь мне – приди. Извини, я не могу прийти, жена не поймет». Господь что специально так делает? Почему так происходит? Да, Господь нам это дал, но Он не хочет, чтобы это разделило нас и Бога.

Когда у нас какие-то проблемы, мы такие ревностные становимся, на молитвы ходим, Слово конспектируем – нам это всё нужно. Но когда пришел ответ, и у нас исчезает мотивация, и мы не торопимся к Господу: «Извини, Господь, мне сейчас не до Тебя». Как это называется? Мы заменяем волю Божью своей собственной. Мы делаем то, что нам нравиться и хочется. Есть ли грех жениться? Нет в этом греха. Есть ли грех купить землю? Нет. В чем же тогда грех? Почему разгневался господин? Грех в том, что мы, когда у нас все хорошо и замечательно, мы забываем про Того, Кто всё это нам дал.

Луки 14:21 «Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых».

Луки 14:24 «Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных».

Господь зовет многих, но не все откликаются, не все хотят быть послушными.

Катрин Кульман – известная женщина Божья. Она молилась и спрашивала: «Господь, почему Ты избрал меня – женщину для служения исцеления?». И Бог ей сказал: «Я звал многих мужчин, но они не захотели». Бог зовет нас, но мы можем отказаться. Мы находим, вроде бы, правильные аргументы, как нам кажется, убедительные причины, но послушание – это самое главное, чего хочет от нас Бог. Если мы не послушны, толку от нас нет. Он зовет, а мы не идем. Он говорит делать, а мы не делаем. Поэтому Господь говорит нам о постоянно послушании, о постоянно пребывании с Богом, о постоянной жажде, о постоянном присутствии Бога, чтобы мы были постоянно в Его присутствии.

Иоанна 15:4 «Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне».

Иисус находил такие простые примеры, которые были наглядными и очевидными. Он говорил: «Как ветки могут жить без дерева, без ствола? Как может такое быть, если на ветки вырос какой-то фрукт и говорит: “мне сейчас не до тебя, дерево”. Он говорит, если вы не будете со Мною, вы засохнете». Бог претендует, и Он достоин, чтобы мы были постоянно Ему послушны? чтобы мы были постоянно в Его присутствии, и днем, и ночью, всегда.

Как Давид был всегда, и днем, и ночью в Божьем присутствии, так Бог хочет научить и нас, чтобы мы так же постоянно Его слушались в любое время, нравиться нам это или нет, хотим мы этого или не хотим, понимаем мы это или не понимаем. Господь хочет от нас послушания. Потому что через это мы меняемся, благословляемся, исцеляемся, мы становимся другими – новым творением. И для нас это самое лучшее.

Кто в детстве лизал железо зимой? А ведь вам же говорили? А ты думал: «А я проверю, сработает или нет». Сработало. Так и Господь нам говорит: «Сработает, не сомневайся». А электричество в розетке проверяли? Вам тоже говорили, не надо туда лезть. Когда говорят: «не надо», наоборот, хочется проверить. Мы проводили свои эксперименты и убеждались потом, что не надо было этого делать. Поэтому если мы постоянно в послушании, мы живем радостной жизнью. Вам было радостно, когда вы отрывали свой язык от железа? Сколько дней он у вас болел, и вы не могли есть? И эксперименты с розеткой тоже чего-то вам стоили. Поэтому Господь увещевает нас: «Живите во Мне, и Я в вас буду жить. Живя со Мною, вы будете послушны, вы будете ходить в Моем присутствии». Как прекрасно жить в Божьем присутствии. Не только приходить к Богу. Пришли к Нему, и ушли от Него. Но Бога не устраивают приходящие дети, прихожане Его не устраивают. Он говорит: «Пребудьте во Мне, живите вместе со Мной. Постоянно будьте в Моем присутствии, постоянно будьте послушны, постоянно будьте в этом общении».

Иоанна 15:7 «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам».

Какой уровень – «чего ни попросите»? Но мы сами пренебрегаем тем, что Господь говорит нам: «будет вам». Плод может быть только на лозе, только в Нем, только с Ним.

Исайя 66:2 «А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим».

Как мы воспринимаем Слово Божье? Есть ли почтение, трепет, благоговение перед ним? Или у нас всё пролетает мимо ушей?

Есть еще одна история про царя Артаксеркса в книге Есфирь. Царь сделал большой пир, приехали люди с разных стран. Они прекрасно проводили время. В это время параллельно у его царицы Астинь проходил свой женский пир, своя женская конференция. Но царь решил позвать свою жену, чтобы показать гостям. Он говорит: «Позовите мою жену». Ей передали, что ее зовет царь. Что вы думаете, она ответила? «А мне и тут хорошо». Когда нам хорошо, мы не особо склонны к послушанию. Но вы знаете, что любое непослушание несет последствия.

Есфирь 11:12 «Но царица Астинь не захотела прийти по приказанию царя, [объявленному] чрез евнухов. И разгневался царь сильно».

И спросил царь, что мне нужно с ней сделать? На что помощники ему сказали.

Есфирь 11:18 «Теперь княгини Персидские и Мидийские, которые услышат о поступке царицы, будут [то же] говорить всем князьям царя; и пренебрежения и огорчения будет довольно».

О чем говорят наши поступки? О пренебрежении. Как так она не послушалась царя? Какие последствия?

Есфирь 11:19 «Впишется в законы Персидские и Мидийские и не отменяется, о том, что Астинь не будет входить пред лице царя Артаксеркса, а царское достоинство ее царь передаст другой, которая лучше ее».

В чем лучше? Что для Бога самое лучшее? Самая лучшая жертва – это послушание. Поэтому Бог, как наш Царь, Он ищет тех, кто послушен Ему. Даже если у вас высокая позиция. Астинь была царица, но всё можно потерять из-за непослушания. Она не сделала какого-то греха, как люди бы подумали, она же не прелюбодействовала, она ничего плохого не делала, общалась с женщинами. Но она не послушалась своего царя, и в одночасье она потеряла всё, что у неё было.

Поэтому, говоря об Аврааме и Исааке, и о том, что Бог ему сказал сделать, нам очень трудно это понять. Но мы попытаемся.

Бытие 22:2 «Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе».

Что в этот момент происходило в сердце Авраама? Можно только догадываться, потому что Бог сказал ему: «Отдай Мне то, что ты любишь больше всего». Вы готовы отдать то, что вы любите больше всего? Мы сейчас можем сказать: «Да, я готов, Господи?». Помните, как Пётр говорил: «Я тебя не предам, Господь. Все Тебя предадут, один я Тебя не предам никогда». Пока эта ситуация не наступила. В нашей жизни также будут ситуации, которые, действительно, покажут, что в нашем сердце.

В тот момент, когда Господь ему сказал: «Отдай сына, которого ты любишь», можно было много чего подумать, много чего сказать Богу: «Господь, как-то не вяжется. Логики нет. Ты сначала дал его мне, а потом забираешь. Зачем Ты тогда его дал? Ведь я ждал этого чуда так долго, 25 лет. И что теперь? На старости лет Ты забираешь у меня сына». Он мог обидеться на Бога и сказать: «Я всю жизнь верил, послушался, ушёл из своего Ура Халдейского и прожил всю жизнь в пустыне и в шатрах». В Уре было нормально жить. Там был даже водопровод и канализация, чего у нас где-то нет. Он мог бы прекрасно жить там: «Но куда я потратил всю свою жизнь, лучшие годы – по пустыням бродил. И вот Ты у меня забираешь самое драгоценное». Но это был дар, который дал Бог.

Бог вам даёт дары? Конечно. Он дал нам Свою жизнь. Он дал нам жену. Жена или муж для вас дар? Благословение или проклятие? Что вам ещё дал Господь? Тёщу вместе с женой. Дом дал, машину, служение – что вы так сильно любите. И вдруг Он говорит: «Отдай». Как, на самом деле, это сложно понять. Из всего перечисленного выше, чтобы ты отдал? Обычно мы хотим отдать то, что нам не жалко. Тёщу забери. Авраам мог бы сказать: «Забери Измаила. Он такой непутёвый. Исаак такой хороший сын, послушный. Вот Измаил, как осёл. Давай лучше его». Нам хочется поторговаться с Богом, чтобы что-то Ему дать такое, что нам не надо. Но Он говорит: «Нет, именно его».

Или Авраам мог прикинуться и сказать: «А я вообще не понял, что сказал Господь. Потому что не может Бог так сказать, чтобы сначала дай, а потом отдай. Это не от Бога, это от сатаны, наверное». Или он мог сказать: «Надо что-то делать, надо бежать куда-то. Надо спасать сына». И у него был бы план, куда бы им убежать, куда бы спрятаться, чтобы не отдать сына. А, может быть, он говорил: «Господи, забери меня старого. Он молодой, пусть поживёт. А я уже старый, Господи, сам залезу на жертвенник, сам себя даже убью, но только его не трогай». Как отец, он хочет защитить своего сына. Я не знаю, как бы мы все отреагировали, но Авраам исполнил то, что сказал ему сделать Господь.

Быт. 22:3 «Авраам встал рано утром».

Безоговорочное, безотлагательное послушание. Он не «тянул резину». Он мог бы подумать: «Ещё один день с сыном, ещё недельку, Господь, или месяц, ладно, пол года, – я подготовлюсь морально, я как-то созрею, Господь, и тогда отдам». Он этого не думал. Как только Господь ему сказал, он встал рано утром, также как на молитву. Кому-то надо свою подушку, как Исаака, отдать в жертву, чтобы вставать рано утром, а не говорить: «На той неделе буду молиться, потом прийду». Он встал рано утром, он сразу это сделал.

Быт. 22:3 «Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошёл на место, о котором сказал ему Бог».

Авраам верою повиновался. У него было 3 дня пути. За три дня пути можно много передумать. За эти три дня можно было 10 раз уйти, убежать, остановиться, передумать. Но Авраам шёл, он повиновался Богу.

Хочу напомнить вам историю про царя Саула. Это был первый царь Израиля. Он прошёл кастинг: он был самый высокий среди всех Израильтян, самый красивый. Его было легко найти и увидеть – он был всех выше. Если все стоят, сразу видно, где Саул. Когда Саул начал своё царствование, он, в принципе, нормально двигался, был послушен. Но постепенно он утратил нужду в Боге. Он стал полагаться больше на себя, он стал больше принимать себе славу от людей: что люди скажут. Не что Бог скажет, а что народ скажет. И когда Бог дал ему задание уничтожить врага, уничтожить всех полностью: и людей, и животных, и царя в том числе, – он этого не выполнил.

1Цар. 15:9 «Но Саул и народ пощадили Агага и лучших из овец и волов и откормленных ягнят, и всё хорошее, и не хотели истребить».

Что они сделали? Они решили заменить волю Божью на свою рационально-логическую волю. Зачем убивать такой хороший скот? В хозяйстве пригодится. Они говорят: «Мы что, дураки, убивать лучших из овец и волов».

1 Цар. 15:9 «А все вещи маловажные и худые истребили».

Как иногда человек поступает? Он как бы говорит, что он умнее Бога. Потому что Бог сказал что-то сделать, а мы говорим: «Нет, Господь, зачем добро портить? Добро нужно оставить. И царь пригодится, может быть, выкуп за него кто даст. Но что говорит ему Пророк?

1Цар. 15:19 «Зачем же ты не послушал гласа Господа и бросился на добычу, и сделал зло пред очами Господа?».

1 Цар. 15:22-23 «И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов; ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство».

Послушание – это то, что ценит Господь. Если Он сказал так, не надо вносить рацпредложения, как ты считаешь, что будет лучше. В глазах людей было непонимание. Вроде бы, нормальный царь, всё хорошо сделал: и себе и людям. Но Бог смотрит на все по-другому.

1Цар.15:26, 28 «Ибо ты отверг слово Господа, и Господь отверг тебя, чтобы ты не был царем над Израилем. Ныне отторг Господь царство израильское от тебя и отдал его ближнему твоему, лучшему тебя».

Кто лучший? Кто выше, сильнее, красивее, талантливее? Нет. Но кто послушнее, тот и лучший в Царстве Божьем.

Когда Бог сказал: «От тебя отошло царство», это не произошло моментально. Ещё много лет он был царем. Проблема часто в том, что когда мы непослушны Богу, гром не гремит сразу, молния не бьёт нас в лоб, потолок не обваливается, вроде бы ничего не происходит. И мы думаем, что ничего страшного не произошло: и небо ещё синее, и трава ещё зелёная, и я ещё живой. Но в невидимом, в духовном – царство уже отошло от него. Рука Божья отошла от него. Власть Бога, сила Бога, помазание Бога отошло от него, хотя в материальном, физическом мире всё было так, как и есть. Поэтому часто люди не понимают важность послушания.

Есть много моментов, которые никто не видит и не знает, но Бог видит, и Бог знает. Бог всегда показывает, что тебе надо убрать из своей жизни. Но даже если ты сделал что-то, но не сделал всё полностью – это не засчитано. На сколько процентов Саул был послушен? Армию разгромил? Разгромил. Этих покарал? Покарал. В основном, вроде бы, он всё сделал, но он не сделал всё в точности, как сказал Бог. Бог говорит: «Мне в общем не надо. Мне надо, чтобы всё было самым лучшим образом». Бог – Бог Совершенство и Он нас призывает к совершенству, чтобы мы были совершенны, как Отец наш Небесный Совершен (Матф.5:48).

Итак, царство отошло от Саула, но никто не понял, что произошло между ним и Богом. Все праздновали победу, пуляли салюты, и никто не знал, что произошло. Это как корабль, который дал трещину, вода заполняет уже его трюм, но наверху не видно, что он тонет. Там кажется, что всё нормально, все хорошо. Но не всё хорошо. Вернемся к Аврааму.

Быт. 22:4, 5 «На третий день возвёл очи свои и увидел то место издалека. И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдём туда и поклонимся, и возвратимся к вам».

Вера Авраама везде, она звучит в его словах. Он не сказал, что я один приду. Он сказал, что мы придём вместе.

Евр. 11:17 «Верою Авраам, будучи искушаем, принёс в жертву Исаака».

Что он сделал? Верою принёс в жертву Исаака. Верою он уже его принёс. Он видел это, как уже свершившийся факт.

Евр. 11:17-19 «Верою Авраам, будучи искушаем, принёс в жертву Исаака и, имея обетование, принёс единородного, о котором было сказано: «в Исааке наречётся тебе семя».

Ибо он думал, что Бог силён и из мёртвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование». Вот о чём он думал. Он не думал, что всё – конец жизни. Всё, я в обиде на Бога. Годы прошли зря, Бог меня обманул. Как дьявол нам всегда говорит: «Смотрите, какой Бог, какой Он нехороший. Он вот это обещал, а вот так сделал». Если бы Авраам повёлся бы на все эти мысли, которые сатана посылает, он бы, конечно, не дошёл до этой горы. Он бы просто убежал. Но он пленял своё помышление послушанием Богу. Это требует силы? Требует. Это требует веры? Требует. Но он шёл, и он думал. А какие мысли, такой и человек. Он думал совершенно о другом. Он верил, что если Бог пообещал мне сына и через него произойдёт великое множество, то даже если он умрёт, Бог его воскресит снова. Он шёл с верой, и поэтому он послушался Бога. Если у нас нет веры, мы непослушны. Если у нас есть вера – мы послушны. И мы послушны потому, что мы верим тому, что сказал Господь.

Авраам верил, что Бог исполнит обещанное. В другом переводе говорится: «Авраам считал, что Бог может даже воскрешать из мёртвых. И, образно говоря, Исаак был действительно возвращён ему из мёртвых». Точно так же, как Иисус. Он ещё не был на кресте, но уже Он был на кресте в Гефсиманском саду. Почему Он так молился, почему Он так верил? Эта была борьба, которая происходила внутри. Это уже произошло в молитве в саду. Вера, она осуществляет. Вера есть. Это происходит по вере. Поэтому, я думаю, что Авраам, когда шёл, он вспоминал, как Бог ему дал сына. Он дал ему по вере. Это было великое чудо.

Рим. 4:18, 19 «Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: «так многочисленно будет семя твоё». И не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело».

Мы часто забываем, что Бог в нашей жизни сделал много чудес. Многие вещи мы получили по вере. Но почему-то, когда приходит какое-то испытание, вдруг человек начисто забывает о тех чудесах, которые были в его жизни. Поэтому Бог напоминает тебе, и говорит: «Вспоминай и благодари; верь и благодари; верь и послушайся».

Рим.4:20-22 «Не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл в твёрд в вере, воздав славу Богу. И будучи вполне уверен, что Он силён и исполнить обещанное».

Когда мы уверены, когда мы верим Богу, мы слушаемся, потому что мы почитаем Его. Если Бог это сказал, Самая великая, лучшая, любящая, мудрая, прекрасная Личность, если Бог мне что-то сказал сделать, то я буду это делать в послушании.

Рим. 4:22-24 «Потому и вменилось ему в праведность. А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему, но и в отношении к нам: вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса Христа, Господа нашего».

Праведность – по вере. Твоя правильная жизнь – по вере. Послушание – по вере. Это не только для Авраама, это также и для нас. И то, что происходило в жизни Авраама, будет происходить и в нашей жизни.

Быт. 22:6 «И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе».

Вы знаете, одна сторона – это Авраам; а другая сторона – это Исаак. Что Исаак думал? Что он чувствовал? Он спрашивал отца: «А где агнец?». Многие теологи говорят, что это прообраз того, что сделал Бог: как Бог отдал Своего Сына Иисуса. И подобно этим дровам, которые нёс Исаак, Иисус Христос нёс Свой крест, идя на Голгофу. Они шли на свою Голгофу, на свою гору. Что переживал отец, и что переживал сын? Но они шли вместе.

Быт. 22:7-8 «И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе».

Описано их единство. Они шли дальше оба вместе. Наверное, самый страшный момент, когда они пришли. Вот дрова, вот сын, вот нож. В этот момент мог дрогнуть и Авраам, и Исаак. Здесь нет никакой борьбы, никакого сопротивления. Так же написано было об Иисусе, что Он был как Агнец, ведён на заклание.

Иоанн 1:29 «На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира».

Рим. 8:32 «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал за всех нас, как с Ним не дарует нам всего?».

Это пророческая картина того, что происходило там с Авраамом и его сыном Исааком. Это было полное послушание Авраама. Он взял, и он был готов это сделать. Он не говорил: «Что-то спички не загораются, ножик потерялся куда-то, верёвку не могу найти». Как мы иногда поступаем: мы знаем, что нам надо сделать и сделать это прямо сейчас, но мы вдруг начинаем придумывать какие-то отговорки, аргументы, чтобы не делать этого. Авраам верой повиновался. Его жизнь – это полное послушание Богу.

Быт. 22:10-14 «И простёр Авраам руку свою, и взял нож, чтобы заколоть сына своего. Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. Ангел сказал: не поднимай руки своей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня. И возвёл Авраам очи свои, и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошёл, взял овна и принёс его во всесожжение вместо сына своего. И нарёк Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне говориться: на горе Иеговы усмотрится».

Ответ пришёл, когда казалось, что ответ не придёт. Но у Авраама была вера. У него была уверенность в его духе.

У Саула была ещё одна история, когда он не дождался Самуила (1Цар.13:8-14). Когда враги, филистимляне идут, их много, народ разбегается, а Самуил не приходит. Саул его ждет, ждет, тот не приходит. Мы молимся, но ответ не приходит. Мы должны ждать, но нам хочется что-то делать! И вот Саул начинает делать. Он взял на себя ту роль, которую он не должен был на себя брать. Он не был уполномочен приносить жертвы Господу. Саул не имел в духе этой чувствительности, что Бог придёт вовремя. У него не было веры. Ему казалось, что Бог забыл, может быть, что Бог опаздывает, что Самуил заблудился. Он уже должен быть. Люди разбегаются, армия врага приближается. Надо что-то делать.

Мы иногда ведомы не верою, а именно каким-то страхом – надо что-то делать. Если Бог говорит: «Не делай», значит ничего не делай. Когда Бог не говорит, Он тоже говорит. Ты должен ждать, что Бог придёт вовремя. Не надо делать то, что Он тебе не сказал делать. Авраам был вместе с Богом. Почему Бог назвал его своим другом? Потому что в своём духе он имел эту уверенность. Его послушание было из веры, и в нужный момент Бог явился, Бог дал ответ.

Быт. 22:17, 18 «То Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твоё, как звёзды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твоё городами врагов твоих; И благословятся в семени твоём все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего».

Благодаря личной вере Авраама мы все благословлены, потому что через Авраама в мир пришёл Иисус Христос. Он пришёл через поколения. Поэтому наша вера и наше послушание тоже повлияют на следующие поколения, на других людей. Мы всегда должны себе отдавать отчет, что моя жизнь – это не только моя жизнь и моё послушание – это не только моё личное послушание или непослушание – это ещё на ком-то отобразится, это ещё на кого-то повлияет. То, что лично сделал и во что лично верил Авраам, через его послушание мы все получили благословение.

В заключение ещё один пример. Те, кто понимают в машинах, они знают, что у машины есть двигатель и есть трансмиссия. Что такое трансмиссия? Трансмиссия передаёт крутящийся момент. То, что есть в двигателе, сколько там лошадиных сил, это передаётся колёсам через трансмиссию. Трансмиссия – это как наше послушание. Сколько бы у Бога ни было силы, Он не может её передать, если нет послушания, нет веры. Если есть вера и послушание – Бог передаёт Свою силу, и тогда ты движешься, твоя жизнь движется. Ты предназначен Богом быть Его ребёнком, послушным Ему, слушаться своего Небесного Отца с радостью.

Молитва.

Давайте встанем на свои ноги и помолимся, чтобы в нашей жизни был этот крутящийся момент, была личная вера и личное послушание, чтобы каждый из нас достиг Божьей цели, пришёл в Обетованную землю и получил те обетования, которые Бог обещал нам.

Дорогой Господь, Мы благодарим Тебя за это Слово! Мы поклоняемся Тебе и мы просим Тебя, прости нас, прости наше непослушание, непонимание, самоуверенность или ещё что-то, что мы делали по-своему. Мы стоим здесь, пред Твоим лицом, пред Твоим престолом, Господь, потому что мы верим, что Ты здесь, Ты на этом месте. И мы верим и знаем, что Ты говоришь это для нас. Ты говоришь это в нашу жизнь. Ты учишь, как нам взять это Слово и применить Его в своей жизни. Ты видишь, как уходит всякое неверие, всякое сомнение. Ты видишь, как мы избавляемся от всякого непослушания, потому что послушание, как и вера – это наш выбор.

Мы выбираем, как верить, так и слушаться Тебя. Мы делаем этот выбор, который несёт благословение и жизнь; исцеление и свободу, и для нас лично, и для тех, кто рядом с нами. Потому что личная вера и послушание Авраама принесла благословение на Исаака, на Иакова, на его сыновей и т. д., пока в этот мир не пришёл Иисус Христос – Самое великое и Самое большое Благословение, Которое дал нам Небесный Отец, и Иисус во всём был послушен Отцу до самой смерти на кресте.

Благодарим Тебя и славим Тебя, дорогой Бог. Ты достоин, Господь, этой Славы, достоин послушания. Ты достоин, Господь, чтобы верить, слушаться, любить Тебя всем сердцем, всем разумением и всей своей силою. Во Имя Иисуса Христа, Аминь!