«Что влияет на формирование нашего характера»

22.12.13
Ильченко Ю.Н.

План:
Вступление
Наша жизнь определяется нашим характером. Бог хочет, чтобы наш характер был похож на характер Христа. Он является примером для нашего подражания (Рим.8:29). Мы –письмо Божье для этого мира (2Кор.3:2), и наша жизнь, наши поступки, наш характер должны быть примером для других.

I. Что влияет на формирование нашего характера.
1.Страна – общественно исторический и культурный фактор влияет на формирование характера. Немец – пунктуальность, точность, чистоплотность. Итальянец – темпераментность, эмоциональность. Японец – качественность. Русский – душа нараспашку.
2. Общество – свободное или диктаторское. В свободе жить трудней, необходимо отстаивать свое мнение, сражаться за свои ценности. Наша общество большую часть своего развития находилось в режиме диктаторского правления. Мы не привыкли к свободе. Живя в тюрьме, люди мечтают о свободе, но получив ее, не хотят действовать. Привыкли, что за них думают, им говорят, что делать. Мы мечтаем, что вдруг все изменится само собой. У нас мечтательные сказки.
3. Доминирующая религия. Россия – вначале языческая страна, затем язычество смешалось с православием. Коммунизм – это также религия: своя идеология, свои святые – Ленин, К. Маркс, Ф. Энгельс. Их портреты везде, как иконы. Им поклонялись, пели песни, цитировались места писания из их работ, из того, что говорилось на съездах КПСС. Везде партработники, красные уголки, собрания, десятины. Дух коммунизма живет в России до сих пор и влияет на развитие общества. Религия мертва, но мы служим живому Богу.
4. Семейные ценности влияют на пробуждение (Колумбия).
5. Климат – в теплых странах люди темпераментные, в холодных – более сдержанные.
6. Экономическое развитие страны. Россия была аграрной страной. Короткий теплый период заставлял трудиться в поте лица, чтобы вырастить урожай и собрать его. Но потом всю долгую зиму можно было отдыхать. Поэтому на заводах устраивали авралы, субботники. Аврал – срочная ликвидация отставания, наверстывание упущенного. Студенты жили весело от сессии до сессии: учили, лишь бы сдать, получить корочки. Нет системного планирования, систематической работы – одни импульсы, по вдохновению.
Все это воспитывало непостоянство и негативное мышление. Из-за воспитания у нас негативное отношение и к бедным, и к богатым. Много суеверия в стране. Не радуйся, чтобы не быть беде. Когда радуешься, злые духи обижаются. Говорим негативные слова, чтобы не сглазить. Сглаз – повредить кому-то похвалой или хорошими отзывами. Слишком хорошо – это не хорошо. Враг пугает нас делать добро, благословлять.
Украинцы, надеясь на Евросоюз, думают, что придут изменения сами собой, и жизнь изменится, но надо трудиться самим.

II. Проханов И.С. (1869—1935) — религиозный и политический деятель, руководитель  Всероссийского союза евангельских христиан. Основатель христианско-демократической партии «Воскресение», писатель, поэт, издавал журнал, газеты. Он объяснял: «Каким бы величественными и помпезными ни были служение и ритуалы, и какими бы прекрасными ни были древние храмы, если народ не знает Слова Божьего и не живет согласно Библии, то и не может быть настоящей духовной жизни среди русских людей». Он говорил, что Россия – страна великой печали и безнадежного пессимизма. Пессимизм – наихудший, отрицательный, негативный взгляд на жизнь. Пессимизм делает нас слабыми, но оптимизм делает нас сильными. Мы – новое творение во Христе, мы наполнены оптимизмом веры, наша задача: нести Евангелие – радостную весть (Матф.9:15). Мы несем свет Евангелия – свет веры, свет надежды. В церкви должна быть совершенная радость – это должно быть в нашем характере.

III. Работай над своим характером, чтобы принести изменение в общество
Только Бог может дать истинную свободу. И нам необходимо разобраться со всем прошлым влиянием на наш характер, вырвать эти корни, изменить мышление.
Наше видение: «Свободная Россия» – свободная от греха, нищеты, болезней (Лук.4:18). Двери тюрьмы открыты для нас, но нам самим надо действовать и менять свою жизнь.
Церковь должна принести миру надежду, что их жизнь изменится через веру в Иисуса Христа. Помощь придет от Бога. Не смотри вниз, где грязь, пыль, нет вдохновения, нет веры, надежды. Подними глаза к небесам – оттуда надежда. Иисус поселился в нас, чтобы мы делали добрые дела, верой осуществляя на земле волю Божью. Характер изменится, когда ты постоянно, каждый день работаешь над ним, хотя бы по 5 минут, а не ждешь вдохновения. Учись вдохновлять себя сам, мотивировать, поднимать. В Боге мы получаем живительную силу каждый день, чтобы воспитать в себе постоянство.
Например: японцы-христиане молятся каждый день по 5 мин. – это ключ к завоеванию нации. Максвелл говорил, чтобы срубить дерево, надо рубить его каждый день по 5 мин. – постоянство.

Нас воспитывала система коллективизма: ясли, детсады, школа, институт, армия. Родители работали, дети росли сами по себе – никакой ответственности. Сейчас в стране дефицит руководителей. В Конституции записано, что мы должны быть активными гражданами своей страны. Страной должен управлять народ, а министры – это слуги народа. Но народ не хочет ничего делать. Ментальность нации держит нас в тюрьме, хотя дверь открыта. Пока мы не захотим изменений и не начнем действовать, ничего не произойдет и не изменится. Народ не готов жить в свободе. Бог дает свободу церкви. Свобода начинается внутри нас, в нашем разуме, в характере.
Марк.2:21-22 В нас должно произойти полное изменение характера, не частичное. Иер.48:11-12 В нас еще остался запах коммунизма. Изменение произойдет через сокрушение сердца.
Пример Йонгги Чо. Он сказал женщине, чтобы получить исцеление, нужно написать 10 тыс. раз слова «Ранами Иисуса я исцелена». Сделав это, она получила исцеление.
Максвелл: чтобы что-то хорошо получилось, нужно это сделать не менее 10 тыс. раз.

Воспитание детей. Дети часто вырастают в церкви, но уходят в мир. Нам надо вкладывать в них Божьи ценности не только в церкви, но и дома (Пр.22:6). Воспитание – это процесс, работа (Втор.6:7-9). Что посеем в их жизнь, то и пожнем. Господь должен быть центром в нашем доме, в семье, тогда придут изменения.

Мтф.7:24-27 На песке строить легко, на камне – тяжело. Но придут испытания твоего характера. Если характер сильный – ты устоишь, слабый – сломаешься.
2Тим.3:17 Бог формирует нас, Он заинтересован нашей внутренностью. Горшечник делает кувшин, помещая руки внутрь его.
Ис.55:13 – это видение Бога на нашу жизнь.

Бог заинтересован в освобождении нашего характера от всякого прошлого влияния, чтобы пришло полное изменение в нашу жизнь, чтобы мы научились жить в свободе, брать ответственность и нести свет Евангелия, свет веры и надежды в этот мир.

Проповедь.

Сегодня мы продолжим тему, которую мы начали рассматривать на прошлом служении: о влиянии на наш характер и влияние нашего характера на других людей. Наш характер очень сильно влияет на тех, кто ближе всего к нам, поэтому мы, к сожалению, перед близкими людьми раскрываемся во всей своей «красе». Нам бы, наоборот, к ним открываться в любви, но мы показываем не ту сторону, которую следует показать. И Господь показывает нам это, чтобы мы, действительно, стали другими людьми. Цель нашего рождения свыше – это не только рождение нашего духа, но и изменение всей нашей жизни. Поэтому когда мы слушаем слово и исполняем слово, мы практикуем. Только практика делает нас успешными. Одно дело знать – это очень хорошо, но главное – знать и применять. Например, если ты знаешь, что у тебя есть дома очень хорошее лекарство, очень полезное, но ты его не применяешь, оно никакого действия на тебя не оказывает. Поэтому когда мы применяем слово Божие, тогда оно действует в нашей жизни.

Сегодня мы продолжим эту тему, и поговорим, как влияет на формирование нашего характера то общество, которое нас окружает. Мы не выросли где-то в лесу, в пустыне. Мы все выросли в обществе.

Римлянам 8:29 «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братьями».

Иисус Христос, его характер, его жизнь – это образец для нас. Он – замечательный образец для подражания. Господь говорит: «Я предопределил, я так вас устроил, я хочу, чтобы вы были похожи на Иисуса Христа». Поэтому мы должны работать над собой, чтобы в нас проявлялся характер Иисуса Христа, побеждая свою плоть, побеждая свои плохие качества и утверждая новые качества, качества Иисуса. Поэтому наша жизнь определяется нашим характером, и наш характер свидетельствует о Том, в Кого мы верим. Наша жизнь должна быть вдохновением и примером для других людей. Апостол Павел сказал: «Подражайте мне, как я подражаю Христу» (1Кор.4:16).

Итак, что же влияет и формирует наш характер в нашем обществе? Культура, обычаи, среда, идеология – все это влияет на национальные черты характера людей. Если мы назовем какую-то национальность, например, немцы, то мы думаем – это пунктуальность, чистоплотность, качество работы. Если назовем итальянцев, возникает в разуме, что это темпераментные, эмоциональные люди. Не только человек, но и народ, имеет особенный национальный характер. Поэтому многое зависит от того, где мы растем, в какой среде мы формируемся. Поэтому есть много факторов, которые влияют на нас.

Российский человек, мы сразу представляем широта, долгота, высота, глубина, короче загадка – загадочная русская душа, ее так просто не определишь. Как говорил великий поэт: «Умом Россию не понять». Поэтому нам очень важно понять, что повлияло на нас, почему мы такими стали, и что нам нужно с этим делать.

Итак, мы рассмотрим несколько факторов, которые влияют на формирование человека.

1. Общество, в котором растет человек. Либо это свободное и демократическое общество, либо это авторитарная диктатура. Есть разница между людьми, которые выросли в таких разных сообществах. Российский пастор, который уже 20 лет ведет церковь в Польше, пишет: «Хотя Польша не так уж давно освободилась, не так давно вошла в свободу, но я вижу огромную разницу, потому что жить в свободе трудней! Потому что у тебя есть свобода отстаивать свои принципы, бороться за свои убеждения, провозглашать свои ценности. Когда диктатура, то за тебя все решили, тебе все сказали – либо нельзя, либо можно. Никакой творческой индивидуальности. В свободном обществе ты много можешь, но за это много нужно работать, стараться, платить цену.

2. Доминирующая религия в обществе. Важно, какая религия преобладает.

3. Семейные ценности. Это очень сильно влияет на сознание, на формирование народа. Не так давно у нас были пастор Хорхе из Колумбии и его жена. Они рассказали, что семья для них это очень и очень важно. Даже неверующие люди всегда собираются вместе всей семьей, они вместе общаются, они вместе проводят время. Это важная часть предпосылки к пробуждению в Колумбии.

Мал.4:6 «Обращу сердца отцов к детям, а сердца детей к отцам».

Поэтому очень важно как в обществе, как в стране относятся к семье, как культивируются семейные ценности.

4. Климат. Северные народы более сдержанные, а южные – более темпераментные.

5. Образ хозяйства или экономики. Хозяйственная это страна, экономически развитая или экономически отсталая, это тоже влияет на человека. Если это аграрная страна, в ней в основном фермеры, они более спокойные, уравновешенные. В экономически развитой стране нужно делать все быстро, нужно работать. Это тоже накладывает отпечаток на характер людей.

Сегодня мы посмотрим на наше общество, в котором мы выросли. Российская история практически всегда была в режиме диктатуры, авторитарного правления, поэтому это наложило на нас очень большой отпечаток. Мы к этому еще вернемся. Я бы хотел поговорить о доминирующей религии. Россия была языческой страной, и когда пришло православие, то язычество смешалось с христианством. И у нас не чистое православие, не чистое христианство и не чистое язычество, а смесь религий. Затем пришел коммунизм, а это тоже религия. Хотя коммунисты говорили, что Бога нет, но у коммунизма есть все атрибуты религии: были свои «святые», свои иконы, образы. В каждом классе, кабинете, на производстве были три «иконы», которым поклонялись: Маркса, Энгельса и Ленина. Как в любой религии цитировались места писаний: в докладах, на выступлениях всегда были ссылки: «Так сказал Ленин в такой-то работе, или так было сказано на таком то съезде КПСС». Все подкреплялось местами писаний, которые надо было знать и изучать. Пели свои песни прославления и поклонения. Кого мы славили? Кого мы благодарили за что-то? Кому мы были обязаны жизнью? Собрания нужно было посещать в обязательном порядке. А десятины и пожертвования? Их вычитали из зарплаты.

Вот вам все атрибуты религии. Есть только одна разница, сейчас мы служим живому Богу! А религия мертвая, но мертвое не может спасти живых, а нам нужно спасение. Сейчас Господь дает нам новое время в России. И видение нашей церкви – это свободная Россия.

Луки 4:18 «Ибо дух Господней на мне, ибо он помазал меня благовествовать нищим и послал меня исцелять сокрушенных сердцем проповедовать пленным освобождение слепым прозрение отпустить измученных на свободу проповедовать лето Господне благоприятное».

Это место Писания мы положили в основание нашего видения. В России должна быть свобода от нищеты, от болезней, от греха. Должно прийти прозрение, чтобы отпустить измученных на свободу. Без Бога мы будем мучиться, страдать, у нас не будет полноценной настоящей жизни. Только Господь может дать нам настоящую жизнь. Он – Творец, Он все сотворил, и Он сказал: «Без Меня вы нечего не сможете сделать, поэтому каким бы не был государственный строй, режим, но они все проходят и меняются, а Господь остается, Слово Божие остается. Дух свободы, дух Господень наполняет нас сегодня, и слово Божье, которое мы слышим, это изменяет нас.

Мы очень долгое время жили не в свободе. Когда люди живут не в свободе, например, люди живут в тюрьме, они нечего не могут сделать, потому что они находятся в заключении, и из этого заключения они не могут выйти. Они могут только о чем-то мечтать. Поэтому наш народ – это мечтательный народ, фантазерский народ. У нас замечательные мечтательные сказки. Мы любим рассуждать, мечтать, философствовать. Но в чем проблема? В том, что мечта остается только мечтой, но мечту нужно осуществлять. Когда-то мы пели: «Чтобы сказку сделать былью», но это былью так и не стало, светлое будущее так и не просветлело, потому что без Бога света нет. Бог сказал: «Я есть свет». Поэтому от мечты нужно переходить к действиям. У тебя не только должна быть мечта, но и бизнес план как осуществить эту мечту. Мы должны жить не просто мечтаниями. Что ты делаешь, чтобы осуществить свою мечту?

Сейчас много событий происходит на Украине, и внимание всего мира привлечено туда. Я хочу сказать свою точку зрения. Украина – это постсоветская страна, как и мы. Мы выросли в одном режиме, в одном воспитании. Но людям нужна надежда, людям нужна мечта, и когда мы теряем надежду, нам очень страшно и очень плохо жить. Когда Украина потеряла мечту в лучшую жизнь, то вдруг появилась новая мечта – это Евросоюз. Людям хочется верить в лучшее. Они, действительно, с таким упорством и усердием хотят туда присоединится. Но в чем часто есть заблуждение постсоветских людей? Мы думаем, что кто-то за нас все сделает, нам бы только войти, и все изменится.

Может быть, мы пришли с точно таким же мышлением в церковь. Мы пришли, думая: «Вот только поверю в Бога и моя жизнь, как в сказке, сразу вся изменится, и мне не нужно работать над своим характером, не нужно изменяться, не нужно ничего делать» – у нас такая славянская мечтательность. Но Господь говорит: «Мечтать не вредно, но надо что-то делать, чтобы эта мечта осуществилась. Не только нужно мечтать о хорошем, нужно стремиться к хорошему, делать хорошее, осуществлять это хорошее».

Мы любим рассуждать о высоких материях, о политике. Слышишь такие рассуждения и думаешь: «Какие у нас люди продвинутые, обо всем знают», но посмотришь на их жизнь, а он сидит на каком-то разваленном стуле у разбитого корыта, зато у него огромные мечты, планы и все такое огромное, только как все это осуществить? Поэтому церковь должна принести надежду этому миру, а надежда – это Иисус. Кто еще может дать эту надежду? Только церковь. Поэтому Иисус сказал: «Я создам мою церковь (Матф.16:18), чтобы через мою церковь принести надежду для этого мира». Миру нужен не Евросоюз, не евромайдан, не еще что-то, миру нужен Господь, миру нужен Иисус.

Мы сейчас в преддверии рождества Христова. Почему была такая огромная радость, потому что родился Спаситель(Лук.2:10-11). Родился Тот, Кто спасет человечество от греха и проклятия. На небесах была огромная радость и эту радость они хотели принести на землю. Поэтому мы должны устремить свои глаза не на земное, а на небесное, потому что помощь придет от Господа. Мудрецы также смотрели на звезду, они подняли свои глаза, чтобы увидеть то, чего они не видели на земле. Если мы смотрим под свои ноги мы, что видим? Грязь, пыль, разруху, все недостатки. Если мы только смотрим земные новости, и не смотрим благие новости, то мы погружаемся во все это: убийства, предательства, взятки, ложь и все такое. Откуда у нас появится вера? Откуда у нас появится вдохновение?

Но когда мы поднимаем свои глаза к небесам подобно мудрецам, то видим то, что хочет показать нам Бог. Мудрецы увидели новую звезду, они пошли за этой звездой, они знали, что это Спаситель, Мессия (Матф.2:2,10). Вот куда нужно человечеству поднять свои глаза! Прежде всего, церковь должна показывать на Иисуса. Церковь – это не здание, церковь это ты! Господь поселился в тебе (и это невероятное чудо) для того, чтобы делать Божьи дела.

Ефес.2:10 «Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять».

Хорошо осознавать, что ты не просто человек, а человек Божий, Бог живет в тебе, ты – храм Духа Святого. Мы любим размышлять, но мы не любим что-то делать. Бог хочет нас научить верить, смотреть на небо и звезды, как Авраам, и верой осуществлять здесь на земле Божьи дела.

Мы недавно были в Японии и разговаривали с пасторами. В Токио есть потрясающая церковь, полторы тысячи человек – это, действительно, феномен для Японии. Мы спросили у пастора: «Как вы нашли этот ключ для Японии?». Многие называют Японию местом тяжелым и трудным, японцы не хотят приходить к Богу, но Господь дал им эти ключи. Он показал, как нужно работать с японцами. Они посмотрели на культуру страны, на историю страны, и увидели какие это люди. Японцы работают очень качественно. Во всех странах ценится японское качество, даже туалетную бумагу мы бы выбрали японскую. Япония – экономически очень развитая страна, потому что японцы много работают, они такие муравьи-работники. Пастора нашли для них определенный метод, чтобы они могли молиться в течение дня по пять минут. И японцы стали молиться, изучать Слово Божие, слушать Бога, и церкви начали расти.

Мы должны найти ключ к народу России. Смотря на себя, понимая нашу историю, культуру, мы должны понять, как нам достичь русских людей, как нам изменить русских людей Евангелием. Японцы очень постоянные, они трудно приходят к Богу, но если они придут к Богу, они уже не уходят. У нас наоборот, мы легко приходим, так же легко и уходим. Это должно измениться. Мы люди вдохновения, если нам плохо, мы пришли загруженные, сидим и ждем: «Пастор вдохновляйте меня, поливайте, раскачайте». Я пытаюсь вас раскачать, вдохновить, прославление пытается, и если что-то получилось, то к концу служения ты наполняешься и становишься совсем другим.

Но японцы постоянные и ответственные в этом. Пастор рассказал: «К нам на ячейки ходят даже неверующие, и в дневнике одного японца он прочитал, что через три месяца примет Иисуса Христа и будет христианином. Так и произошло». У них вот такой прагматизм, такая целеустремленность, такое постоянство. Он как запланировал, так и сделал. Нам, конечно, этого не хватает. Нам не хватает постоянства, целеустремленности.

Джон Максвелл говорил о законе постоянства. Если ты хочешь срубить большое дерево, то нужно рубить это дерево каждый день по пять минут. Я когда слушал Джона Максвелла, то думал, что для нас это, вообще, не годится. Нам надо сразу срубить. Мы и дерево бы срубили, и сами вырубились, и у нас бы пропало всякое желание рубить деревья. Они как-то по-другому устроены: постепенно по пять минут каждый день, каждый день, – и дерево будет срублено, и ты будешь здоровый, ты будешь сильный и цель достигнута.

Мы думаем: «Что такое пять минут молитвы каждый день по несколько раз в день? Нет, я лучше раз в месяц, но как помолюсь несколько часов. И ты ждешь, месяц проходит, второй месяц проходит, а у тебя так и не нашлось даже пяти минут помолиться. Но если мы будем постоянно каждый день, каждый день, каждый день молиться по пять минут, так и наш характер изменится. Мы должны работать над изменением своего характера. Вдохновение – это хорошо, вдохновение – это прекрасно, но вдохновение приходит и уходит. Часто мы не доводим свои дела до конца, не достигаем цели, потому что вдохновение ушло, эмоциональный порыв закончился, надоело, и мы ждем, когда же снова вдохновение посетит меня. Сидим, ждем, все хуже становится, а вдохновение что-то не посещает.

Мы должны научиться вдохновлять себя, мотивировать и поднимать. Если мы не научимся это делать, мы всегда будем подвержены настроениям, влияниям. Мы говорили о растении в горшке, что оно может сделать? Оно само не может ничего сделать. Господь сказал: «Вы будете, как дерево, посаженное при потоках вод». Вы будете сильными, ваша корневая система будет пробиваться, прорываться, проходить через камни, через испытания, и вы будете получать живительную, целительную силу от Господа. А если же мы будем, как растение в горшке, мы будем ждать, кто бы нас полил, кто бы нас пощекотал духовно, кто бы нас ободрил. Но мы новое творение, у нас новое время, новые желания, новые мысли.

Что связанно с нашим российским менталитетом? Россия всегда, основном, была аграрной страной, и сейчас она особо не отличается экономикой. Что значит аграрная страна? Это страна, в которой в основном развито сельское хозяйство. А сельское хозяйство зависит от климата. Климат в нашей стране (хотя и широка страна моя родная), везде в основном холодный, поэтому сельским хозяйством мы можем заниматься только с мая по сентябрь. В народе выработался такой настрой: нужно напрячься, поработать хорошо, а потом можно отдыхать. Долгую зиму мы можем отдыхать, ничего не делать, потом опять хорошо поработать. Такая импульсивность мешает нам быть постоянными.

Люди иногда говорят: «Да, я буду молиться, Господь, я буду утром молиться, я буду вечером молиться, у нас будет марафон, субботник молитвенный». Проходит какое-то время, и уже никто не молится, и ничего не делает. Мы должны поменять себя, свой характер, свои привычки, мы должны стать постоянными. Стиль жизни выработал у нас привычку к субботникам: генеральные уборки дома, авралы на работе. Мы как студенты – от сессии до сессии живут студенты весело. Весь семестр они ничего не делают, а когда приходит сессия, нужно столько выучить, столько сделать, и студенты учат французский за два дня, за три дня математику, и что-то еще. И что происходит – сдал и забыл, но зачем тогда ты учил? Чтобы сдать. Цель достигнута, поэтому сдал и забыл. Печально, что у нас много людей закончили учебные заведения, но не работают по специальности, сдали и забыли. Получил высшее образование, и работает в такси или еще где-то. Почему? Потому что неправильное было понимание: надо было корочку получить. Получил корочку, положил ее и просто живет.
«Зачем она тебе нужна?». «Чтобы я мог сказать, что у меня есть высшее образование».

Мы тратили силы, годы, а для чего? Непонятно. У нас много такого, непонятно для чего мы это делаем. Сейчас новое благоприятное время, когда Господь нам показывает свою большую картину, и мы понимаем, что мы должны делать в этом плане Божьем. Слово «аврал» означает «срочная ликвидация отставания и наверстывание упущенного». Поэтому у нас люди иногда отстают в молитве и говорят: «Сейчас я буду молиться. Все, намолился, теперь месяц не молюсь, догнал, наверстал упущенное». Но не все можно наверстать, многие годы безвозвратно ушли и их уже не наверстаешь. Мы не должны быть нацелены на кратковременные цели. Сдача экзамена, включил кратковременную память, выучил, сдал и забыл. Если мы что-то учим, мы должны это применять в жизни.

У нас осталось негативное мышление как по отношению к бедным людям, так и к богатым. Как нас учила советская власть: «У нас нет бедных людей, с бедностью покончено. Поэтому если человек бедный, у нас к нему негативное отношение. Почему? Потому что мы говорим: «Работать надо было, что-то делать». Какое у нас отношение к богатым людям? Нас всегда тоже убеждали, что если богатый, значит плохой. Мы были так воспитаны: мы читали об этом сказки, смотрели фильмы. Мы часто слышали: «Слишком хорошо – это не хорошо». Почему? Как бы ни сглазить. Поэтому когда человек радовался, ему говорили: «Что-то ты радуешься много, как бы беде не быть».

Мы не отдавали отчета, откуда это прошло. Это прошло от язычества: «Если ты радуешься, то злые духи могут обидеться, а если злые духи обидятся, тебе будет плохо, поэтому не зли злых духов, не радуйся». Люди жили в страхе, чтобы что-нибудь плохое не произошло, они говорили, что нельзя радоваться, нельзя говорить хорошее, а то сглазишь. Слово «сглаз» означает «повредить кому-то или чему-то похвалой или хорошими отзывами. Повредить кому-то похвалой». Когда ты отзываешься о человеке плохо, тогда злые духи спокойны. Они-то спокойны, а мы что насеяли, что наговорили, что высвободили и выпустили. Мы многие вещи просто не замечаем, забыли про них, поэтому есть много вещей, с которыми нам нужно разбираться.

Но Бог говорит: «Сейчас все новое. Нужно научиться жить по-новому, мыслить по-новому, и творить все новое». Он принес нам свободу, Он хочет отпустить нас, чтобы мы не мучились на этой земле. Что это за мучения?

1Ин.4:18 «В страхе есть мучение».

Мы всегда будем мучиться, если будем жить в страхе, поэтому дьявол всегда хочет пугать нас. Он пугает нас делать добро, говорить хорошие вещи, благословлять кого-то. В Израиле, наоборот, заповедано Богом благословлять своих детей, благословлять свою страну, благословлять свою землю, чтобы тебе было хорошо. Но язычество, злые духи говорили обратное: «Слишком много радуешься, не дай Бог сглазишь». Эти корни нужно выбрасывать, отсекать, изменять превратный ум.

Сейчас поговорим об одном известном человеке, который огромное влияние оказал на Евангельское движение в России – это Иван Степанович Проханов. У него есть замечательная автобиографическая книга “В котле России”. Это был выдающийся человек и выдающийся деятель. Он был руководителем «Всероссийского Союза Евангельских христиан», так же он был основателем демократической партии “Воскресение”. Он получил библейское образование в Англии, и написал более шестисот стихов, множество книг, он создал первые песенники. До сих пор в некоторых консервативных церквях поют песенники “Возрождения”. Там есть переводы песен и российские песни, он собрал это все в один сборник. Он начал издавать журнал, газеты. Огромное влияние оказал Проханов И.С. на развитие Евангельского движения! Никогда еще не было такого огромного пробуждения по всей стране.

В своей книге он описывает духовную ситуацию в России в конце девятнадцатого века и в начале двадцатого века: «Каким бы величественными и помпезными не были ритуалы и служения, какими бы прекрасными не были древние храмы, но если народ не знает Слова Божьего и не живет согласно Библии, он не может жить настоящей духовной жизнью. Не внешнее, а внутреннее содержание христианства имеет силу». Не важно показать, что внешне все красиво и помпезно. Важно, что люди знают Слово Божие и, самое главное, живут Словом Божьим. Большое значение имеют его исследования в России. Он называет Россию «страной великой печали». Действительно, история у нас не радостная: то нас захватывали, то свои правители уничтожали свой народ. Народ жил в духовной тьме, он не видел света. Проханов И.С. также называл Россию страной безнадежного пессимизма.

Русские народные песни поются все в миноре, как писал Некрасов: «Выйди на Волгу, чей стон раздается». До сих пор многие так и поют песни недовольства, песни плача, песни стона. Это характерная черта русского народа – пессимизм. Что такое пессимизм? Это слово произошло от латинского слова «пессимум» – «наихудший, отрицательный, негативный взгляд на жизнь». Это присуще нам, но мы должны измениться. Господь говорит, что старое все прошло, теперь все новое. Мы должны изменить свой характер, из пессимистов мы должны стать оптимистами. Латинское слово «оптимум» означает «наилучший». Но какой оптимизм? Это оптимизм веры, оптимизм Евангелия. Евангелие – это радостное послание, радостная весть. Всегда удивляет, как можно с кислым выражением лица говорить радостную весть – Евангелие? Только люди, наполненные оптимизмом веры, могут говорить Евангелие, нести радостную весть.

Матфея 9:15 «И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених?».

Он говорит: «Что вам печалиться, когда вы приняли Иисуса Христа». Иисус сказал: «Радуйтесь, Я победил мир» (Ин.16:33). Пессимизм делает нас слабыми, а оптимизм делает нас сильными. Учение Иисуса Христа – это кристально чистый оптимизм. Поэтому мы не должны быть пессимистами, мы должны быть оптимистами. Проханов И.С. предлагал людям снять черные очки, сменить черные лица. Страна, которая была в темноте, увидит великий свет (Ис.9:2) – это свет надежды, свет Евангелия, свет веры – это, действительно, светлое будущее, которое ожидает нас. И этот свет мы должны принести людям.

1Ин.1:5 «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы».

Нет в Нем никакого пессимизма.

Иоанна 15:11 «Сие сказал Я вам: да радость Моя в вас пребудет, и радость ваша будет совершенна».

Такую церковь ожидает видеть Иисус Христос. А если эта церковь Иисуса Христа, то она должна иметь радость Иисуса Если ты принял Иисуса, ты принял Его радость.

Далее поговорим о том, как нас воспитывали. Редко кто из нас может сказать, что вырос в прекрасной семье, его прекрасно воспитывали, к нему прекрасно относились, у него были прекрасные родители. Это очень редко. Кто нас воспитывал? Нас воспитывала система коллективизма. С самого раннего возраста детей отдавали в ясли, из яслей в детский сад, из детского сада в школу, а далее кому как повезет, кто – в армию, кто – в тюрьму, кто – в институт. Нас, в основном, воспитывали чужие люди. Может быть, они и были педагоги по образованию, но не по призванию. Поэтому многих педагогов самих надо было воспитывать.

И когда мы возвращались домой, когда родители возвращались домой, и это в лучшем случае, если они возвращались трезвые, то они возвращались усталыми, и на нас у них не было ни времени, ни сил. Поэтому мы выросли сами по себе, как говориться, как трава в огороде. И нас никто не пропалывал, никто не общипывал. Мы росли, как хотели, поэтому нам очень трудно дается дисциплина, порядок, потому что мы не привыкли. Хотя, с другой стороны, у нас была определенная система, мы знали, как делать правильно. В яслях, в саду, мы все делали вместе – вместе кушали, вместе ходили гулять, у нас всё было вместе. Почему я об этом говорю? Дело в том, что сейчас страна испытывает огромный дефицит лидеров. Лидеры – это люди, которые берут ответственность, влияют. Диктатура выращивает людей – винтиков, вроде все спокойно, что сказали, то и делали, думать не надо, решать не надо – ничего не надо. Но наступает момент, когда надо брать ответственность, а ее брать некому. Почему? Потому что мы выросли безответственными, нам ничего не надо, мы ничего не хотим. Нам трудно жить в свободе, потому что в свободе нужно брать ответственность, нужно принимать решение, надо действовать.

Бог говорит: «Церковь, вы являетесь именно тем уникальным обществом людей, через которое придет влияние на этот мир, на эту страну». В церкви должны подняться лидеры. Не только лидеры для церкви, но и лидеры для общества. Лидеры просто так не появляются, их надо воспитывать. Лидеры – это люди, которые меняют свой характер, свое мышление, свое сознание.

Не так давно мы праздновали 20-летие Конституции. По Конституции народ является руководителем страны, а наши министры – это слуги. Это записано в нашей Конституции. Но когда людям дали свободу, они не готовы ее взять. Говорят: «Тюрьма открыта, замки сброшены». «Нет, мы лучше здесь посидим, нам как-то привычней здесь. И баланду вовремя подают, и распорядок есть, и можно мечтать, и ни о чем не заботиться». Проще сидеть в тюрьме, мечтать и ругать своих тюремщиков.

Но Господь говорит: «Я даю вам свободу, церковь. Вы должны показать пример этому миру. Вы должны войти в свободу, жить свободой». Но свобода начинается внутри, в сердце, в нашем мышлении, в нашем характере. Возможно, мы выросли не так, нас воспитывали не так, но сейчас новое время, и мы должны заняться самовоспитанием. Господь хочет нас воспитывать. Хотим ли мы, чтобы Господь нас воспитывал? Воспитание – это процесс, это работа, сам по себе никто не воспитывается. У верующих есть одна ошибка. Сейчас церкви уже 18 лет. Многие дети выросли и ушли из церкви – это очень печально. Многие родители совершили ошибку, думая: «Если я хожу в церковь, Бог изменит моих детей, и они будут нормальными». Это большое заблуждение, потому что воспитание – это работа. То, что ты ходишь в церковь, это хорошо, но если ты не воспитываешь своих детей, они сами по себе не воспитаются. Это процесс сеяния и жатвы. Что ты в них вкладываешь, что ты в них сеешь, то в них и получится. Если мы в них не вкладываем Божьи ценности дома, а просто приводим их в церковь и уводим, думая: «Пусть их церковь воспитывает, воскресная школа воспитывает», то вырастая, они уходят из церкви. Вкладывать Божьи ценности – это ответственность родителей. Многие родители до сих пор этого не поняли.

Если ты дома не показываешь свой благочестивый характер, все твои слова о вере – это пустой звук. Это также как родитель, который курит и говорит: «Сынок, курить вредно, не советую», а сам курит каждый день. Разве эти слова кого-то будут убеждать? Самое сильное влияние – это влияние жизни. Поэтому мы не только должны ходить в церковь, у нас церковь должна быть дома. Мы должны дома поклоняться, служить, говорить о Боге. Бог должен быть центром нашего дома, тогда это войдет в сердца детей, они поймут, что это не просто слова, а реальная жизнь родителей. Нам нужно детей воспитывать.

Притчи 22:6 «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится».
Втор. 6:6-7 «И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая».

Бог говорит: «Слова, которые Я тебе буду говорить, пусть будут в твоем сердце, а ты их будешь передавать детям. Ты будешь их воспитывать». То, что мы вкладываем, сеем, то мы и пожнем. Иногда бывает родители заняты многими делами, но только не своими детьми, и чтобы исполнить свой долг, мы что-то им покупаем, дарим, задабриваем, но это не работает. Если дети чувствуют этот барьер, дети – родители, они не доверяют вам свои секреты, свои мечты. Может быть, ребенок пришел и хотел рассказать тебе что-то, а ты: «Что за ерунду ты несешь, иди отсюда». Он все понял, и больше не будет к тебе подходить.

Возможно, это было в твоей жизни, ты подходил к своей матери или отцу, хотел что-то рассказать, а тебя отшили. Сейчас ты повторяешь то же самое. И дети тогда в себе закрываются. Они хотели бы открыться, они хотели бы услышать от своих родителей, что их любят, что они ценны, что они благословение для них, но этого не происходит. Из-за того, что многие из нас сами не получали любовь от своих родителей, поэтому сейчас они не могут дать эту любовь детям. Но сейчас ты – мудрый домостроитель, строишь это основание. Поэтому давай детям свою любовь. Им важно не то, что ты дал ему какую-то дорогую игрушку и успокоился. Для них важнее личные взаимоотношения с родителями.

Также отношения с Богом, это главное в молитве, а не просто что-то получить от Бога. Потому что, когда у тебя что-то болит, тебе не нужна какая-то игрушка, тебе нужно исцеление, освобождение, тебе нужно что-то реальное. Господь учит нас, что в старые мехи новое вино не заливают, или к ветхой одежде никто не пришивает новые заплаты (Мф.9:16-17). А мы иногда хотим заплаты делать, мы не хотим все менять. Там заплаточка, тут заплаточка, и что получается?

Марка 2:21 «Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани: иначе вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже».

Бог говорит о полной переоценке, о полном изменении. Не просто всё в заплатках, как у нас дороги, только заплатки и делают. У нас заплаточное мышление -это мышление нищеты. Было время, когда, наверно, люди ходили в заплатках. Наверно, когда Иисус был, была дороговизна материала. Сейчас материал подешевел. Но если бы мы все были в заплатках, на что мы были бы похожи? Заплатки напоминают иногда то, что мы все принимаем, принимаем, слушаем, читаем, и мы похожи на копилки. В нас кидают Слово, кидают, а наша внешняя природа не меняется. Что делают с копилкой? Ее разбивают.

Твой запах измениться, когда твой сосуд сокрушиться (Иер.48:11). Но у многих еще запах не поменялся – запах мира, запах коммунизма, запах своего понимания. Некоторые не знают, что такое коммунизм, но запах остался еще от родителей. Поэтому Господь говорит, надо чтобы пришло сокрушение, тогда придут изменения. Поэтому Слово, которое в тебя вложено, должно практиковаться в вашей жизни.

Однажды к Йонгги Чо пришла женщина, она была больна раком. И она думала, сейчас Йонгги Чо помолится. и всё пройдет. Но Йонгги Чо ей сказал: «Дорогая сестра, поезжай на молитвенную гору и напиши 10.000 раз – ранами Иисуса я исцелена». Это определенный закон. Я сейчас слушаю Джона Максвелла, и он говорит: «Чтобы стало что-то хорошо получаться, нужно это сделать не меньше 10.000 раз». Сколько раз ты делал, чтобы у тебя что-то хорошо получилось? Мы знаем, что у нас есть плохие черты характера, какие-то слабости, но сколько раз мы сделали, чтобы измениться? Этот закон говорит, что надо сделать не меньше 10.000 раз, прежде чем у тебя будет что-то хорошо получаться. Если ты не прощаешь, 10.000 раз прощай, и будешь ходишь в мире и любви. И эта женщина вернулась с молитвенной горы исцеленной.

Наши черты характера часто никак не меняются и опять вылезают. Сколько раз ты над ними работал? Точно не 10.000 раз. Кто-то говорит: «С характером работать – это слишком долго, а я хочу сейчас, мне нужен успех, нужно процветать, нужен прорыв». В притче о домостроителях (Матф.7:24-27) Иисус говорит, что ты можешь быстро что-то построить, но на песке. А испытание приходит для всех. Кто строил на камне, он строил дольше, труднее. Но когда пришло испытание – наводнение, ураган, ветер, качество было испытано и того и другого. Мы как-то не очень любим качество, это наша черта, нам бы побыстрее, подешевле. Почему китайцы здесь так хорошо распространяются? Мы хотим, чтобы было дешево, быстро и качественно. Но такого нет бренда. Дорогие бренды, они-то и дорогие, потому что они качественные. Тот человек, который строил на камне, был мудрым.

Когда мы говорим: «Тебе-то хорошо, а у меня вот какая тяжелая жизнь, мне так трудно, у меня такие испытания. Я, как тот горшок, постоянно в печи, у меня уже все жжет». Но испытания проходят все. Это благая весть для тех, кто думаем, что кому–то повезло, и он не проходит испытания. Мы все проходим испытания. Горшок сначала лепят, горшечник держит руки вначале снаружи, а затем опускает их вовнутрь. И Бога интересует наша внутренность. Если бы руки были только снаружи, то это был бы горшок, который вообще не нужен ни на что, потому что у него нет внутренности. Но горшечник начинает опускать руки внутрь и вниз, и постепенно появляются стенки. Но это еще не всё, что Господь с нами делает. Когда ты думаешь, что уже почти всё завершено, операция уже закончилась. Он говорит: «Нет, еще все только начинается». Потому что потом тебя ставят в печь, в горячее место. Это пустыня, это место испытаний, подготовки, почему? Потому что если ты не пройдешь эту закалку огнем, у тебя появятся трещины. Вам нужны дырявые кастрюли? И Господу не нужны: «Сколько в тебя не вливай, из тебя всё будет вытекать. Лучше Я тебя огоньком, чтобы ты был крепким, цельным, настоящим».

Поэтому мы проходим испытания, но мы радуемся в этих испытаниях. Недаром русские люди любят бани. Когда они приходят в баню, то поддают пару, чтобы было погорячей, тогда они довольны. И когда человек выходит из бани, он выходит удовлетворенным: «Хорошо было, хорошо прогрелся, прожарился». И для нас испытание должно быть как баня, радостное. И мы после испытания должны быть не с повешенным клювом, а наоборот: «Слава Богу, это меня укрепило, закалило. Господь любит меня».

Откр.3:19 «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю», тех воспитываю и испытываю».
2 Тим. 3:17 «Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен».

Бог хочет, чтобы ты был приготовлен.

Исайя 55:13 «Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастет мирт; и это будет во славу Господа, в знамение вечное, несокрушимое».

Это твой характер. Может быть, ты был колючий, жег людей, жалил их словами, действиями, причинял боль, но Божий план, чтобы ты стал как кипарис и мирт. Господь видит нас ни колючками, ни крапивой, а Он видит нас прекрасными кипарисами. Мы – кипарисы, стройные и красивые. Кипарис очень хорошо пахнет. На Дальнем Востоке нет кипарисов, мы с вами будем первыми кипарисами на Дальнем Востоке.

Молитва

Отец, мы благодарим Тебя за Твою любовь, за Твое Слово, за то, что Ты говоришь в наше сердце, изменяешь наш характер. Твоя цель, чтобы мы были приготовленными, успешными, чтобы были благословением для этого мира. Поэтому наш характер должен измениться, и мы будем работать над этим, Господь. Мы будем постоянны в этом, пока я не увижу в себе кипарис, мирт, и пока мои родные не увидят это во мне. Во имя Иисуса Христа. Аминь.