“Что такое служение”, 2 часть

07.10.07г.
Ильченко Ю.Н.

План:
I. Как служить Богу
1. Матф.11:28-30 (расширенный перевод).
28 ст. «Придите ко Мне, все, кто трудятся (делатели) и тяжело нагруженные и перегруженные,
и Я приведу к отдыху, покою (Я дам легкость, покой, отдых, команду «вольно», отпускать, исправить ящик, чтобы легче выдвигался, чтобы спала напряженность от работы). И освежу, подкреплю, облегчу, дам освобождение вашим душам».
29 ст. «Возьмите иго (ярмо: то, что соединяет лошадь с повозкой) Мое (Его служение, которое Он дал нам), и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем и найдете покой (облегчение, освобождение, благословение и отдых в тишине) душам вашим».
30 ст. «Ибо иго (ярмо) Мое благо (полезно, целительно, благотворно, дает здоровье – не тяжелое, не острое, на давящее, но удобное (комфортабельное), милостивое, приветливое, приятное удовольствие) и Мое бремя (тяжелая ноша) легко».
2. Возложите заботы на Господа. 1е Петр.5:6,7, Матф.13:22. Заботы – беспокойства, страхи, неуверенность, неверие. Заботы ведут к бесплодию.
II. 3 Царств 19:1-18, пример Илии.
Когда мы испытываем в служении сильное давление, то приходит физическая усталость. Только Бог может укрепить нас и дать сверхъестественную силу и помазание.
10,14 ст. – иногда люди думают, что они незаменимы в служении, и они уповают на себя и свои способности – таким образом, они «строят свое царство» и берут славу себе. Илия поставил себя на место Бога, думая, что он отвечает за весь Израиль.
18 ст. – у Бога всегда есть план, выход.
Служение становится эффективным, когда Бог ведет тебя в служении и то, что ты строишь вместе с Господом, будет прочным – Пс.126:1,2. Господь – главный строитель, нужно доверять Ему и строить с Ним отношения.
III. Притча о талантах, Матфея 25:14-30.
Господь дает нам служение, и мы служим для Него. Бог дает каждому по силе и требует отчета. Когда ты понимаешь, что это – Его служение, тогда приходит плодоносность и радость. Бог умножает то, что Он тебе дал.
Если человек «лукавый и ленивый» в служении, то это не дает ему «прорваться».
Прежде, чем начать проповедь, я хочу помолиться за сердца людей, об этом Иисус говорит нам в Евангелии от Матфея 13 главе. Наши сердца Бог уподобляет почве, и Он сравнивает их с разными видами почв.
В Матфея 13 главе Иисус рассказывает притчу о сеятеле, который вышел сеять слово. Посеянное семя принесло плод только в доброй, хорошей почве, так как остальные рода почвы оказались бесплодными.
13 стих: «Потому говорю им притчами, что они, видя не видят, и, слыша не слышат, и не разумеют». Оказывается, можно видеть, слышать и ничего не разуметь. И дальше Иисус говорит: «И сбывается над ними пророчество Исайи, которое говорит: «слухом услышите, и не уразумеете; и глазами смотреть будете, и не увидите». 15 стих объясняет причину, из-за которой ты, придя сюда и слушая слово, можешь не получить откровение, которое для тебя Бог приготовил.

Проповедь:

«Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не разумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их. Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат».

В другом переводе написано, что сердце людей стало черствым. Когда, например, хлеб мягкий, он приятен для пищи. Но, когда он лежит долгое время, без употребления, он черствеет – превращается в камень. Хлеб становится таким черствым, что ты его не можешь даже разгрызть.

Это же Иисус говорит о состоянии нашего сердца, что оно из мягкого может превратиться в твердое, зачерстветь, загрубеть. В таком состоянии сердца мы перестаем воспринимать то, что Бог нам говорит.

Бог хочет изливать Свой дождь, чтобы размягчить наши сердца. Когда земля на поле мягкая, влажная, то семя, попадая в эту почву, приносит плод. Когда ты приходишь слушать слово и ты хочешь, чтобы оно произвело эффект в твоей жизни, тебе необходимо молится: «Господь пошли Свой дождь в мое сердце. Господь я хочу, чтобы мое сердце было доброй почвой, чтобы оно было мягким». Иисус желает, чтобы наши сердца были доброй и хорошей почвой, тогда семя принесет много плода.

Давайте помолимся: «Господь мы благодарим Тебя, что Ты благой и добрый Бог. Все, что Ты желаешь для нас, это – добро, желание помочь каждому Твоему ребенку. Как дети Твои, Господь, мы приходим к Тебе, и мы молим, чтобы сердца наши были мягкие и добрые. Дух Святой, приди и излей дождь на нашу жизнь, на наши сердца, чтобы они были мягкие и податливые, чтобы они были доброй почвой. Чтобы каждое Твое слово, как семя, попадая в нас, приносило много плода. Аминь».

Сегодня я буду продолжать тему, которую мы начали в прошлый раз: «Что такое служение». Для нас очень важно понять, как служить Богу. Я хочу напомнить место Писания Евангелие от Матфея 11:28-30. Когда мы беремся за какое-то служение, мы сначала берем его, несем его, потом устаем от него и начинаются разные проблемы. Иисус хочет показать нам, что служение, которое Он дает, должно нести радость.

«Придите ко Мне все, кто трудиться, тяжело нагруженные и перегруженные, и Я дам или Я приведу вас к месту отдыха и покоя. Я дам вам легкость и покой. Я вас подкреплю, облегчу, дам освобождение вашим душам. Возьмите иго Мое».

Иго – это служение Иисуса. Это не наше служение, но то, что нам дает Господь и оно легкое, а не тяжелое.
Что Иисус говорит дальше?

«Научитесь от меня, ибо Я кроток и смирен сердцем».

Мы должны учиться от Иисуса. Что такое кротость? В Библии всего два человека называли себя кроткими: Моисей и Иисус. Кроткий, значит, не злой, покорный. То есть мы не способны научиться, если в нас нет кротости и смирения.

Я часто встречаюсь с людьми, которые ничего не воспринимают, никого не хотят слушать, продолжают все делать по-своему. Противоположность кротости и смирению – гордость. Гордость всегда говорит: «Я все знаю, не учите меня, как жить; я знаю, что мне нужно делать. Я столько книг прочитал, я вас могу научить”.

Поэтому, чтобы, на самом деле, нам научиться служить, Иисус говорит о двух необходимых элементах – кротости и смирении Если этих качеств в нас нет, мы не сможем научиться и будем тащить весь этот груз и ярмо на себе. В конечном итоге, мы выдохнемся, и служение раздавит нас.

Иисус потому говорит нам: «Возьмите Мое иго, оно легкое». В расширенном переводе сказано, что «оно полезно для нас, целительно, благотворно, это – здоровье; это иго не тяжелое, не острое, не давящее, но удобное, милостивое, приятное и удовольствие». Служение Богу это не то, что вас раздавит и «сотрет вас в порошок», это не то, что сделает из вас людей, которые ничего не захотят больше делать. Если мы не научимся от Иисуса, то мы не поймем, как нам служить в силе Божьей.

1 Петра 5:6 : «Итак, смиритесь под крепкую руку Божью, да вознесет вас в свое время; все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас».

Если мы сами о себе заботимся, то мы будем бесплодны. Заботы века сего делают семя слова, нашу жизнь и служение бесплодными. Поэтому Иисус сказал все эти заботы возложить на Него.

Сегодня мы будем читать из 3-ей Книги Царств 19 главы о пророке Илии. Илия был Божьим служителем и делал потрясающие дела для Господа, но однажды у Илии произошло непонимание. После того, как у него было великое служение: он уничтожил пророков Ваала, он молился, и огонь пришел с неба – он нанес сокрушительный удар по царству тьмы, тьма отреагировала так сильно, что великий пророк убежал в пустыню, и даже просил себе смерти у Бога.

Может быть, Илия ожидал чего-то большего, может быть он думал, что не только народ увидит эти чудеса, но что и царь Ахав и Иезавель тоже покаются, а этого не произошло. Это очень сильно огорчило Илию, Иезавель не только не обратилась к Богу, но даже хотела уничтожить его.

3 Царств 19:3 стих : «Увидев это, он встал и пошел, чтобы спасти жизнь свою, и пришел в Вирсавию, которая в Иудее, и оставил отрока своего там. А сам отошел в пустыню на день пути и, придя, сел под можжевеловым кустом, и просил смерти себе и сказал: довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих».

В служении мы часто можем испытывать очень сильные атаки, сильное давление, потому что, мы «перешли дорогу» дьяволу, когда мы служим Богу и исполняем Его волю. И естественно враг реагирует на это. Удар, который нанес Илия сатане, был мощнейшей атакой против его царства. Поэтому, дьявол не выдержал, и все демоническое силы он направил против Илии.

5 стих: «И лег и заснул под можжевеловым кустом. И вот, Ангел коснулся его и сказал ему: встань, ешь [и пей]. И взглянул Илия, и вот, у изголовья его печеная лепешка и кувшин воды. Он поел и напился и опять заснул».

Когда приходит очень сильное давление, огромная усталость, тебе хочется спать и спать, и ты не как не можешь проснуться.

«И возвратился Ангел Господень во второй раз, коснулся его и сказал: встань, ешь [и пей], ибо дальняя дорога пред тобою. И встал он, поел и напился, и, подкрепившись тою пищею, шел сорок дней и сорок ночей до горы Божией Хорива».

Несмотря на усталость Илии, Бог дал ему такое подкрепление сил, что он мог идти сорок дней и сорок ночей. Бог дал ему Своей сверхъестественной силы, сверхъестественного помазания.

9 стих: «И вошел он там в пещеру и ночевал в ней. И вот, было к нему слово Господне, и сказал ему Господь: что ты здесь, Илия? Он сказал: возревновал я о Господе Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее. И сказал: выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра, [и там Господь]. Услышав сие, Илия закрыл лице свое милотью своею, и вышел, и стал у входа в пещеру. И был к нему голос и сказал ему: что ты здесь, Илия? Он сказал: возревновал я о Господе Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили жертвенники Твои и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтоб отнять ее».

И так, что говорит Илия? «Возревновал я о Господе Боге Саваофе». Что значит «возревновал»? Он стал переживать за Господа: «Господь, Ты разве не видишь? Сыны Израилевы оставили завет свой, отступили от Бога, убили пророков Твоих, остался я один, и моей души ищут». То есть Илия взял бремя всего Израиля на себя, и он стал, как бы, отчитывать Господа: “Бог, Ты, чем там занимаешься? Народ гибнет, пророков убивают, Тебе, что дела нет, что у нас тут твориться?”.

Иногда это начинает происходить и снами: «Господь, Ты, что не видишь, что у нас на служении происходит? Разве Ты не видишь, я тут уже из последних сил карабкаюсь, а Ты стоишь и смотришь на меня». Мы постепенно начинаем Господа воспитывать, как будто бы мы на Его место становимся, или даже выше. «Я возревновал о Тебе, все служения тащу сам, уже один остался, а Тебе дела нет? У тебя страх есть Божий, нет?» Такое происходит со многими служителями. Что отвечает нам Господь на это?

1 Петра 5:7 «Возложите все заботы на Него».

Мы должны получить откровение, как служить Господу. Во-первых, что это – Божье служение, потому что Бог сотворил все. А когда мы несем все заботы сами, Бог не может их решить, и мы ходим усталые и обремененные. Господь зовет нас: «Придите ко Мне, отдайте все Мне, возложите все заботы на Меня. Бог не может прийти и забрать заботы без нашего участия, Он говорит: «Придите вы ко Мне, и возложите на Меня все свои заботы».

Мы часто хватаемся то за служения, то за проблемы, мы вцепляемся в них и никому не отдаем. А нам надо ухватиться за Господа. Господь ждет, что мы прозреем и скажем: «Господь, пожалуйста, забери все, что меня заботит». И тогда, Иисус говорит: «Мое служение будет для вас благо, хорошо, в удовольствие».

Если мы не отдаем бремена Богу, это может быть опасно для нас. Что сказал Илия? «Я остался один, никому нет никого дела до Божьего, я один все делаю». В этот момент он забыл, чье служение делает?

Бог предусмотрел несколько путей, чтобы мы исполняли служение не одни.

Во-первых, мы делаем служение с Господом, потому что это Его служение, мы Ему отдаем эти бремена.
Во-вторых, нам необходимо распределять бремя служения. У Моисея была такая проблема, когда он один служил всему народу. Его тесть Иофор сказал ему: «Ты себя погубишь, если будешь так поступать. Избери из народа начальников и распредели бремя, которое есть у тебя». Бог не определил, чтобы все было на одном человеке, иначе нас эта ноша раздавит. Бог предусмотрел, чтобы наше служение мы делали это с радостью, с удовольствием, чтобы оно было благом для нас. Каждому верующий это нужно понять, мы должны увидеть, мы не одни.

Не зная этого, Илия обращался к Господу: «Остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее». Он, как бы говорит здесь: «Господь, куда Ты смотришь? Я последний остался, если меня не будет, тогда все пропало».

Иногда люди думают, что они незаменимы в служении, что без них все развалится и рассыплется.
Но это не наше служение, Бог доверил его нам, и Он смотрит, как мы служим. Иногда человек настолько считает служением своим, что начинает «строить свое царство». Это опасно, так как, когда у нас что-то получается, мы говорим: «Ну, это же я сделал». А если я сделал, тогда мне слава. Но если мы говорим: «Господь, это, Ты, сделал», Тогда, естественно, слава принадлежит Господу.

Давайте прочитаем, что дальше произошло с Илией. Два раза Бог задавал ему один и тот же вопрос, ожидая, что он поймет, чего Бог от него добивается. А Илия упрямо твердил одно и то же. «Он сказал: возревновал я о Господе Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили жертвенники Твои и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтоб отнять ее. И сказал ему Господь: пойди обратно своею дорогою чрез пустыню в Дамаск, и когда придешь, то помажь Азаила в царя над Сириею, а Ииуя, сына Намессиина, помажь в царя над Израилем; Елисея же, сына Сафатова, из Авел-Мехолы, помажь в пророка вместо себя».

Когда мы ставим себя на место Господа, мы сами отвечаем за все. Илия поставил себя на место Господа, полагая, что он отвечает за весь Израиль. Бог ответил ему: «Ты перестарался, Илия. Я тебе давал возможность, чтобы ты увидел, что это – Мое служение, которое Я дал тебе. Я – Бог, Бог, который все это делает. Но ты полагал, что ты все делаешь». Но Илия не увидел этого, и Бог сказал ему: «Я нашел замену».

В 18 стихе Бог говорит: «Впрочем, Я оставил между Израильтянами семь тысяч [мужей]; всех сих колени не преклонялись пред Ваалом, и всех сих уста не лобызали его». У Бога всегда есть план, всегда есть люди. Мы должны знать, что мы не незаменимые.

Иисус – Господин и Хозяин церкви. Все служения, которые Он нам дал, принадлежат Ему. Мы должны это видеть и понимать. Если мы понимаем, что это Божьи служения, тогда мы служим Ему. Ты служишь не для пастора, не для своего лидера, ты делаешь работу для Бога.

В этом присутствует элемент нашей веры. Многие люди теряют веру в Бога, и к ним приходит разочарование. «А где Бог, почему Он не помогает»? Они начинают судить Бога, отчитывать Его. В наших служениях должен быть Бог, тогда они будут плодоносными и эффективными.
С начала все происходит в духовном мире, а потом отображается в материальном.

Псалом 126: «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж. Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному Своему Он дает сон».

Когда мы берем на себя ответственность Бога – все напрасно. Даже если ты будешь молиться, толку все равно не будет. «Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному Своему Он дает сон». Ты ложишься спать с головной болью: «Господи, меня достало все: эта работа, проблемы, люди». Но Господь не создал нас для мучений, Он не сказал, что царство Божье это – расстройство и вы «сгорите» в царстве Божьем. Мы находим другие утверждения Господа. Поэтому мы должны научиться верить, это – наши взаимоотношения с Господом.

Мы должны понимать, что Господь старше нас в служении, Он – старший служитель. Он строит, у Него есть план, чертеж строительства. Без Бога наша жизнь может развалиться, так как у нас нет ни чертежа, ни плана жизни и служения.
Мы должны во всем доверять Господу, «приходящий к Богу должен веровать, что Он есть и ищущим Его воздает». Мы должны искать Бога в своем служении, не строить служение ради служения, но чтобы там был Бог.

Господь – строитель, мы смиряемся перед ним, как перед начальником, совершителем нашей веры. Он может строить в нашей жизни, когда мы говорим: «Господь строй мою жизнь, если надо сломай что-то. Я раньше все сам делал, но Ты пришел в мою жизнь и разрушь все до основания, построй Твой проект, Твой план, Твой дизайн». В этом случае Ты открыт для Господа, и Он может быть дизайнером, архитектором твоей жизни. Он создаст из тебя Божий шедевр, потому что «мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе для добрых дел». В этом наша уникальность, эксклюзивность, исключительность.

Когда ты не знаешь Божий план, когда строишь без ведома «своего застройщика» – ты занимаешься самостроем. Если ты строишь в согласии с Божьим планом, тогда ты не свою волю выполняешь, а – Его. Воля Господа – благая, угодная и совершенная. В таком случае, твоя жизнь будет совершенно другой, если Господь «созиждет твой дом», ты счастлив, тогда все здорово.

Я хочу, чтобы мы также обратились к известной притче о талантах: «Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое».

Чье имение господин поручил своим работникам? Чье служение Иисус поручил нам? Он поручил нам Свое служение и мы служим для Него.

«И одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего».

Чье было серебро? Господина. Чьи были таланты? Господина.

«По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета».

Почему? Потому что Он дал им – это Его имение, поэтому Он приходит и требует у них отчета. «Каждый из нас даст отчет перед Богом».

«И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них».

Всякий талант, способность, которую ты имеешь, дал тебе Господь. Для чего Он дал тебе? Чтобы служить Господину. Когда ты служишь Господину и понимаешь, что это Его, приходит плодоносность. Приобретший другие пять талантов мог бы сказать господину: « А мне что останется? Я что, так и буду на тебя работать? Где справедливость?».

Справедливость господина открывается в 21 стихе:

«Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего».

Ты получаешь радость от служения, когда ты понимаешь, что это не твоя ноша, не твое служение, не твои заботы. Господь приходит и высвобождает Свою силу.
Мы должны увидеть, что служить Богу это – радость. Что служить Богу это -достойная привилегия. Мы служим Богу из-за нашей благодарности и любви к Нему.
Господь говорит: «Войди в радость Господина своего, потому что ты понял принцип служения, ты увидел, что не своей силой делаешь его». Ты мне дал таланты, Господь и я употребил их в служение, и Ты благословил его.

«Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них».

Господь умножает то, что Он тебе дал.

«Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего».

Служение не тебя делает злым. Когда ты делаешь что-то своей силой, ты будешь озлобленным. Но когда ты понимаешь, что Бог строит твое служение, ты будешь добрым, кротким, покорным.

«Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал».

Он начинает укорять Господина, что это не Господин служил, а что он должен был служить.

«И убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое. Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у не имеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!».

У нас может быть радостная жизнь в Господе, или печальная жизнь, полная страха, депрессий. Бог хочет, чтобы мы увидели, какая радость и привилегия служить Ему. Это -счастье, потому что Бог сотворил нас для служения. Этот последний раб был назван лукавым и ленивым, это – те проблемы, которые многим людям не дают прорваться, вырасти, не дают войти в свободу. Эти люди все знают, но извращают, хотят оправдать себя, свое безделье, оправдать свою лень.

Но что ожидало этого человека? «Выбросьте его во тьму внешнюю, там плачь и скрежет зубов». Раньше, когда города были окружены крепостями, люди выбрасывали мусор за стены. И ночью, когда город закрывался на ворота, львы и хищные звери приходили за этим мусором. Когда человек, живший в городе, был виновен в чем-то, то его связывали и бросали за ворота, и он так от страха скрипел зубами, что это слышал весь город. Это был плачь и скрежет зубов.

Молитва:

«Господь, мы благодарим Тебя. Благодарим, Тебя, Дух Божий, что Ты учишь нас, открываешь нам Свое слово, Свои истины Господь. Мы – храм Божий, мы – дети Твои и Твой дом молитвы. И Ты хочешь очистить наш дом, освободить. Дух Божий свидетельствует духу нашему, что мы приняты в Божью семью и взываем к Тебе «Авва Отче». Отец, мы любим Тебя. Пусть Твоя любовь и Твое принятие высвободятся сейчас, Господь. Господь, благодарим Тебя, преклоняемся и славим, превозносим Тебя. Во имя Иисуса Христа, Аминь».