“Смирение”

27.07.08г.
Ильченко Ю.Н.

План:
I. Вступление.
Без Бога мы не сможем измениться. Чем больше ты будешь смотреть на Иисуса – тем быстрее
произойдут изменения в твоей жизни. Прекрати держаться за старое, чтобы Бог мог дать тебе новое. Филиппийцам 4:8 – пример Павла.
Будь честен пред собой и перед Богом, признай грех грехом, возненавидь его.

II. Матфея 18:1-4 «Будьте, как дети».
2,3 ст. «обратиться» – значит покаяться, измениться; 4 ст. – «умалиться» – смириться.
Характеристики «детей»
1) Неутолимая жажда к познаниям.
2) У детей есть родители.

III. Результат и награда смирения, Притчи 22:4.
Когда мы в смирении держимся за руку Божью, приходит:
1) страх Господень – начало мудрости (она поднимает тебя над естественными обстоятельствами);
2) «богатство» – духовное наследие от Бога (быть похожим на Иисуса, наследовать Его природу);
3) слава Божья;
4) жизнь с Богом.

IV. Иаков 4.
1-3 ст. – конфликтные ситуации (внутренние и внешние), не отвеченные молитвы – причина этому неправильные мотивы и цели.
4 ст. – это обращение к верующим!
6 ст. – благодать приходит, когда мы смиряемся. Когда ты под благодатью, в твоей жизни происходят сверхъестественные Божьи чудеса.
7 ст. – «покоритесь» – подчинитесь (военный термин, при приказе армии). Не подчинишься Богу, не будет успеха в твоей жизни. Ты не можешь быть под господством Иисуса, если ты не смиряешься.
8 ст. – Будьте рядом со Своим Небесным Отцом, тогда дьявол убежит. «Грязные руки» – твои собственные, мертвые дела. «Двоедушие» – сегодня я с Богом, а завтра живу по-своему.
9 ст. – плач ребенка привлекает внимание родителей.
11 ст. – не говорите плохого друг о друге. Бог хочет очистить Свою церковь от лицемерия.
13-17 ст. – нам надо постоянно советоваться с Богом.

Проповедь:

Бог – живой. Писание говорит, что страшно впасть в руки Бога живого. Но я верю, что здорово отдать свою жизнь Ему. Бог также хочет, чтобы мы были честными. Часто мы обещаем что-то, и не выполняем свои обещания. Мы врем Богу, людям. Бог говорит, это должно измениться, это должно закончиться. Наш Бог – честный Бог, и все, что Он говорит, Он исполняет.
Хорошо иметь дело с честными людьми, с теми, кто может честно сказать тебе, кто ты есть на самом деле. Нас не всегда радует правда. Мы любим, когда нам говорят, какими мы должны быть, но не нравится, когда нам говорят, какие мы есть сейчас. Но мы должны знать, какие мы есть сейчас, должны знать и плохое и хорошее, что есть в нашем сердце.

Даже в церкви сейчас не модно говорить о грехе. Вместо этого люди придумали «плюшевое» слово – проблема. Проблема это то, за что легко спрятаться. Потому что, когда мы говорим: «У меня есть грех», это значит, что нам нужно покаяться в нем, нужно что-то изменить. Но, когда мы говорим: «У меня есть проблема», мы говорим: «Помогите мне», тогда нам не в чем каяться, не зачем меняться. Такое отношение не приносит изменений в нашу жизнь.
Покаяние – изменение, трансформация. Библия говорит, что без покаяния не будет и изменений. Мы должны быть честными и называть вещи своими именами, потому что наш Бог такой. Только тогда перемены придут в нашу жизнь.

Сегодня я хочу говорить на тему смирение. Смирение – начало всех начал. Бог не заканчивает говорить с нами на эту тему. Он хочет, чтобы мы смотрели в Его слово и изменялись. Мы не можем измениться сами, просто прочитав книжку или пройдя специальный тренинг. Мы должны придти к Богу и сказать: «Господь, я ничего не могу без Тебя, я хочу, но не могу, помоги мне». Бог всегда поможет нам, но Он хочет, чтобы мы жаждали этого, Он ожидает нашего полного посвящения, чтобы мы сказали Ему: «Делай с моей жизнью, все, что Ты хочешь делать». Но когда Господь начинает работать в нашей жизни, это не всегда бывает так, как мы того ожидали, не всегда это приятное «путешествие» для нас.
И нам особенно неприятно слушать правду о самих себе. Бог говорит нам о покаянии, изменении, о том, что нам нужно прекратить держаться за старую жизнь, за старые ценности, идти старой дорогой. Он не сможет дать нам новое, если наши руки, сердце, мысли заняты старым.

Мы никогда не сможем отказаться от греха, если мы любим его. Писание говорит, что есть единственное средство – возненавидеть грех. Подчинение Богу возможно только тогда, когда мы полностью умираем для себя. Дорога смирения, дорога креста – дорога для каждого верующего. Иисус сказал: «Не взяв креста, ты не сможешь идти за Мной». Не смотри на старое, смотри на Иисуса, потому что чем больше мы будем смотреть на Него, тем большие изменения произойдут в нашей жизни.

Матфея 18:1 «В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном?».

Внутри человека всегда есть желание быть большим. Учеников Иисуса также волновал этот вопрос. И это хорошо, что они пошли за ответом к Иисусу. Многие люди идут за советом не к тем источникам и ищут не там, где нужно искать. Нам нужно задавать вопросы и искать совета у Иисуса, потому что Он – правильный источник, к которому нужно обращаться.

Матфея 18:2-3 «Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное».

Слово «обратиться» означает покаяться. Иисус говорит, если вы не покаетесь, не изменитесь, не станете, как дитя, то не войдете в Царство Небесное.

Матфея 18:4 «итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном».

Слово «умалиться» означает смириться.
Не всегда было понятно то, что говорил Иисус. Ученики думали: «Мы – взрослые люди. Как нам стать такими, как этот ребенок? Неужели дети такие смиренные?».

Бог говорил о другом принципе. Иисус взял в пример именно ребенка, а не взрослого или святого, потому что дети – это те, кто только начинает развиваться, они хотят узнавать мир, у них есть неутомимая жажда к познанию. Они хотят все знать, все исследовать. Ими движет интерес к познанию. Но мы – взрослые, становимся надменными, теми, которые уже все знают, имеющими богатый жизненный опыт.
В Царстве Божьем мы тоже дети. Если мы не поймем этот принцип познания, мы не захотим познавать новое. Многие, придя к Богу, не хотят ничего познавать. Имея такое отношение, мы не сможем войти Царство Божье, мы потеряем все, что имеем.

Второе, что есть у детей – у них есть родители. Сейчас я не говорю о бездомных детях, я говорю о семье по Божьему замыслу. Маленькие дети не могут выжить без родителей. Без родителей они обречены. Родители постоянно наблюдают за своими детьми. Когда что-то случается, ребенок упал, ударился он всегда бежит к маме и папе. Когда возникает какая-то нужда или проблема, ребенок сразу бежит к своим родителям. Для ребенка нет никого более родного, более близкого, чем его родители. Он бежит к ним, потому что знает, что это те люди, в которых он нуждается постоянно. И родители это те, кто защищают его, кормят, заботятся, учат, воспитывают. Бог – наш небесный Отец, и мы должны понять, что Он нужен нам также, как детям нужны родители, что мы погибнем без Него. Если мы поймем это, мы сможем быть в Его Царстве.

По своей надменности мы забываем о Боге, и приходим к Нему только тогда, когда происходят проблемы. Но маленькие дети и дня не могут прожить без родителей. Мы должны быть такими, чтобы мы и дня не могли прожить без Бога. У Бога есть все, что нам нужно. Уходя от Него, мы попадаем в опасность, теряемся, попадаем в проблемы. Маленького ребенка везде подстерегают опасности. Он не может идти один на улицу или через дорогу. Родители всегда берут ребенка за руку. Иисус говорит, что мы должны держаться за Бога, держаться за Его руку, идти рядом с Ним. Тогда мы будем в безопасности. Он знает, куда тебя вести, где тебе лучше быть. Твой Небесный Отец знает лучшее для тебя.

Иисус хочет, чтобы мы были в смирении, были зависимы от Него, чтобы спрашивали Его о том, что нам нужно делать, куда идти. Многие верующие принимают решение, не спрашивая Бога. Для многих это большое откровение, что нужно спрашивать мнение Бога. Но мы – Его, мы принадлежим Ему. Наша жизнь должна быть связана с Ним, потому что она зависит от Него. Если мы сами принимаем решения – это гордость и независимость от Бога.

Некоторые «используют» Бога как костыль. Нога болит – можно опереться, нога прошла – можно выкинуть. Когда трудно, мы находим поддержку, опору у Бога, а когда все хорошо, Он нам становится не нужен. Мы должны нуждаться в Боге постоянно, как маленькое дитя. Без этого мы не войдем в свое будущее, в свое призвание, не раскроется наш потенциал. И никогда в нашей жизни не произойдет того, что Бог запланировал.

Апостол Павел, придя к Иисусу, отказался от всего, что знал, отказался от себя, чтобы быть вместе с Ним. Нам нужно отказаться от своих пониманий и стать полностью зависимыми от Него, чтобы в нашу жизнь пришло то, что Бог хочет дать нам. У Него есть, что сказать нам, Он хочет вести нас и учить. Мы делаем выводы, принимаем решения исходя не из того, что говорит нам Божье слово и Его воля, а из тех обстоятельств, которые есть вокруг нас. Но Бог не хочет этого. Он не хочет быть «костылем» нашей жизни.

Принимая Иисуса, как своего Спасителя, мы также принимаем Его как нашего Господа. Господство Иисуса – это Его абсолютная власть в нашей жизни. То, что Он говорит нам, Он не говорит как предложение, Он всегда говорит это как повеление. Нам нужно смириться и подчиниться под Его господство.

Из-за того, что мы считаем себя взрослыми, умными и независимыми, мы забываем спрашивать у Бога, что нам нужно делать, а что нет. Мы сами выбираем путь. И когда происходит то, что нам не нравится, мы спрашиваем: «А где же был Бог?» Мы сами пошли не туда, где нам нужно было быть, мы сделали то, что запрещено было делать. А потом мы спрашиваем: «А где был Бог?» Если мы не будем, как ребенок в полной зависимости от Него и послушании Ему, Он ничего не сможет для нас сделать. Если мы не будем держаться за Божью руку, Бог никогда не сможет привести нас в место нашего назначения.

Мы не беспризорники, не сироты. Бог – наш Отец. Он дал нам Иисуса, Духа Святого, Слово Божье. И Он смотрит, что мы делаем с этим в нашей жизни. Он хочет, чтобы мы держались не за свои понимания, но за Него, потому что держаться за Бога – это и есть смирение.

Притчи 22:4 «За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь».

Обратите внимание на последовательность. Страх Господень приходит тогда, когда есть смирение. Смиряясь, мы держимся за Бога, за Его руку. Бог не сможет говорить нам, если мы убегаем от Него, если мы не слушаем Его. Он не сможет воспитывать нас, если мы не будем рядом с Ним. Но, когда мы находимся рядом со своим Отцом, тогда Он сможет говорить в нашу жизнь.

«За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь».

Когда мы читаем слово «богатство», в наших мыслях возникает обычное, земное понимание. В Божьем же понимании богатство несколько отличается. Богатство – то духовное наследие, которое передает нам Бог. Это означает быть похожим на Иисуса, унаследовать Его характер, природу, качества. Написано, что сокровище, которые мы носим в себе – Иисус.

Богатство это не деньги. Многие люди, которые хотят иметь только деньги, попадают в большие проблемы, потому что Бог говорит это не тот фокус, который должен у нас быть. Нашим фокусом должно стать смирение. Только тогда придет страх Господень, тогда придет мудрость, и тогда Бог передаст нам огромное богатство.

Никто не сможет дать нам то, что хочет дать Бог. Он открывает нам Свое слово, Свою волю, и Он делает нас мудрыми. Мудрость Божья поднимает нас над естественными проблемами и обстоятельствами. Это гораздо больше, лучше, выше того, что может предложить нам этот мир.

Следующее, что приходит от Бога – слава и жизнь. Я верю, что здесь говорится о славе Божьей. Многие люди ищут славы человеческой: такими были фарисеи, возлюбившие похвалу от людей, ученики, спорящие кто больше. Люди хотят быть значимыми, известными, чтобы ими восхищались и восторгались. Они хотят иметь земную славу. Но это не то богатство, о котором говорит Иисус, не та слава, о которой нам говорит Господь. И это, конечно же, не та жизнь, потому что здесь говорится о жизни с Богом, о тех необходимых вещах, чтобы нам быть живыми духовно.

Недавно я читал книгу, где приводилась история, которая меня поразила. «Церковь проводила евангелизацию в Лос-Анджелесе, в одном из неблагополучных районов. Они свидетельствовали об Иисусе. В это время к ним подошел один человек, пьяный, в помятой одежде. С печалью в голосе он сказал: «А ведь когда-то я тоже был рядом с Иисусом, когда-то я даже был ректором семинарии». Опустив голову, он отошел». Нам нужно не только принять спасение, но дожить до старости спасенными, нужно дойти до конца. Важно не то, как мы начали, но то, как мы закончим и где мы будем. Жизнь, о которой говорит Библия – духовная жизнь, и чтобы жить ею, нам нужно смирение. Возможно, этот человек, будучи ректором семинарии, был так уверен в себе. Он был уверен, что с ним ничего и никогда не случится, возможно, гордость пришла в его сердце, и это было началом его отступничества. Он оказался с людьми, которые никогда не слышали об Иисусе.

Нам нужно хранить себя. Смирение должно быть в нашем сердце. Пробуждение, успех в Боге, потенциал, мудрость зависит от того, будет ли в нашей жизни смирение.

Иакова 4 «Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете — и не имеете; убиваете и завидуете — и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете — и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: “до ревности любит дух, живущий в нас”? Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак, покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные. Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость — в печаль. Смиритесь пред Господом, и вознесет вас. Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, того злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья. Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить; а ты кто, который судишь другого? Теперь послушайте вы, говорящие: “сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль”; вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того, чтобы вам говорить: “если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое”, — вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло. Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех».

Послание Иакова – радикальное, бескомпромиссное послание.

В первых стихах главы мы видим конфликтные ситуации, которые случаются в жизнях людей. Такие же ситуации могут возникать у нас дома, на работе. Могут происходить внутренние конфликты, когда мы сами не знаем и не понимаем, чего мы хотим, что нам делать. Мы хотим чего-то достичь, но не получается, что-то просим, но никак не можем получить. Это случается, если мы имеем неправильные мотивы, неправильные цели, если мы не идем рядом с Богом, если мы находимся не там, где хочет Бог.
Мы должны быть с Богом. Мы не можем брать Бога, как какую-то «сумку». Мы не можем жить так, как мы хотим, делать то, что мы хотим, а потом просить, чтобы Бог благословил нас и то, что мы делаем.

В 4 стихе мы видим очень резкое выражение: «Если мы выбираем идти вместе с этим миром, то мы становимся врагом Богу». Это послание было написано для верующих.

«Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: “до ревности любит дух, живущий в нас”? Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак, покоритесь Богу».

Я хочу остановиться на словах «покоритесь Богу». Покориться – означает подчиниться. В греческом языке это слово обозначает военный термин, который используют в армии. Когда отдается приказ, мы должны ему подчиниться.

В нашей жизни не будет успеха, если мы не подчинимся Богу. Мы не сможем противостоять злу, которое окружает нас со всех сторон, не сможем противостоять дьяволу. Мы должны придти под господство Иисуса, Он – наш Господин. Но мы не можем быть под господством Иисуса, если мы не подчиняемся Ему, если не смиряемся перед Ним. Есть множество вещей, которые Бог говорит нам делать, но мы не делаем этого. Это происходит потому, что мы не подчинились под господство Иисуса. Но если Иисус не будет нашей главой, благословения не смогут придти в нашу жизнь.

Бог хочет излить на нас свои благословения, но Он не может этого сделать, если в этот момент мы заняты своими делами, если нас нет рядом с Ним, если мы не держимся за Его руку. Бог не будет «бегать» за нами, чтобы благословить. Он говорит, если мы будем рядом, если мы смиримся под Его крепкую руку, если будем держаться за Него, тогда благодать придет в нашу жизнь. Нам нужна благодать, но она не будет действовать без Бога. Божья благодать – сверхъестественные способности, которые вводят нас в мир сверхъестественного. Благодать работает только, когда мы рядом с Ним.

«Итак, покоритесь Богу». Это итог молитвы. Перед этим были и неотвеченные молитвы, и недостигнутые цели, и неисполненные желание. Бог спрашивает нас: «Хотим ли мы, чтобы все было по-другому?» Тогда: «Покоритесь Богу, подчинитесь Ему, противостаньте диаволу, и убежит от вас». Дьявол убегает не от нас, он убегает от Духа Святого, живущего внутри нас.

«Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам». Бог всегда хочет приблизиться к нам, чтобы мы как Его дети, были со своим Папой.
«Очистите руки». Грязные руки – наши собственные, «мертвые» дела. У Бога чистые, святые руки. Когда мы смиримся, будем рядом с Богом, тогда все в нашей жизни изменится.
«Очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные». Двоедушие – это непостоянство, сегодня я с Богом, а завтра я живу по-своему, так, как живет этот мир.

«Сокрушайтесь». Смирение всегда требует сокрушения: нашего «я», нашего эго, нашего ветхого человека. Смирение всегда чего-то стоит. Бог говорит, когда вы смиритесь, Я подниму вас. Я буду вести вас, потому что вы держитесь за Мою руку.

«Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость — в печаль».

Иногда мы не замечаем, что мы далеко ушли от Бога, и нам нужно плакать для того, чтобы вновь вернуться к Нему. Иаков говорит, что нам нужно сокрушаться, каяться перед Богом, нужно плакать, взывать к Нему, чтобы не потеряться.

Плач ребенка всегда вызывает беспокойство родителей: «где он, что с ним случилось?» Когда мы начинаем плакать перед Богом, Бог приходит, и мы начинаем понимать, что с нами что-то происходит. Мы должны понять, где мы находимся сейчас. Держимся ли мы за Бога каждый день? Ходим ли мы с Ним каждый день?

«Смиритесь пред Господом, и вознесет вас. Не злословьте друг друга, братия».

Особенно за спиной. Не лицемерьте. Бог хочет очистить церковь от всякого лицемерия, злословия и гнева.

Жизнь человека коротка, сегодня есть, а завтра нет. Поэтому лучше нам быть рядом с Богом. Он, как Отец, ведет нас в правильное место, в место нашей судьбы и нашего предназначения.

Нам нужно признать Иисуса Господином нашей жизни. Если слово попало в цель, и вы увидели, что не каждый день вы проводите со своим Отцом, что вам больше нравится убегать из дома Божьего, чем прибегать в него, то сокрушайтесь и плачьте, чтобы приблизиться к Нему, чтобы взяться за Его руку. Есть понятие, как точка невозврата, есть люди, которые перешли эту грань и уже не могут вернуться назад. Бог не хочет, чтобы для кого-то это слово было слишком поздно. Бог, как Отец, говорит к нашим сердцам. Он любит нас как своих детей. Он хочет помочь нам, воспитать и сделать достойными Его Царства, Его славы.

Молитва:

«Господь, мы благодарим Тебя за это слово. Я молюсь, чтобы народ Твой взял это слово в свою жизнь, чтобы он не выбросил его и не забыл. Я молюсь, чтобы была реакция на это слово, чтобы церковь твоя сокрушалась, чтобы она приблизилась к Тебе, очистила свои руки, свои сердца. Молюсь, чтобы Ты мог вести каждого из нас дальше. Ты приготовил наследство для каждого Своего ребенка. И мы хотим быть Твоими детьми. Мы хотим быть зависимы от Тебя. Мы хотим быть всегда рядом с Тобой. Мы всегда хотим советоваться с Тобой и делать то, что Ты говоришь нам делать. Благодарим Тебя. Аминь».