«Жизнь в Царстве Божьем» 2 часть

«Царственное священство»

10.03.19
Ильченко Ю.Н.

План:
I. Вступление
Принимая Иисуса Христа, мы входим в Царство Божье – это родина нашего духа, нового человека. Мы, наш дух, возродились от Духа Святого, но мышление осталось старым. Преобразование мышления – это процесс, когда происходит обновление мышления, видения, мечты, целей, ценностей. Мы меняемся, становимся лучше.
В Царстве Божьем чистота и святость, белые одежды. Бог отделяет нас для Себя и помещает в Царство Божье. Мы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел (1Петра2:9). Он взял нас из царства тьмы и перевел в Царство возлюбленного Сына. Наше гражданство, место жительства – Царство Божье.

II. Как быть царями и священниками
Царь имеет определенные атрибуты – корону и скипетр, это что-то величественное, имеющее царское достоинство. Цари жили во дворце. Бог перевел нас в Свое Царство и посадил в Иисусе Христе на небесах (Ефес.2:6). Мы были нищими, стали принцами, и Бог ожидает, что мы будем вести себя по-царски. Это новая жизнь, предусмотренная Богом.
У нас в голове еще «опилки», но нам надо поместить туда Божьи мысли, научиться думать и поступать по-царски.

III. Что нам мешает думать по-царски?
Рабское мышление. Рабский дух угнетает и мучает, нет прав, свободы, за тебя принимают решения. Человек отвыкает самостоятельно мыслить, принимать решения, брать ответственность.
Моисей вырос во дворце, и это было важной частью его жизни – Бог готовил его к служению, чтобы вывести народ из рабства. Жизнь Моисея во дворце – это пример для нас. Раб не может освободить рабов. Мы сами должны измениться, стать свободными от рабского мышления и рабского духа, чтобы нести слово свободы другим.
Рабство так сильно пропитало евреев, что это постоянно вылазило, они постоянно оглядывались назад, смотрели на жизнь в Египте. С рабским мышлением они не могли войти в новую землю, в новую жизнь. У нас должен появиться новый вкус к жизни – молоко и мед. Евреи же всегда выбирали старое – мясо с чесноком.
Пс.33:9 Нам надо развивать новый вкус – вкус Слова Божьего, молитвы, вкус Божьего присутствия, вкус небес, вкус духовной жизни.
Иер.48:11 Если мы не будем развиваться, то вкус остается старым, не изменяется. Богу это не нравиться. Евреи смотрели назад, мечтали о старой жизни, поэтому не вошли в то, что Бог приготовил.

IV. Эдем – место наслаждения.
Там Божье присутствие. Это место, где Бог общается с человеком. Это первоначальный замысел Бога для человека. Бог там, где красиво. Церковь, это место, где Божье присутствие в центре внимания. Вкусив, мы не хотим это потерять.
Далее Бог дает человеку царскую власть над землей.
Быт.1:28 Плодитесь, размножайтесь, наполняйте землю, обладайте ею, и владычествуйте.
Быт.2:15 Бог поселил человека в саду Едемском, чтобы возделывать и хранить его – караулить, стоять на страже. Если мы перестаем ценить Божье присутствие, приходит враг.
2Кор.11:3 Прельстить – привлечь и соблазнить. Враг и сегодня это делает, обращая наше внимание на то, чего у нас нет. Искусить – прельстить, соблазнить, испытать, проверить, пленить, чтобы человек попал в плен. Через соблазн Адам отдал свою корону врагу.
Дьявол на небесах имел все, но захотел быть выше Бога, через бунт он потерял все и слетел с небес. Но увидев, что Бог дает власть человеку, употребил всю хитрость, чтобы забрать ее. Через непослушание, Адам потерял духовное зрение. Когда Бог говорит о любви, Он подразумевает, что мы будем исполнять Его волю.
Быт.3:15-19 За грех пришло наказание, проклятие. Тернии – кусты с шипами, это болезненная жизнь. Волчцы – сорная трава, которая мешает расти полезным растениям. Без Бога трудная жизнь. Но благая весть в том, что Иисус забрал проклятия на Себя, когда на него надели терновый венец. Без силы креста мы не можем победить грех.

V. Евангелие – это сила Божья ко спасению.
Когда мы говорим о том, что совершил Иисус на кресте, высвобождается сила, которая спасает грешников. Нет силы, если нет Христа и креста.
Пока в твоей жизни царь – дьявол, действуют проклятия. Скинь его. Когда царем станет Иисус Христос, будут действовать благословения. Религия – это свод правил, обрядов. Говори, что только Христос спасает людей. Христос в нас, упование славы. Свет побеждает тьму. Рабский дух, мышление держат человека в рабстве, во тьме, в грехах, в клетке. Сам человек не может измениться, но мы можем ему помочь.
Лук.4:18-19 Мы род избранный, мы священники, отделены Богом для священнодействия.
Мал.2:7 Священники приносили жертвы, молились за народ перед Богом , знали закон Божий, понимали и выбирали то, что нужно. Ты вестник, ты несешь благую весть – это наша профессиональная ответственность.

Бог хочет, чтобы в нас изменился вкус жизни, чтобы мы развивали в себе новый вкус – вкус Слова Божьего, молитвы, вкус Божьего присутствия, вкус небес, вкус духовной жизни. Когда мы вкусим, как благ Господь, мы, как цари и священники, будем нести эту Благую Весть окружающим людям.

Проповедь:

Я буду сегодня продолжать говорить о жизни в Царстве Божьем. Мы вошли в Царство через Царя. Иисус говорил, что если мы не родимся свыше, то не сможем войти в это Царство (Ин.3:5). Вера в Иисуса Христа, в Его жертву, смерть и воскресение, принятие Иисуса в свою жизнь, все это производит в нашей жизни перемены или рождение свыше. Писание говорит, что «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Ин.3:6). Иисус говорил, что Царство Божие приблизилось, стало близко к нам. Когда мы принимаем Иисуса, как Царя, мы входим в Его Царство.

Мы говорим о жизни в Царстве, потому что мы не посетители Царства Божьего, а граждане его, жители. Мы должны знать, что оно – наша родина. Ты говоришь, что твоя родина здесь, на земле. Да, родина твоего тела. Но родина твоего духа, твоего нового человека есть Царство Божие, потому что ты также небесный человек. Ты получил небесное рождение, от Бога, от Его Божественного Духа. Мы возродились и стали новыми творениями. Наш дух возродился.

Но, к сожалению, у нас осталась старая голова. Ты обратил внимание? Когда ты смотришь в зеркало, ты все еще тот же. Представляете, если бы у нас вообще все изменилось – и голова, и лицо! Нам нужно было бы делать новые документы! Но это процесс, друзья! Это процесс изменения нашего мышления. Так хотелось бы, чтобы Бог сразу все поменял! Старое прошло и стало все новое! Это обновление происходит в нашей жизни. Когда происходит обновление нашей веры, нашего мышления, нашего видения, мы меняемся. Господь заповедал нам меняться. Он сказал, чтобы мы шли от веры к вере, и от славы в славу. Чтобы мы преображались, менялись, становились лучше, красивее, умнее, светлее, добрее и т.д.

Мы говорили, что в Царстве Божьем нужно ходить в белой одежде, потому что Бог любит чистоту. В Царстве Божьем, действительно, чистота и порядок. Нет грязи и мусора, потому что нет греха, потому что это святое Царство. Святое – значит, отделенное. Бог отделил нас для Себя. Теперь Он называет нас даже не просто «дети Мои», не просто «служители Мои», а говорит: «Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел» (1еПетра2:9). Бог говорит, что мы теперь совершенно другие люди. Он взял нас в Свой удел, в Свое Царство. Он взял нас из царства тьмы, порока и греха, где царствовал диавол, и перевел в Царство возлюбленного Сына. Бог хочет научить нас, как жить в этом Царстве, чтобы мы понимали, что мы – граждане Царства. Твое самое главное гражданство записано не в паспорте, который у тебя есть. Теперь у тебя есть небесный паспорт. Теперь ты – Его, а Он – твой.

Сегодня мы поговорим о том, как нам быть царями и священниками. Цари – это люди, облеченные властью. У них есть символы власти: корона, скипетр, трон, мантия. Как мы узнаем царя? Он не в телогрейке какой-то ходит, в сапогах, в шапке-ушанке, а в руках у него топор и полено. Мы таких не видели царей. Нам трудно представить, что цари такие. Но когда мы видим царя, это всегда что-то величественное, достойное. Цари жили не в землянках, а во дворцах. Всегда была разница между простыми людьми и царями. Бог хочет показать нам, что Он перевел нас из наших землянок, то есть, земного мышления, в Свое Царство, и возвысил нас. Он посадил нас во Христе Иисусе.

Когда мы посажены, и у нас есть высокая позиция, Бог говорит: «Ведите себя по-царски! Говорите по-царски, мыслите по-царски». Можно посадить кого-то на престол. Все знают сказку «Принц и нищий». Принц стал нищим, а нищий стал принцем. Эта сказка для нас, друзья, потому что мы были нищие, но Бог сделал нас принцами. Бог хочет, чтобы мы научились думать, жить, говорить и поступать как принцы и принцессы. Эта новая жизнь, которая предусмотрена для нас Богом.

Тут есть проблема. Мы такие новые, чистые, возродившиеся, но с опилками в голове, как говорил один медвежонок. Эти опилки нужно убрать и поместить туда Божьи мысли. Время опилок, время старого уже прошло. Бог говорит нам: «Научитесь жить в Царстве. Думать, говорить и поступать по-царски».

Хочется поговорить о том, что мешает нам быть такими царями, жить, думать и говорить по-царски. Одной из причин, мешающих нам изменить свое поведение, является рабское мышление, о котором сегодня поговорим.

Кто помнит Моисея? Отличная у вас память, молодцы! Где вырос Моисей? Он вырос во дворце. Те сорок лет его дворцовой жизни, я думаю, были очень важными в его жизни. Бог так сделал, казалось бы, невероятно, что из рабской семьи Моисей попадает в царский дворец. Израиль был рабами в Египте в то время. Он не случайно туда попадает. У Бога был план освободить народ Божий. Для этого Бог придумал такой интересный сценарий, что Моисей оказался во дворце! «Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку» (1еКор.2:9). Нельзя было придумать такое человеку, как Бог придумывает для нас планы и судьбу. Оказавшись во дворце, Моисей смог стать человеком достоинства и величия. Раб не может освободить раба.

Основной проблемой с народом всегда было рабское мышление. Вот, вывел их Бог, освободил. Прошли море. Песни, тамбурины и все хорошо. Что потом началось? Начался ропот, жалобы, недовольства. Почему Моисей мог их вытерпеть еще сорок лет? Представляете, какая терпеливая жизнь была у Моисея! Царям много терпеть приходится. Мы думаем: «Цари они такие! Только казнят всегда!». Но он их помиловал, потому что Бог поместил в его сердце Божию любовь и долготерпение.

Долгие годы, которые Моисей провел во дворце, являются примером того, как Бог хочет изменить нас. Мы не можем освободить других людей, если мы сами не свободны. Раб не может освободить раба. Раба может освободить свободный человек. Бог поместил Моисея в это особенное место, во дворец, где он сформировался совершенно другим человеком. Наша задача – измениться и стать людьми, которые смогут нести слово Божие, слово свободы, избавления, исцеления. Я хочу поговорить сегодня о том, что нам препятствует, что нам мешает.

Когда евреи были 400 лет в рабстве, оно проникло и пропитало их. Оно настолько сильно въелось в них, что они пытались все делать по-старому. Они хотели жить, поступать и говорить по-старому. Мы, приходя в Царство Божие, облачившись в новые одежды, бывает, выпускаем из себя какого-то раба, какого-то нищего, злого человека. Мы думаем: «Мы же прикрыты уже белыми одеждами праведности! Откуда это рабское вылазит из нас?!».

Бог говорит, что это – дух рабства, который нужно убрать из нашей жизни. Это рабское мышление и поведение должно быть изгнано, убрано из нашей жизни. Когда евреи ходили по пустыне, целое поколение погибло, потому что было поколением рабов. Такое поколение не может войти в свободную землю. Даже получив избавление, они не стали свободными, потому что были настолько прилеплены к старому, что это старое жило в них. Они хотели совместить новое и старое. Мы тоже хотим, порой, совместить новую, духовную жизнь и старую, греховную со всеми прежними привычками, приоритетами и ценностями. Они говорили: «Нам бы лучше вернуться к мясу с чесноком». Но Бог говорил: «Я веду вас в землю, где течет молоко и мед».

Я понимаю, что это не просто вкусовые кулинарные предпочтения. Я так понимаю, что это – новый вкус к жизни. Есть старые привычки, вкусы, мышление. Это то, что нам нравится, что мы любим, и мы это хотим совместить с новым. Но не совместишь чеснок и молоко с медом! У Иеремии написано о Моаве:

Иер. 48:11 «Моав от юности своей был в покое, сидел на дрожжах своих и не был переливаем из сосуда с сосуд, и в плен не ходил; от того оставался в нем вкус его, и запах его не изменялся».

Если у нас до сих пор остается мирской вкус, то есть, мирское больше нравится: мирская музыка, фильмы, книги, то, что мы на самом деле предпочитаем? Когда у нас есть право выбора, что мы выберем? Что нам вкусней, что больше нравится? Они все время выбирали старое. Если ты выбираешь старое, значит, новое тебе не нравится.

Мы говорим про утренние молитвы, служение, обучение – а это же новый вкус! Вкус новой жизни! Вкус Божьего присутствия, Божьего помазания, Божьего слова. Это – новый вкус, молоко и мед. Слово Божие названо в Библии молоком. Но что нам все равно нравится больше? Вот в чем вопрос! Какой у нас вкус? Изменился он у нас или остался прежним? Если у тебя прежний вкус, ты будешь мечтать: «Мне бы мясца, чесночка, того, сего». Когда тебе дают манну небесную, ты начинаешь отворачиваться, тебя воротит, может быть. Это говорит о том, что вкус не поменялся.

Бог хочет, чтобы у нас поменялся вкус. Если мы говорим, что мы в Царстве Божьем, то мы должны измениться. Иисус молился: «да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;» (Мтф.6:10). То есть, вкус Царства должен войти в нас. Небесный вкус, вкус духовной пищи, духовной жизни. Вот это мы должны вкусить. Написано: «ибо вы вкусили, что благ Господь» (1еПетра2:3). Когда ты вкусил, как Он благ, тебя не будет тянуть к старому. Вся проблема в том, что многие не вкусили, а надкусили. Чуть-чуть попробовали, оценили, сравнили с тем, к чему привыкли, и сделали выбор в пользу старого.
Если в нас не произойдет эта перезагрузка, переоценка, нас будет всегда влечь к старому, старое будет нас тянуть. Даже, уйдя из старого, мы будем мечтать о старом, как то поколение, которое вышло из Египта. Оно все время мечтало вернуться, вкусить мяса с чесноком. Когда ты, вроде бы, идешь вперед, но все время смотришь назад, тебе не удастся войти в свою судьбу и призвание, которое Бог приготовил. Можно выйти из рабства, но оставаться рабом, так и не вкусить свободу. Вкус свободы во Христе! Написано: «и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин.8:32); вкусите, она вам понравится, и это сделает вас свободными.

Бог не заставляет, не гонит нас. Эти люди, рабы, привыкли, что их всегда заставляли, гнали. Над ними всегда стоял надсмотрщик с дубиной, чтобы, если что не так, дал тебе как следует. Но Бог не стоял с дубиной, не гнал их делать кирпичи, но и не давал им восполнения греховных желаний.

В нас должен измениться вкус. Мы должны вкусить, как благ Господь. В нас должно произойти переливание. Если в нас не изменится вкус, мы будем всегда морщиться, будем оставаться всегда недовольными, негативными. В Царстве Божьем нет негативизма, потому что там радость. Негатив – это тьма, отрицание. Есть негатив, а есть позитив. Мы говорим, что позитив – это плюс. Плюс – это крест. Когда ты понимаешь силу креста, и переживаешь ее в своей жизни, это делает тебя свободным. Но если ты так и не вкусил этой свободы, ты тяготишься этой свободой, мучаешься от этой свободы, тебя тянет в старое.

Сегодня мы говорим о том, что Бог хочет изменить нас. Бог хочет, чтобы в нас изменился вкус, чтобы мы освободились от духа рабства, который будет нас постоянно угнетать и мучить. Слово «раб» имеет определенный образ. Раб – это несвободный человек, тот, который продан в рабство, или забран в рабство. У него нет прав, нет свободы. Он не может решать, потому что за него решает рабовладелец, его надсмотрщик. Хозяин принимает решение, какую норму дать рабу, какую пайку положить. Когда люди живут в рабской системе долго, они отучаются самостоятельно мыслить и принимать решения. Даже для того, чтобы принять решение, нужно иметь свободу. Надо взять на себя ответственность за принятие решения.

Когда Бог сотворил человека, Он поместил его в Эдемский сад. Место наслаждения, в переводе. Когда Бог поместил человека туда, написано, там было много различных деревьев, животных, много всякого красивого. Там были четыре реки. Было золото, и, написано, хорошее, значит, не поддельное. Там были драгоценные камни. Но, самое главное, там был Бог, было Божие присутствие. Бог хочет приходить туда, где красиво! Он не создал землянку или пещеру. Он создал обстановку, атмосферу и поместил туда человека. Я говорю об этом, чтобы мы поняли первоначальный замысел Бога. Куда поместил Бог человека, зачем Он его туда поместил? Он сказал:

Быт.1: 27,28 «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле».

Другими словами, человек был царем на земле. Но у него был другой Царь, и через отношения с этим Царем, он должен был исполнять волю своего Царя. Бог приходил к нему, написано, и они ходили, общались в прохладе дня. Это было самое ценное и самое главное, что было в этом месте. Это было присутствие Бога.

Почему мы говорим о присутствии Бога? Потому что я знаю людей, которые не переживают присутствие Бога. «Я не знаю, о чем вы говорите, о каком присутствии Бога? Я понимаю, что вы тут радуетесь, поете, кричите, может, еще что-то. Но что такое – присутствие?». Действительно, что такое – присутствие? Как его можно описать – присутствие Бога?

Само слово «присутствие» говорит о том, что там кто-то есть. Действительно, церковь – это не просто вывеска, табличка на дверях: «Церковь». Это место, где присутствует Бог. Бог говорит, что Он хочет вселиться в нас. Он хочет присутствовать в нашей жизни. Хочет быть не просто каким-то номинальным членом нашей семьи. Он хочет быть центром нашей семьи. Он хочет быть в центре внимания. Он хочет, чтобы без Его присутствия, мы даже не мыслили свои жизни. Если мы любим и ценим Бога и Его присутствие, нам не захочется уходить от Него, терять Его, предавать Его, оставлять Его. Но нам захочется быть в Его присутствии.

В замечательной обстановке и атмосфере Эдема, Бог дал некоторые указания. Он сказал плодиться и размножаться, обладать и владычествовать, а также возделывать этот сад и хранить его. Очень часто мы недооцениваем Божьего присутствия в своей жизни. Очень часто мы недооцениваем то, что дал нам Бог. Мы же все хотим оценить с материальной точки зрения. А как оценить невидимого Бога? Как оценить Божие присутствие? Как это можно выразить, какой эквивалент может быть Божьему присутствию?

Когда мы перестаем ценить Божие присутствие, приходит враг, и хочет обмануть нас, показать нам что-то другое, что мы бы оценили больше, чем мы ценим Бога. Слово «охранять» в буквальном смысле «караулить». Бог говорит: «Ты должен караулить то, что Я тебе дал, охранять это!». Караульный несет службу, чтобы никто не пролез, не зашел, не украл. Он стоит в карауле, на страже. Бог сказал: «Я поставил тебя, поместил тебя в этом месте, но ты должен его охранять». Мы должны хранить то, то дал нам Бог. Писание говорит, что «Больше всего хранимого храни сердце твое» (Прит.4:23). Это значит стоять в карауле, смотреть, кто заходит туда, кого ты запускаешь, и кого ты не будешь пропускать.

Написано, что змей хитростью прельстил Еву.

2 Кор.11:3 «как змий хитростью своею прельстил Еву». Слово «прельстил» означает «привлечь и соблазнить». То есть, нужно показать что-то такое, что тебя заинтересует, привлечет, и потом соблазнит тебя. Это то, что враг и сегодня продолжает делать. Он не прекратил свою работу, чтобы привлекать наше внимание и соблазнять.

Слово «прельстить» имеет очень много смыслов, которые хочу прочитать. Это значит: искусить, совратить, сманить, соблазнить, смутить, склонить, приколдовать, заколдовать, околдовать, зачаровать, покорить, ввести в соблазн и пленить. Какой конечный результат этого? Чтобы птичка попала в клетку. Чтобы человек попал в плен.

К сожалению, так и получилось. Человек попал в плен. Как Исав, который продал свое первородство за похлебку, так и Адам с Евой отдали свою корону. Корона была им дана, чтобы они могли править на земле, потому что Бог подразумевал, что они этот сад будут распространять, и что земля вся превратится в огромный Божественный сад. Враг, диавол, который был когда-то с Богом, из-за своей зависти к Богу, взбунтовался, захотел быть больше Бога, и, в результате, все потерял. Потеряв все, он увидел, что Бог дает людям вожделенную власть, то, чего у него нет. Тогда он приложил все свое искусство обольщения, включил его, чтобы привлечь их, заманить, соблазнить и взять в плен.

В итоге, они отдали ему свою власть, свою корону. Когда Бог пришел, они испугались и спрятались, потому что были наги (Быт.3:10). Они стали видеть то, чего они раньше не видели. То, что они раньше видели, они перестали видеть, потеряли духовное зрение – вот какая проблема. Враг, когда что-то дает, что-то и забирает. Забирает он гораздо больше, чем дает. Они потеряли духовное зрение, перестали видеть то, что они видели раньше.

Мы любим говорить о Божией любви, что Бог нас любит. Мы думаем, что любить – значит делать нам что-то приятное. Гладить нас по головке, давать нам конфеты, деньги пачками. «Вот как нас любит Бог!». Или наоборот. Он не дал тебе пачку денег, и ты такой: «Бог меня не любит, Он меня отверг!». Детский сад такой часто у нас в голове.
Ведь когда Бог говорит о Своей любви, Он прежде всего имеет в виду, что ты исполнишь Его волю, призвание, которое Он тебе дал, предназначение. Что ты будешь тем человеком, за которого умер и воскрес Иисус! Чтобы ты был новым человеком. А мы порой принимаем любовь, как потакание нашим желаниям. А когда нашим желаниям не потакают, и где-то нас даже тыкнули, то это для нас уже не любовь. Бог сказал: «Если ты сделаешь так и так, то будет вот так и так». Бог ведь предупредил их! Он сказал: «У вас есть сад, вам мало этого?». Диавол нашел, что было нельзя, и на этом сосредоточил их внимание.
Когда Бог сказал, что на землю и на человека пришло проклятие, то Он сказал, что теперь земля будет производить терния и волчцы.

Быт.3:17,18 «проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;».

Терния и волчцы. Вы думали над этими словами? Они меня заинтересовали, эти терния и волчцы. Если обобщить, эти два слова, в основном, в Библии всегда идут вместе, комплектом. Это комплект проклятия. Терния – это колючий куст с большими шипами. Представляете, на что они променяли свою жизнь? Все было замечательно, а теперь у вас жизнь будет полна шипов. У вас будет болезненная жизнь, трудная. Бог сказал, что терния произрастит земля тебе! Так ведь написано? Колючки будут в твоей жизни! Это то, что касается терний.

Что такое «волчцы»? Оказывается, это просто сорная трава, которая растет сама по себе и мешает прорастанию полезных растений. Какая радость на огороде у тебя! Волчцы так и прут! Ты их выдергиваешь, а они опять вылазят; ты их выдергиваешь, они опять. Оказывается, была веселая огородная жизнь, когда не было сорняков! Ты посадил, и – слава Богу! Ничего не надо выдергивать, прорежать, удалять. Все растет как надо. После грехопадения появились эти терния и волчцы.

Это была трудная жизнь. Без Бога жизнь всегда трудная. Когда люди недальновидные, они теряют то, что имели хорошее, доброе, ценное. Бог предупредил, что их жизнь медом не будет. Будут терния и волчцы. В чем Благая весть? Она в том, что Иисус взял терновый венец, на Него надели этот терновый венец, для того, чтобы освободить нас от старого, греховного и перевести в другую жизнь, в Царство Божие. Чтобы мы поняли, что сила креста в нашей жизни – это единственное наше спасение.

Иногда люди говорят: «Когда я говорю с неверующими, я рассказываю им, что мы не пьем, не курим, не блудим и т.д.». Когда мы так объясняем людям, я думаю, они и так понимают, что все эти вещи, в принципе, неправильные. Получается, что мы говорим, что мы такие правильные, а они неправильные. Дело в том, что без креста, без его силы, мы не сможем победить грехи. Если бы мы могли победить грехи без креста и без Христа, не было бы на нас креста.

Мы должны сами понимать – что нас освободило, что нам помогает, какая сила, какая Личность. Если мы имеем об этом откровение, то мы будем говорить об этом людям, а не давать им только свод правил: что можно, а что нельзя. Бесполезно говорить о том, что можно, а что нельзя, если у человека нет силы победить грех. Евангелие – это сила Божия ко спасению. Мы должны донести Евангелие, чтобы люди поняли, что без креста нет Христа, а без Христа нет креста. А без того и другого нет спасения, и нет силы, чтобы победить негатив, блуд, болезни.

Это фокус, главное, о чем мы должны говорить людям. Не просто свод правил, регламент, что можно, что нет. Не это послание мы должны говорить. Послание о Царстве говорит: «Пока у тебя царь – диавол, ты будешь жить, как он тебе говорит». Так написано в Библии. Но когда власть поменяется, тогда и жизнь поменяется. В твою жизнь должны прийти не просто знания о кресте и о слове Божьем, а этот Царь. Диавола нужно скинуть с престола. Сколько бы ты не говорил, что правильно, а что неправильно, но если там сидит и правит диавол, человек не сможет никогда победить зло в своей жизни.

Ин.8:32: «и познаете истину, и истина сделает вас свободными». Христос – это истина. Если эта истина живет в нас, если Христос живет в нас, если Он на престоле нашей жизни, тогда в нашей жизни будут перемены. Религия говорит нам всегда о своде каких-то правил. То можно, то нельзя. «Вот это вам можно в церкви? А вот это вам можно? А так можно?». Когда люди нас спрашивают таким образом, и хотят задать религиозный вектор, не идите по этому пути. Не говорите, что у нас икон нет, каких-то обрядов нет – не о том мы говорим.

Кто спасет человека? Христос спасает человека! Мы должны говорить о Христе. Если Христос в нас, то это упование славы для нас. Если Христос будет в них, значит, поменяется правление в этих людях. Царство тьмы уйдет и приблизится Царство Света. Свет и только свет побеждает тьму. Ничто не может победить тьму, кроме света. Господь говорит нам о том, что рабство будет держать человека в ограничениях, в нищете, в болезнях. Само понятие «рабства» я истолковываю, как систему ограничений.

Когда Иисус стал читать в субботу в синагоге, Он сказал:

Лк.4:18 «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу».

Рабство держит человека в клетке, и он не может раскрыться, вырасти, измениться. Его подсаживают на баланду и хотят, чтобы человек всю жизнь ее хлебал. Но, слава Богу, что Бог имеет намерения о нас, и говорит, что мы – род избранный, царственное священство.

Мы – священники. Мы не просто прихожане и ухожане, члены ячейки и т.д. Бог говорит, что мы – священники. Священники – это люди, которые отделены для священнодействия. Для священника молитва – это не крест, а утренняя молитва – не Голгофа. Мы – священники, хотя никогда ими не были. У нас, порой, не было ни верующих родственников, ни родителей. Мы вообще не знали, что такое «священство» и «священнодействие». Но став священниками, мы учимся этому. Священник приносит жертвы, молится, знает Божий закон.

Мал.2:7 «Ибо уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа».

Какие мы священники, если не знаем Библию? Если мы не можем ничего объяснить? А ведь народ гибнет из-за недостатка ведения! Именно от священников люди ищут этого ведения. Это не то, что мы уговариваем: «Ребята, в Библейскую школу надо, в институт надо!». Это наша профессиональная ответственность! Священник должен все это знать, иначе какой он священник? А ведь мы – священники!

Священник в Ветхом Завете приносил жертвы. Была целая работа. А в Новом Завете, мы себя приносим в жертву живую для разумного служения. То есть, я понимаю, что мне нужно, выбираю это. Может быть, это жертва для меня, может, я мог бы что-то другое делать, но я же священник! Я могу сказать людям слово Божие, могу помолиться за человека. Или я скрываю, что я священник, и только на собрании приклеиваю бороду, а потом снимаю ее, и все – я такой же, как в миру. Мы священники, друзья, Божии посланники.

Уста священника должны хранить ведение – вот что из уст священника должно исходить. Не ругательства. Про маты я вообще не говорю. Вообще не понимаю, как верующие могут материться. Некоторые это делают. «Ну, не знаю. Это само из меня выходит!». Так кто у тебя там сидит, если у тебя это выходит? Само, причем. Что это тогда за священник? Чей это священник? Бесовский священник? Закона ищут от уст его, потому что он – вестник Господа Саваофа. Понимаешь, ты – вестник! Не буревестник, вестник! Ты не бурю несешь, а Благую весть.

И еще ты – царь. Я не буду торопиться, перенесу это послание дальше. Главная мысль на сегодня – о вкусе жизни. Что нам нравится? Изменился ли наш вкус? Поменяли ли мы наш вкус, или нас все равно тянет на старое?

Давайте, мы встанем и помолимся. Замечательно, что у Бога такие замечательные планы. Когда ты читаешь Слово Божие, ты так вдохновляешься! Это не кто-то тебе рассказывает. Это Сам Бог, Сам Творец, Сам Создатель говорит о той жизни, которая должна быть у нас. Мы должны поверить в эту жизнь, принять это в свое сердце. Должны стать теми, для чего нас Господь и создал. Проблема мучений и страданий в том, что мы не на своем месте.

Есть известная история про одного старого еврея о том, как он учился получать наслаждение. Он надевал маленькие ботинки на несколько размеров меньше, ходил в них целый день, мучился и ждал вечера. Но когда он приходил домой и снимал эти ботинки, он получал такое блаженство!

Не к этой жизни нас призвал Господь! Многие думают: «Только здесь я буду мучиться. Отмучаюсь и отдохну на небесах!». Господь сказал, что Он нам дает все обильно для жизни и наслаждения.

Молитва

Дорогой Господь! Мы благодарим Тебя за Твою настоящую любовь, за Твою мечту для каждого из нас! За Твой план и волю! Ты приготовил это и говоришь: «Дети Мои! Возьмите это в свое сердце. Будьте теми, кем Я вас создал. Не позвольте диаволу снова украсть вашу корону, ввергнуть вас в эту жизнь колючек и терний. Войдите в свое предназначение! Исполните волю Божию – благую, угодную и совершенную. И вы, действительно, будете счастливы. Вкусите, как благ Господь! Полюбите вкус молитвы, слова Божиего, поклонения, присутствия Божиего, благовестия, служения, послушания, любви». Это все – Господь. Он говорит: «Вкусите все эти составные, которые есть у Бога. Вкусите Бога. Чтобы не тянуло вас больше никогда к этому чесноку, но чтобы жажда по Богу была главной целью, и ценностью вашей жизни был Господь!».
Во имя Иисуса Христа! Аминь!