«Влияние Реформации на Россию», 2 часть
И.С. Проханов. Евангельские принципы жизни в России.
12.11.17
Ильченко Ю.Н.
План:
I. Вступление
Влияние Реформации на Россию началось еще при Петре 1, когда много протестантов приезжало в Россию, чтобы развивать науку, военное дело, флот, образование и другое. Еще большее влияние стали оказывать протестанты, когда Екатерина II издала дозволение иностранцам заселять Крым, и тогда многие протестанты стали приезжать в Россию, менониты, которых называли штундистами (час изучения Библии). Многих евангельских верующих ссылали на Кавказ. Активное влияние началось в XIX веке с приездом в Петербург английского проповедника Евангелия лорда Редстока.
II. Состояние России в XIX веке
Россия имела огромную территорию (Финляндия и Польша принадлежали России) и с помощью протестантов развилась в великую империю. Она внесла вклад в науку через таких великих ученых как Менделеев, Мечников, Лобачевский, Пирогов и другие. Русские художники, такие как Брюлов, Иванов, Верещагин, Маковский, Айвазовский и Репин признаны во всем мире. Ведущая роль России в развитии музыки через таких всемирно известных композиторов как Глинка, Рубинштейн, Римский-Корсаков, Даргомыжский, Чайковский, Рахманинов и другие. Россия родила таких великих мыслителей как Л.Толстой и В.Соловьев и государственных деятелей, таких как Петр Великий. Богатейший вклад русского народа во всемирную литературу. Имена таких поэтов как Пушкин, Лермонтов и писателей Тургенев, Некрасов, Гоголь, Достоевский, Толстой, Горький и другие являются всемирно известными.
Природные ресурсы России превосходили ресурсы всех других стран мира.
Очень богатый русский фольклор содержит былины, передаваемые из поколения в поколение.
Наиболее популярный герой былин – Илья Муромец, который 33 года просидел, не вставая. Но когда Илья достиг положенного возраста, он выпил три кружки “зеленого вина” и стал творить великие подвиги силы, удивляя весь мир. Смысл этой истории заключается в том, что настанет время, когда страна восстанет в сверхчеловеческой силе и удивит весь мир великими делами.
Несмотря на большие изменения, происшедшие в политической, экономической, промышленной жизни и в образовании русского народа, религиозная практика оставалась без изменений. Единственно, что произошло – это великий раскол, разделивший Русскую Православную Церковь на две части, меньшую часть называли старообрядцами. Различие между ними было незначительное, большинство осеняло себя крестным знамением тремя пальцами, а меньшинство – двумя.
При правлении императора Александра II, великого реформатора в политической и экономической жизни в России были введены новые законы, готовился закон о свободе. Это привело к великому подъему в жизни народа. Появились евангельские движения на Кавказе, в Крыму, Одессе, Петербурге. Но царь был убит, и началась волна гонений на верующих. Православная церковь была государственной религией и убирала инакомыслящих. У них забирали детей. Браки считались недействительными, а дети незаконнорожденными. Они не могли получить образование. Хоронить умерших не разрешали на православных кладбищах.
Но жажда по Богу была в сердце народа. В 1886 г. Пашков и Корф собрали конференцию, чтобы объединить верующих со всей России. На конференции был дух любви и братства во Христе.
III. Религиозные секты в России.
На фоне духовной темноты возникали различные секты.
1. «Хлысты». Они были тайной сектой, но природе своей – «гностики». Внешне эти люди проявляли себя как самые ревностные православные. Они исполняли все церковные обряды с великой самоотверженностью, много постились и странствовали по монастырям. Они считали, что исторического Христа никогда не было, что Христос есть дух и что он постоянно переходит от одного человека к другому. В старые времена Он был в Иисусе; после Он воплощался во многих других людях, ныне Он может быть в Иване, Иакове и они поклонялись им. Среди женщин были Марии, Матери Божьи. Они верили, что хлестая себя, они становятся чище.Танцуя, они пели: «Я хлыщу себя, я хлыщу себя! Я вижу Бога!».
2. «Скопцы», т.е. евнухи. За основание веры они брали Евангелие от Матфея 19:12.
Они скопцы, которые сделали сами себя скопцами, евнухами для Царства Небесного. Они верили, что только евнухи могут быть спасены, и поэтому они проводили над собой необходимую операцию. У мужчин не росли бороды, менялся голос. Они называли себя «белыми голубями». В других отношениях их учение было подобно учению «хлыстов».
3. «Духоборы» – духовные борцы. Они отвергали написанное Слово Божие. Многие из них отказываются использовать таких домашних животных как лошади или ослы для обслуживания хозяйства. И поэтому они сами впрягаются в плуг. Практически все родители в этих сектах упорно отказываются посылать своих детей в школу.
4. «Молокане». Библия является руководством в вопросе спасения души; никаких ритуалов, никаких икон, никаких поклонений мертвым телам святых, никаких постов, никаких Храмов. Поклонение Богу должно быть в духе и истине. Они считали, что практика добрых дел и требование добродетели – это главный долг христиан. Они воздерживались от употребления мяса свиньи и соблюдали субботу, жили под Ветхим Заветом. Многие из молокан потом перешли к баптистам.
И.С. Проханов говорил об этом времени: «Это была духовная, глубокая, темная ночь, но наступит утро».
IV. Пророчества о России
Многие, смотря в будущее, высказывали на Россию разные пророчества.
1. Одни видели антихристианскую роль России (Гог и Магог),
2. Другие говорили о ее неопределенной роли,
3.Третьи, идеализировали Россию. Достоевский писал: «Бедность русского народа
объясняется его близостью к Богу. Как Иисус был рожден в яслях в первое пришествие, так он будет рожден снова в сердцах русских людей, то есть он явит себя миру снова через русский народ». И.С. Проханов говорил, что для этого Россия должна принять Христа и Его Евангелие, как основу жизни и восстановить первоначальное Апостольское христианство. Он также говорил: «Не будьте пессимистами, будьте оптимистами. Пессимизм делает вас слабыми; оптимизм делает вас сильными, и способными преодолеть все зло, существующее в мире. Путь к этому – Христос».
V. И.С.Проханов
Проханов родился в семье молокан в 1869г. Его отец потом присоединился к баптистам. Учась в Петербурге Проханов примкнул к движению Пашковцев, и был его активным участником.
Поражение в Русско-японской войне, революция 1905 года, был опубликован «Манифест свободы». Была провозглашена свобода печати, манифестаций, организаций обществ и политической активности. Всплеск евангельского движения. Проханов начал издавать Евангельский журнал «Христианин», печатали газеты, листовки и раздавали. Открывались новые церкви. Проханов писал книги, писал и переводил песни. В печати вышли сборники песен «Возрождение», «Гусли», «Тимпаны» , гимны для детей, для молодежи «Свирель Давида», для женщин «Песнь Анны», для тюрем «Песни глубины». Был организован Всероссийский Союз Евангельских христиан.
Видение Проханова: «От города к городу, от поселка к поселку, от деревни к деревни, от человека к человеку». Он говорил: «Без евангелизма церковь умирает, без образования церковь в неведении». Он разработал образовательную программу для детей.
В 1910 году православная церковь использовала Распутина против евангельского движения. Распутин повлиял на царя и вышел запрет на все евангельские служения. Первая мировая война – еще больше гонений на верующих. Затем революция, которая обернулась против православной церкви. Множество священников было расстреляно. Но большевики дали свободу евангельскому движению до 1929 года. В Санкт-Петербурге проходили многочисленные служения верующих, в цирке – 3 тыс. человек, в Михайловском Манеже – 10 тыс. человек. Но все же верующих держали в узде. Проханов за это время свободы дважды был арестован, но его выпускали. В 1922-23г Проханов проехал по России, до Новосибирска и Улан-Уде. Он мечтал создать христианский город: Евангельск – город Солнца, но вышел запрет, и это не осуществилось. Он создавал христианские коммуны, предшественники колхозов. Он был очень деятельным. В 1929 году он вынужден был покинуть Россию. И. С. Проханов пользуется большим авторитетом среди современных евангельских христиан.
«Евангельский принцип жизни»
принят Всероссийской конференцией евангельских христиан в 1926 году.
1. Каждый евангельский христианин в России должен быть примером во всех сферах личной жизни.
2. Поведение должно базироваться на учении Иисуса Христа, на любви к Господу и к Его Слову, и к друзьям, и к недругам. Высшей целью жизни христианина должно быть воспроизведение жизни Христа.
3. Евангелие должно оказывать влияние на науку, евангельские христиане должны изучать все научные достижения, а также принимать участие в распространении научных знаний. Все члены, родители и дети, должны пытаться достичь высшего образования и обогащаться знаниями любыми средствами.
4. Евангелие должно найти выражение и в развитии искусств, таких как литература, музыка, архитектура, живопись и скульптура.
5. Евангелие должно влиять на практическую жизнь человека. Две черты особенно важны в этом деле. Во-первых, улучшать все сферы промышленности через изобретения и применение новых методов в работе. Во-вторых, Евангелие должно иметь свое влияние и на сельское хозяйство. Другими словами усилие крестьянина христианина должно быть направлено на то, чтобы выращивать лучшие сельскохозяйственные продукты, улучшать породу скота. Евангельские яблоки, евангельская пшеница, евангельская птица должны быть лучшими по сравнению с другими.
6. Дома верующих в деревнях должны быть окружены прекрасными садами, террасы должны выходить окнами в палисадники, которые радуют глаз. Цветы должны выращиваться как внутри дома, так и во дворе. Около дома должно быть место и для птиц. Порядок и красота повсюду – вот христианский стиль жизни.
7. Это должно стать побудительным мотивом, чтобы место, где проживают верующие христиане, было отмечено особой чистотой, чтобы все соответствовало тем планам, о которых говорилось выше. Дома должны быть покрашены в приятные цвета, чтобы на стенах были орнаменты со стихами из Священного Писания.
8. Браки между христианами должны совершаться, как принято было у первых христиан.
9. Постоянное воздержание от всяких деяний, которые вредят здоровью. Алкоголь в любой форме не должен употребляться. Молодое поколение особенно должно знать о злых последствиях алкоголя на организм.
10. Великой заботой должно быть упражнение в нашей благотворительности, чтобы никто среди нас не имел недостатка.
Реформация оказала огромное влияние на развитие России и евангельское движение. Нам важно знать свою историю.
Проповедь:
Сегодня я хочу продолжить тему, о которой говорили в прошлое воскресенье. Мы говорили о «Влиянии Реформации на Россию», о том, что происходило в России, как Господь действовал. Мы говорили о лорде Редстоке, который приехал по приглашению в Россию и служил в аристократическом обществе. Графья и князья были затронуты Богом, посвятили свои жизни Богу, посвятили свои огромные дома и дворцы для служения. Это было удивительное время, которое влияло на людей и изменяло их.
Сегодня я хочу продолжить и поговорить о других направлениях, где Господь так же действовал. Примерно в одно и то же время очаги Божьего пожара вспыхивали в разных местах. Это происходило на Кавказе, в Крыму, в Одессе. Это были те места, куда высылались инаковерующие. Господь приходит туда, где Его ждут. Господь посещает тех, кто приготавливает путь для Него.
Сегодня я буду говорить о великом Божьем человеке – Иване Степановиче Проханове, который родился 17 апреля 1869 года во Владикавказе. Он был выдающимся Божьим человеком. Он обладал уникальными разнообразными способностями. Господь так сильно благословил его! Он был и талантливый организатор, и писатель, и проповедник, и богослов, и поэт, и композитор. Что только ни делал Иван Степанович! Бог сделал огромную потрясающую работу через одного человека.
Это был человек удивительного духовного оптимизма. Господь дал нам Дух веры. Вера – это всегда оптимизм. Во времена жизни Ивана Степановича, и в наше время, часто бывает не так, как нам хочется, не так, как получается, и поэтому очень легко впасть в пессимизм. Но написано, что вера побеждает мир. Поэтому человек веры будет оптимистом. Он будет с верою смотреть на себя, на свои обстоятельства. Он будет с верою смотреть в будущее. Проханов называл Россию «страной великой печали», но Господь дает нам оптимизм веры. Иван Степанович, несмотря на то, что все происходило не так, как хотелось бы, поддерживал в себе Божий огонь, дух веры.
Изучая историю России, видишь, что народ очень много страдал. Когда ты много страдаешь, то впадаешь в пессимизм. Проханов предупреждал, чтобы у верующих был оптимизм веры. Евангелие – это радостная весть. Если мы верим в Евангелие, то мы верим в радостную весть. Все лучшее еще у нас впереди. Несмотря на то, что всеобщая картина была пессимистическая, у него был настоящий оптимизм веры. Проханов говорил, что «пессимизм – это болезнь, которую надо лечить». Мы должны быть здоровы. Иисус говорил: «Могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними Жених?». У Ивана Степановича Иисус был с ним, поэтому в его жизни это проявлялось.
Господь сказал: «Радость Моя в вас пребудет, и радость ваша будет совершенной» (Ин.15:11). Если в тебе есть Господь, значит, в тебе есть Его радость. Он так и сказал: «Радость Моя». Не твоя радость, радость Его, Иисуса Христа, в нас пребудет! Вот откуда оптимизм веры! Вот откуда вера, которая побеждает этот мир. Иисус нас лечит.
Касаясь обстановки XIX века, Россия была большой Империей. Из маленького государства, из племени, образовалась огромная держава, огромная империя, которая занимала 1/6 часть всей поверхности Земного шара. Нельзя не заметить Россию, если ты посмотришь на карту. Может быть, Монако ты не заметишь, или какую-то страну небольшую. Но эту громадину невозможно не заметить. Если мы ее не можем не заметить, то разве Бог ее может не заметить? У верующих должен быть особый взгляд на ситуацию, на жизнь, на то, что происходит. Глядя на историю России, мы видим, что какие-то области в России развивались очень хорошо.
Мы всегда вспоминаем Петра Великого, который прорубил окно в Европу. Когда он прорубил окно, оказалось, что у нас не хватает кадров. Мы говорили в прошлый раз, что он приглашал множество иностранных специалистов – врачей, инженеров, медиков, военных, мореплавателей, судостроителей. Всех и не перечислить! В большинстве своем они были христиане-протестанты. Им оказывалось предпочтение при подборе персонала, потому что они были честными, добросовестными, верными, делали свою работу как для Господа. Они были хорошими специалистами, всегда нужными и востребованными. Хороший специалист всегда ценится.
В России какие-то области развивались замечательно. Наука развивалась, известные ученые -Менделеев, Ломоносов, Мечников, Лобачевский, Пирогов. Русские художники были всемирно известные – Брюллов, Айвазовский, Репин. Композиторы – Глинка, Чайковский, Рубинштейн, Мусоргский. Можно продолжать и продолжать. Писатели, поэты – Пушкин, Лермонтов, Толстой, Тургенев, Достоевский. Видите, какой огромный потенциал был в России. Не только было много природных ископаемых – золота, нефти, газа, алмазов и всего-всего, но и огромный человеческий потенциал. Это было замечательно. Это было прекрасно, что Россия развивалась.
Но одна часть почему-то всегда оставалась неразвитой. Это была духовная часть. Всем этим замечательным людям, которые приезжали в Россию, запрещалось проповедовать Евангелие. Православная церковь оставалась практически одной государственной религией долгое время, и она диктовала условия, решала – кто правильный, кто неправильный. В итоге получалось, что люди не имели слова Божьего. Русский язык менялся. От старославянского он преобразовывался в русский. Тексты Библии оставались старыми, поэтому мало кто их понимал, читал и знал, и мало чего происходило в этой области.
Интересно также вспомнить, какие были библейские пророчества о России, потому что люди Божьи обращали внимание на Россию. Были разные взгляды, как и сегодня. Сегодня тоже разные взгляды на Россию. Я расскажу о взглядах, существовавших в XIX веке.
Одна группа пророков говорила об антихристианской роли России. Они напоминали о Гоге и Магоге. Другая группа все время сомневалась. То это ей казалось, то другое, то есть, она была неопределенная. И третья часть, которая идеализировала роль России. Все будет через Россию, все будет через нас, мы всех спасем. Нам, конечно, эта часть нравится больше.
Существовала идеализация пророчеств. Великий русский писатель Достоевский так верил. Он подчеркивал, что «бедность русского народа объясняется его близостью к Богу». Я не могу согласиться с тем, что бедность определяется близостью к Богу. Если бы это так было, то самые бедные страны были бы самыми духовными. Забрать у всех все и все сразу духовными станем.
Он говорил, что «Христос был рожден в яслях (первое пришествие), и будет рожден снова в сердцах русских людей, то есть, Он явит Себя миру снова через русский народ». Красиво звучит! Так патриотично! Так замечательно! Я иронизирую, потому что над собой надо иронизировать. Я не могу иронизировать по поводу других наций, но над собой я могу это сделать.
Вы помните наших былинных, популярных героев, таких, как Илья Муромец!? Он 33 года пролежал на печи, потом выпил три чарки какого-то зеленого вина, и вдруг преобразился. Он изменился, встал с печи и стал творить чудеса. Нам нравятся такие герои! Ничего не делал, потом три кружки кваса выпил, и все в жизни поменялось. Как нам это по сердцу! Всех разбойников разогнал, и все сделал. Но библия говорит, что если ты верен в малом, тогда у тебя будет много. Нам же всегда хочется много и сейчас. Поэтому многие так и говорили: «Россия напоминает Илью Муромца. Она, вот, лежит-лежит, да как вскочит, да как встанет, и весь мир покается!».
Мне нравится то, что говорил Проханов. Он говорил: «Единственное условие процветания России – Россия должна принять Христа и Его Евангелие, как основу жизни». Не просто как какие-то знания, какая-то информация, а именно, как основу жизни. «И восстановить первоначальное апостольское христианство». Когда были апостолы, происходили чудеса, знамения, сила Божия, ревность по Богу. Я с этим согласен на 100%. В это пророчество верю, и говорю: «Да и Аминь!». Я верю, что Россия должна принять Христа и Евангелие – как основу жизни, и восстановить апостольское христианство.
Что происходит в это время в духовном мире России, что происходит в православной церкви? Мы не можем никак ее убрать, потому что она была государственной, влиятельной. Некоторые изменения происходили. Патриарх Никон увидел ошибки в священных книгах, сказал, что надо поменять слова, на что другая часть верующих возмутилась, и произошел Великий Раскол. Появились старообрядцы, которые ушли в леса, в болота, которых жестоко преследовали. У нас всегда жестоко преследуют инакомыслие, поэтому их ловили, жгли. Но, в сущности, никакой разницы особой не было. Сначала двумя перстами крестились, потом тремя сказали креститься. Какое-то слово поменяли – и все! Суть, в общем, не изменилась, но вот Раскол произошел.
Почему все это происходило? Потому что люди не знали слова Божьего, не знали Писания. Мы отставали от Европы на 300 лет, когда там перевели библию на современный язык. Там уже 300 лет читали Слово, светильник светил, жизнь менялась, благословения шли, а у нас еще по лесам ходили, да по болотам. Это очень печально, что люди не знали слова Божия, не было наставления, не было учения. Когда спрашивали верующего: «А кто, как вы думаете, важнее – святой Николай-угодник, или Иисус Христос?». И основная масса отвечала: «Конечно, Николай-угодник!». Потому что они так были научены, так они слышали. Об Иисусе Христе ничего толком не знали. Я уже не говорю про такие вещи, как рождение свыше, спасение, жизнь по вере и т.д. Это является фундаментальными принципами Библии, и Реформация принесла возвращение к слову Божьему и вере.
На фоне этого, был огромный алкоголизм, преступность, разврат. Шел большой отток крестьян в города. Когда они приезжали в города, то они теряли связь со своими патриархальными укладами. Пока они жили в деревне, то отец был для них главой семейства. Даже если сыновья уже женились, обзавелись детьми, отец все равно почитался за главу дома. Он мог и наказать, и сказать, и показать. Но когда они уезжали на заработки в города, никого рядом не было. Свобода, все кувыркалось и шло не туда, куда надо. Это происходило, потому что внутри людей не было слова Божиего. Не было светильника, который бы горел и освещал путь.
Хочется также сказать о различных сектах, которые были в это время. Мы должны понять, что происходило в России, какой был в то время религиозный фон, и к чему приводит, когда нет светильника. Когда нет света, нет слова Божиего, люди легко впадают в разные странные вещи.
Одна из таких сект называлась «Хлысты». Они себя хлестали в буквальном смысле. Они пели, танцевали и говорили: «Я хлещу себя, я хлещу себя, и я вижу Бога!». Вот как можно к Богу приблизиться! Я не знаю, как они такое откровение получили. Может быть, кто-то кому-то ремня давал, и тот понял, что меняется? Такие странные вещи происходят в нездоровой среде. Нездоровая среда – там, где нет света, нет светильника – и происходят странные вещи. Это была конкретная ересь, потому что они не верили, что Христос был Личностью, что Он был Бог и человек. Они верили, что Христос – это просто Дух. Они были гностики. Они верили, что этот Дух когда-то вселился в Иисуса, а потом Он может вселиться в других людей.
Они почему-то верили, что, в основном, Он вселялся в людей с именем «Иван», «Иаков». Этих людей почитали, как сынов Божиих, поклонялись им. Были у них и свои «Марии» – Матери Божии. Они имели это странное представление, которое было очень далеко от истины, от слова Божиего. Интересно, что они внешне выглядели и вели себя, как православные, но тайно они собирались, и давай там себя хлестать, «встречаться с Богом». Инкаунтеры такие проводить. Нам сейчас это кажется смешным, но представляете, что они так жили? У них были разные странности. Вегетарианство – это, конечно, не странность, но все секты, почему-то, были вегетарианцами. Рождение детей у них считалось грехом и т.д.
Еще была секта, которая называлась «Скопцы», или «Евнухи». Они взяли место писания из Матфея 19:12, где написано: «и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного». Сделали себя скопцами! Это ужасно! Они делали операцию, и после этой операции, борода не росла уже, голоса менялись, и они называли себя «Белые голуби». Такое братство «Белых голубей». Представляете, как люди себя уродовали! Как можно до такого дойти?! Когда нет света, нет светильника, это просто! Как важно иметь слово Божие! Вот какая духовная атмосфера была в то время! Вот какие завихрения происходили!
Были еще «Духоборы». Духовные борцы. Они, в принципе, были харизматичными, если сказать по-нашему, потому что они верили в Духа Святого, в помазание, в пророчества. Было у них только одно «НО». Они отвергали написанное слово Божие. Если ты отвергаешь написанное слово Божие, то куда ты уйдешь? Слово – это как карта. Дух Святой – компас, но забери у нас то и другое, мы потеряемся, заблудимся. И эти люди были заблудшими. Они потерялись и попали в какие-то странные вещи. Тоже, кстати, были вегетарианцы. Была у них интересная особенность: они верили, что домашних животных (лошадей, ослов) нельзя использовать. Не знаю – почему. Они сами впрягались в телеги. Когда надо было пахать, вся семья выходила на поле и впрягалась в плуги. Их лошади и ослы стояли и, наверное, удивлялись, глядя на хозяев. Представляете, как их воспринимал мир?
Были еще одни, которые называли себя «Молокане». В Амурскую область высылали много молокан. Там были целые деревни. До сих пор там сохранилось много христианских названий. Целыми общинами туда выезжали, создавали деревни, заводили хозяйство. Почему «молокане»? Может быть, они молоко пили, поэтому так назывались? Но, на самом деле, это не из-за того, что они молоко пили, а из-за того, что писание, библия – это было для них руководство жизни и спасения. Написано:
1 Петра 2:2 «Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение».
«Возлюбите чистое словесное молоко». Эти верующие наиболее близки к нам по вероисповеданию, по пониманию слова Божьего. Они поклонялись в духе и истине, они отвергали иконы, мощи, кости, попов. У них была практика добрых дел. Молокане соблюдали субботу, не ели свинину, на них оказывало большое влияние учение Ветхого Завета.
Проханов и его семья тоже были молокане, но они были сосланы на Кавказ. Тогда с Центральной части России инаковерующих ссылали либо на Кавказ, либо в Сибирь, либо на Дальний Восток. Подальше от центра рассылали. Постепенно многие молокане примкнули к баптистам. Отец Проханова тоже перешел к баптистам..
Иван Степанович Проханов говорил об этом времени, что это была «духовная ночь, глубокая ночь». Но начинали появляться первые лучики Божьего света. Приехал лорд Редсток, в аристократической среде началось движение. Потом на Кавказе началось движение среди молокан, потому что они стали примыкать к баптистам, в Крыму, в Одессе.
Екатерина II после русско-турецкой войны, когда Крым отошел к России, и были огромные пустые территории, издала указ, который приглашал иностранцев приезжать и заселять эти земли. Огромное количество меннонитов из Германии и Голландии приехали туда, потому что она обещала, что их не будут брать на воинскую службу. Они проводили занятия, которые назывались «Библейские занятия на час» – де штунде (от нем. Stunde — час, для чтения и толкования Библии), откуда пошло слово «штундисты», которые были очень близки к баптистам. Оттуда началось оживленное движение, потому что крестьяне соприкасались с колонистами, изучали слово Божье, и Бог начинал действовать.
Приближалось «утро». Слово Божье стало приносить свет, и свет стал распространяться. Все эти движения было решено собрать вместе. Пашков и Корф решили собрать всех верующих на конференцию в Петербург. Они пригласили представителей с Кавказа, с Крыма и других мест. Это была удивительная картина, когда простые крестьяне, рабочие и аристократы обнимались, потому что чувствовали духовное единение, большую Божью семью. Долго это, к сожалению, не продлилось, и Пашкова и Корфа выслали из России. Тем не менее, работа Бога уже началась через эти три ветви по России, в разных направлениях нашей огромной необъятной страны.
К этому времени ожидался указ царя Александра II, который хотел изменить закон в части вероисповедания и дать всем верующим свободу. Он не сумел это сделать, потому что был убит террористами. Кстати, первые террористы появились в России. Они убивали царей, думая, что этим можно что-то изменить. Почему они думали, что если убить царя, то все поменяется? Как правило, на место одного царя приходит другой. Александр II был прогрессивный царь. Когда произошло его убийство, еще сильней пришли гонения на тех, кто всегда во всем виноват. Виноваты всегда, в основном, евреи и евангельские верующие. Что бы ни случилось в России, всегда они были виноваты!
После этого убийства преследования и давление усилились. Все было запрещено. Собираться было запрещено. Люди собирались тайно. Если их вылавливали, по чьим-то доносам, то их отсылали в тюрьмы, в ссылку. Забиралось имущество, и даже дети. Сейчас, кстати, подобный закон готовится – у сектантов забирать детей. Забирали детей у родителей и отправляли в монастыри.
Такая была обстановка. Даже, если кто-то говорил неуважительно о святых иконах или поклонении святым мощам – то же самое, люди получали по полной программе. Многие священники, которые должны были исповедовать людей, были частью тайной полиции. Всякие настроения, которые были у людей, в которых они исповедовались, шло туда – в тайную полицию, и этих людей потом брали на заметку.
Все было построено таким образом, что инаковерующие были вне закона. Их браки были незаконными, их дети были незаконнорожденными. Так как они получались незаконнорожденные, у них не было документов, они не могли пойти учиться, ничего не могли сделать. Более того, когда они умирали, их даже негде было похоронить. На православное кладбище их не принимали, на еврейское, может быть, втайне и хоронили. Что было делать людям? Это было ужасное состояние. Священники порой даже организованно натравливали толпы людей на таких верующих – на штундистов. Это было очень сложное время.
Когда Иван Степанович попал за границу, то его удивила Англия. Его удивило, что люди могут собираться без разрешения властей. Люди могли собираться на улицах, брать залы, чтобы проводить служения. Больше всего его впечатлило, когда он был в Гайд-парке в Лондоне. Это такое место, где каждый человек может что-то говорить, высказать свое мнения – с чем он согласен, с чем не согласен. Когда он там был, люди говорили про образование, религию, политику. При этом рядом стоял полицейский и никого не арестовывал! Для Российской действительности это было очень необычно и непонятно.
Ситуация назревала. То, что Россия потерпела на тот момент поражение в русско-японской войне, способствовало тому, что назревали недовольства, поднимались революционные движения. Пружину сколько не сжимай, она сработает. Правительство пыталось что-то сделать. Премьер министр Витте Сергей Юльевич, убедил царя Николая II опубликовать указ о терпимости. Также вышел манифест о вероисповедании.
Произошла революция 1905 года, и что-то стало меняться. Когда был издан манифест о свободной совести, это была самая большая радость для всех евангельских верующих, потому что они тут же стали открывать церкви, библейские школы, печатать материалы, активно действовать. Никто не знал, сколько времени будет эта свобода, поэтому, когда приходит свобода, всегда есть прорыв, высвобождение. Проханов стал издавать журнал «Христианин», в котором хотел донести определенные ценности: открыть русскому народу сущность христианства, живого Христа и спасения только во Христе. То, чего не было в стране. Россия – христианская страна, но люди не знали ни Христа, ни Слова, ни пути спасения. Поэтому он хотел, чтобы эта истина стала доступной людям, потому что «истина делает нас свободными». (Ин. 8:32) Они стали проводить евангелизации, печатать разные христианские газеты, журналы. Они объединяли все три ветви христианства для того, чтобы координировать христианскую евангельскую работу, усиливать её. Наступило замечательное время.
Проханов был уникальный человек. За короткое время он смог сделать огромную работу. Он напечатал музыкальные сборники. Интересно, что баптисты до сих пор используют сборники, которые называются «Возрождение». До сих пор они поют песни, сочиненные и переведенные Иваном Степановичем. Он перевел 1037 песен, написал тоже около 1000. Были разные сборники. Например, был музыкальный сборник, в котором были стихи с нотами, назывался «Гусли» – это были переводные иностранные песни. Много песен было на разных языках. Это был сборник, переведенный с разных языков. Был также сборник, который назывался «Тимпаны». В нем перевод псалмов был только с английского. Потом, были специальные сборники для детей и для молодежи. Он старался позаботиться обо всех. «Свирель Давида» – так назывался сборник для молодежи. Для женщин были специальные сборники, которые назывались «Песнь Анны». У каждого был свой сборник, и все могли петь и прославлять Бога. Даже для тех, кто был в тюрьме. Этот сборник назывался «Песни глубины».
Удивительное время, удивительный человек и удивительная работа! Проханов говорил: «Каждый евангельский христианин должен быть миссионером». Он был очень сосредоточен на работу вовне, чтобы церковь продвигалась, распространялась, служила. Когда были аристократы, многие из них были сосредоточены на работе вовнутрь. Они познавали глубину писания. Проханов же хотел, чтобы изнутри вынести все это наружу. Чтобы все это распространялось, поэтому он способствовал созданию союза, разных организаций – молодежных и т.д. Были созданы специальные хоры. Это было время, когда он говорил, что «наше видение от города к городу, от поселка к поселку, от деревни к деревне, от человека к человеку». Он был удивительным катализатором Божиего слова, Божиих идей, чтобы Евангелие проповедовалось. Поэтому за короткое время они достигали огромного количества людей.
Проханов очень серьезно относился к образованию. Для верующих должно было быть библейское духовное образование. Он говорил, что православная церковь не занимается миссионерством и образованием. Без миссии церкви умирают, а без образования они в неведении. Нет духовного развития, духовного прогресса. Много сил он посвятил организации образования.
Православная церковь была той занозой, которая постоянно делала что-то против евангельского движения. Это факт истории, которая должна быть объективной. Появились люди в лице Распутина и других, которые влияли на царя. Православные туда их продвинули, чтобы остановить евангельское движение. Начались разногласия между царем и Думой. В 1910 году вышел специальный циркуляр министерства внутренних дел, который призывал к запрещению всех религиозных богослужений.
Было всего 5 лет свободы. Через 5 лет все начинается закрываться. Под цензуру, под преследования, под «пресс» попали все духовные издания, кроме православных. Это было время, которое называют «распутинщина». Распутин был одержимый человек, через которого диавол много чего сделал. Православная церковь, по сути, оказала себе «медвежью услугу», потому что, как говорится, «что посеешь, то и пожнешь». Они хотели, чтобы это было против евангельских верующих, но, когда пришла Октябрьская революция, это все обратилось против православной церкви, и, к сожалению, тысячи архиепископов и священников были расстреляны и сосланы.
В 1914 году началась Первая мировая война. Опять стали искать виноватых, и ими опять оказались евангельские верующие, потому что, как они говорили, «люди, которые имеют веру, отличающуюся от православной, ненадежны в это опасное время, и они представляют политическую опасность». Опять начались преследования, аресты, гонения, ссылки. Это продолжалось до октября 1917 года, когда произошла Великая Октябрьская Социалистическая революция. Это было страшное время. В этом году мы отмечаем 100 летний юбилей революции.
Проханов так описывает события: «Ходили вооруженные люди, арестовывали всех подряд, кто им не нравился. Были устроены трибуналы, когда людей расстреливали без суда и следствия, прямо во дворах. Люди ложились спать и не знали – проснутся ли живыми». Как любая революция, она начиналась, может быть, не так кроваво и страшно, но потом этот маховик смерти начал работать, потому что революция расправлялась со всеми неугодными, с теми, кого считала врагами. Под это определение попадала масса невиновных людей.
На фоне такого страшного периода, с другой стороны, Советы дают послабление и даже свободу евангельским верующим, как это не было бы странно. Пользуясь этим моментом свободы, открываются церкви, берутся самые большие залы, потому что верующие обретают возможность собираться вместе. В Петербурге они собираются в цирке Чинизелли, в котором помещалось более 3000 человек. Были еще большие собрания. В Михайловском манеже собиралось 10000 человек. Даже по нашим меркам, это было мегаслужение. С одной стороны – революция, пролетарии ходят, с другой стороны – это время свободы, которое было дано верующим. Они очень активно это использовали. Они пели, молились, проповедовали. Целые толпы людей собирались перед служением возле Исаакиевского собора, Казанского собора в Петербурге и потом все эти массы людей шли на служение.
Но началось время красного террора, людей хватали, и в эту мясорубку попадали верующие. Были всякие наветы, доносы. Сам Проханов несколько раз за советское время попадал в тюрьму, правда, не на долго. Но, даже, попадая в тюрьму, верующие организовывали там библейские школы и служения. Когда власти видели их влияние, их распределяли по разным местам.
Христиане того времени были очень активными людьми. Как только выпадала какая-то возможность – сразу взрыв, сразу всплеск. Мы можем понимать, что когда есть свобода, тогда есть движение. Некоторые говорят, что хорошо, когда нас «придавят». Тогда, мол, только истинные верующие останутся, а все неистинные исчезнут. Но когда была свобода, появлялось больше верующих, было больше влияния, больше людей спасалось, потому что Евангелие больше проповедовалось.
Свобода длилась не так долго – с октября 1917 года по 1929 год. Такая условная свобода опять же, потому что в любой момент тебя могли схватить, и сам Проханов два раза оказывался в тюрьме за это время свободы. Но за это небольшое время, до 1929-го года, могли проходить служения, евангелизация, миссионерская работа. По всей России было выслано 500-600 миссионеров.
У Проханова была мечта проехать по всей России, посмотреть, как живут верующие. У него было много приглашений. До Дальнего Востока он не доехал, но до Сибири, до Улан Удэ добрался. У него была большая мечта построить христианский город. Он верил, что старые города уже сформированы, полны греха и нечистоты, и ему хотелось создать свой город, уникальный, христианский. У него была мечта иметь свое, христианское, собственное.
Он организовал много христианских коммун. Они предшествовали колхозам, и были очень успешными, потому что люди работали хорошо, были добросовестными. Власти потом все это прижали, закрыли, но, тем не менее, был период христианских коммун. Мечтой Проханова было – построить такой город, который будет основан на библейских принципах. Он хотел назвать этот город «Евангельск», или «Город Солнца». Он даже договорился с властями, и ему дали разрешение. Они нашли это место у подножия Алтайских гор, посадили там символические деревья. Уже через год все это отменили и запретили. Но в сердце у Ивана Степановича были такие желания. Он ожидал, что эти сухие кости оживут и придет пробуждение, Реформация, все это произойдет в России, она станет процветающей страной, которая будет основываться на принципах Евангелия, что Евангелие – это не просто какая-то теория, это практика жизни людей.
Проханов разработал евангельские принципы жизни в России. Каких людей-христиан он видел, какими они должны были быть в России.
«Евангельский принцип жизни», который был принят на Всероссийской конференции евангельских христиан в 1926 году.
1. Каждый евангельский христианин в России должен быть примером во всех сферах личной жизни. Его поведение должно базироваться на учении Иисуса Христа, любви к Господу и Его слову.
2. Евангелие должно оказывать влияние на науку. Евангельские христиане должны изучать научные достижения и принимать участие в распространении научных знаний. Среди них не должно быть ни одного неграмотного.
3. Евангелие должно найти выражение в развитии искусства, литературы, музыки, архитектуры, живописи.
4. Евангелие должно повлиять практически на каждую сферу жизни человека. Чтобы промышленность улучшалась в результате применения новых методов работы. Улучшение условий труда, производительности. Во-вторых, евангелие должно иметь свое влияние на сельское хозяйство. На то, чтобы выращивать лучшие сельскохозяйственные продукты, улучшать породу скота. Евангельские яблоки, евангельская пшеница.
Это кажется немного утопической идеей. Но Проханов говорил и мечтал об этом, потому что он хотел, чтобы то, что делают христиане, было лучшим по качеству, по виду, по сравнению со всеми другими продуктами, которые люди видели.
5. Дома верующих в деревнях должны быть окружены прекрасными садами. Террасы должны выходить окнами в палисадник, который радует глаз. Цветы должны выращиваться как внутри дома, так и во дворе. Порядок и красота повсюду – вот христианский стиль жизни. Дома должны быть покрашены в приятные цвета.
6. Браки должны быть только между христианами.
7. Воздержание от всего, что вредит здоровью. Алкоголь в любой форме не должен употребляться, и молодое поколение должно знать о последствиях.
8. Верующие должны участвовать в благотворительности.
Мне очень нравится, как он мыслил, какие у него были желания и планы. Это очень созвучно и понятно нам. Бог создает все прекрасное и замечательное. Отличительной чертой верующих должно быть это стремление к прекрасному и красивому, чтобы мы радовали глаз Господа. Как мы одеваемся, в чем мы ходим. Или мы во всем сером, и жилье у нас такое же. Зашел в квартиру и непонятно, кто там живет. Эта мечта, наверное, еще витает в воздухе России для верующих. Приземлится ли она сегодня у кого-то в сердце? Чтобы мы хотели, чтобы у нас было все самое лучшее, чтобы мы радовали глаз – и внутренний, и внешний. Это все от Господа.
В 1929-м году происходит перелом, начинается закрытие церквей, конфискация зданий. Театры, кинозалы, магазины, склады и т.д. закрывались для верующих. Арестовывали руководителей, ссылали их в Сибирь, на Дальний Восток. Верующие лишались питания. Руководители, священники, пасторы и миссионеры лишались продовольственных хлебных карточек.
Хочется сказать, что этот перерывчик длился всего 60 лет, с 1929 года по 1989 год. Мы говорим это с оптимизмом, как и Иван Степанович, который всегда был оптимистом. Он не знал, конечно, насколько все это закроется. Потом снова открылось.
Немного интересной статистики. В конце XIX века в Российской империи было около 5 миллионов протестантов. Сейчас около 3х миллионов. В 90х годах у нас было чуть более миллиона верующих. В 2000х – 2 миллиона верующих. В 2010х – уже три миллиона верующих.
Как они распределены по союзам и церквям.
1. Российский объединенный союз христиан веры евангельской пятидесятников имеет численность 594 000 человек. Мы входим в этот союз.
2. Союз пятидесятников христиан веры евангельской – 353 000 человек.
3. Евангельско-лютеранская церковь – 240000 человек.
4. Объединенная церковь христиан веры евангельской пятидесятников – 180000 человек.
5. Российский союз евангельских христиан-баптистов – 110000 человек.
6. Союз христиан пятидесятников – 108000 человек.
7. Церковь адвентистов – 52000 человек.
8. Новоапостольская церковь – 40000 человек.
Если посчитать всех пятидесятников, то оказывается, что их у нас 1232000 человек. То есть, в России больше всего верующих пятидесятников. Людей, которые верят в полное Евангелие, верят в дары Духа Святого, в то, что все возможно верующему. Это дает надежду для нас. Обстановка меняется и сегодня. Хочется, чтобы мы пользовались временем.
Что делал Иван Степанович Проханов? Как только происходила какая-то передышка, верующие активно выступали, действовали, трудились. Потом маятник качался в другую сторону. Но все повторялось. То откроется, то закроется. Я верю, что самое лучше время для России еще ожидается. Надо молиться, чтобы Россия не промахнулась. Она промахивалась много раз. Развивались разные отрасли – науки, культуры, военного дела, но не было понимания, что без развития духовной жизни не придет то процветание и благополучие, которое обещал Господь. Это должно стать основополагающим. Россия изменит понимание духовных процессов, духовной свободы. Если изучать историю, все становится понятно. Она ясным языком говорит: когда закрывали духовное развитие, все ухудшалось. Революция начинается, войны происходят, кризисы, потому что нет духовного света, нет жизни, нет благословения. Когда праведники поднимаются, тогда город процветает.
Прит. 11:10,11 «При благоденствии праведников веселится город, и при погибели нечестивых бывает торжество. Благословением праведных возвышается город».
Точно также страна. Когда праведники поднимаются, страна будет процветать. Нам надо молиться за то, чтобы пришло это понимание в государственном плане, в видении будущего. Оно будет светлым, когда слово Божие будет положено в основание. Оно будет добрым и благословенным, потому что Господь будет сражаться, Господь будет благословлять. Время свободы – очень важное время и благоприятное. Я хочу, чтобы мы встали и помолились за чудесное время, которое Бог приготовил.
Молитва
Отец! Мы благодарим Тебя! Мы видим Тебя в истории, мы видим Твои принципы, мы видим Твои законы, Господь! Мы молимся, чтобы эти принципы и законы духовной власти, духовного правления были понятны в нашем государстве, в нашем обществе. Чтобы церковь всегда была благословением и помощником. Что протестанты в истории всегда были лучшими работниками, честными, верными, посвященными.
Мы молимся, Господь, чтобы это понимание пришло в нашу страну, и чтобы церковь заняла свое место, которое предназначено Богом. Бог сказал: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мтф.16:18). Когда церковь будет стоять на своем месте, никакие врата ада не смогут одолеть страну. Никакие врата ада не смогут принести проклятья, потому что Ты приготовил благословения, Господь! Ты приготовил жизнь, и в Твоем сердце этот призыв, этот голос, который говорит: «Примите благословения, изберите жизнь!».
Мы молимся за благословения для страны, для народа. Чтобы Евангелие стало фундаментом, основанием нашей страны, нашего народа, Господь! Это самое сильное основание, как и написано в притче: «и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры» (Мтф. 7:27).
Что такое «реки, ветры»? Это революции, войны, еще какие-то вещи, и там, где не было основания, там все рухнуло, и «было падение его великое». Но там, где было крепкое основание, дом устоял. Это как жизнь человека, которая основана на Господе, и она устоит, потому что Господь сражается. Также и жизнь государства устоит, когда оно будет строиться на основании, на откровении Слова Божьего. Тогда Сам Господь будет сражаться. Тогда Сам Господь говорит: «Если кто-то будет против вас, он будет против Меня, и Я буду вас защищать, Я буду вас охранять, Я буду вас благословлять!».
Мы молимся, Господь, чтобы исполнился Твой план, и Твоя воля, которая на небесах, пришла сюда, на землю, потому что это тот путь, который ведет человека к благословению. Мы желаем благословения своей стране, своему народу, но это благословение через Тебя. Ты забрал проклятья, и Ты даешь благословение. Ты сказал Аврааму, что в нем будут благословлены все народы – потому что именно вера в Тебя несет благословения, развитие, процветание. «Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8:31).
Господь! Мы благодарим Тебя за Твой план, за Твою волю, за Твое влияние, за Твое движение. Мы молимся за церковь России, чтобы она росла и укреплялась, чтобы Евангелие проповедовалось, чтобы свобода сохранялась. Свобода позволяет нам проповедовать. Свобода позволяет нам действовать и осуществлять Твою волю, дела и планы. Мы молимся, Господь, пусть будет эта свобода – свобода верить, проповедовать, служить Тебе, Господь. Свобода, которая ведет к благословению.
Мы славим Тебя, благодарим Тебя и поклоняемся Тебе, Господь! Мы прославляем Тебя, Господь наш и Бог наш! Ты – Правитель неба и земли! Ты есть Царь над всеми царями и Бог над всеми богами! Тебе мы воздаем всю славу, всю честь и всю хвалу! Во имя Иисуса Христа, аминь!
