«Видеть глазами веры»

18.03.2017
Ю.Н.Ильченко

Проповедь

Сегодня мы будем говорить о вере. Вера приходит от слышания. Как только ты прекращаешь говорить о вере, начинается обратный процесс в твоей жизни, она куда-то улетучивается. Иисус говорил о вере, и слово Божие говорит о вере. Самые большие проблемы приходили из-за неверия. Непослушание Богу приходит тогда, когда мы перестаем верить и доверять Ему, делать то, что нам нужно делать. Наша духовная составная делает нас сильными. Если наш дух силен, а он силен тогда, когда он полон веры, то мы не боимся, не сдаемся, не останавливаемся и не разочаровываемся. Мы становимся теми, кем мы и должны быть. Чтобы мы такими были, нам нужно постоянно питаться словом веры, говорить, думать о вере.

Легко переключиться на неверие, потому что мир лежит в неверии. Послушай новости, послушай свою соседку, и она тебе расскажет, что везде плохо и будет еще хуже. Но когда ты читаешь слово Божие, то слышишь совершенно другое. Бог говорит, что будет лучше и еще лучше. Иногда твой разум не может этого вместить. Почему будет лучше? Диавол нас обманывает, но мы не призваны слушать его. Мы призваны слушать Бога, находиться в Его присутствии. Именно для этого мы были сотворены. Мы – Божии творения, а Божие творение не верит лжи диавола, не идет на компромиссы с грехом. Божие творение отображает Бога!

Если мы верим, что мы – Божие творение, тогда мы хотим лучше понимать Бога: как Он мыслит, как Он думает, что Он хочет, чего Он не хочет. Для нас Бог становится не просто абстрактной Личностью, но Личностью, Которая нас интересует, привлекает, Которой мы восхищаемся. Чем больше ты познаешь Бога, тем больше ты открываешь в Нем, и чем больше ты открываешь в Нем, тем больше ты Им восхищаешься. Ты видишь, какая в этом глубина и широта и высота и долгота, что невозможно объять разумом. Когда ты начинаешь идти к Нему, ты открываешь все больше и больше нового.

Сегодня я хочу поговорить о вере. О том, что Бог приготовил для нас новую историю. У каждого человека есть своя старая история – когда он был неверующий. Потом ты встретился с Богом, твоя жизнь изменилась, и у тебя началась новая история в твоей жизни. Часто мы опять скатываемся в свою старую историю. Бог нам говорит: «Старое прошло, теперь все новое». Новая история зависит от того, насколько мы верим в эту историю и насколько мы творим эту историю. Если мы верим в новую историю, которую Бог для нас написал, то эту историю мы будем творить. В нашей жизни всегда будет выбор, какой историей тебе жить – старой или новой.

Давайте, вспомним апостола Павла, который сначала и не был Павлом. В старой истории его звали Савлом. В новой истории у него появилось новое имя. Старое заканчивается так, что меняется даже имя. Сейчас мы знаем его, как Павла. Как и другого апостола – Симона, которого звали Кифа и т.д. Не Аврам, а Авраам, не Сара, а Сарра. Мы видим, что бывают старая и новая истории. История до Бога и история вместе с Богом. Новая история – это история веры, чудес, сверхъестественного. Мы знаем, что Савл в своей старой истории, в своей старой жизни боролся с Богом, с верующими. В книге Деяний написано, что он дышал угрозами и убийством на учеников Иисуса.

Деяния 9:1 «Савл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа».

Вот что заполняло его разум, о чем он «мечтал», о чем он думал: как можно больше учеников Иисуса поймать, посадить в тюрьму, убить.

Деян.9:2 Он «выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдет последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим».

Может быть, первосвященник и не хотел ему давать эти письма, но он настаивал, упрашивал, и выпросил-таки эти письма с разрешением хватать верующих.

Деяния 9:3,4 «Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня?».

Такая драматическая встреча. Не у всех были такие встречи с Богом, как это произошло с Савлом, но я верю, что любая встреча проводит водораздел в твоей жизни. Между твоей старой жизнью и твоей новой жизнью. Между твоим старым, к чему ты привык, и твоим новым. Может быть, ты убежден, что живешь и делаешь все правильно, но вдруг тебя озаряет свет. Без Бога темнота, в которой живут люди. В этой темноте мы не видим самого главного, не понимаем самого важного.

Эту темноту можно назвать слепотой, потому что слепые люди не видят света, красок и вообще ничего. У Савла была слепота. Его старая история говорит о том, что он был слепой. Как еще можно объяснить, что он делал, что он творил? Это была его слепота, это было его непонимание. Написано: «Диавол ослепил умы людей». Умы, оказывается, тоже могут быть ослеплены, они не видят ничего. Бог дал Савлу прозрение.

Деяния 9:5 «Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна».

Очень трудно идти против Бога. Вспоминая старую историю нашей жизни, мы говорим: у нас было то, у нас было это. Было плохо, я был несчастный. Я был разочарован, потреблял какие-то наркотики, пытался как-то заглушить свою боль, свою печаль и т.д. Каждый по-своему их заглушал. Без Бога всегда трудно. Некоторые говорят: «И с Богом-то нелегко». Но без Бога будет еще трудней.

Деяния 9:6 «Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать?».

Как прекрасно, что этот переворот произошел у Савла так быстро. Он не спорит с Богом, не просит каких-то доказательств, не расстилает шкуры, как делал Гедеон. Савл сразу вдруг понял, что он совершал великую ошибку, что он был слепой, что он был в темноте. Он внезапно прозрел, и сразу вопросил Господа, что ему делать.

Деяния 9:6 «Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать».

Бог не оставляет нас в слепоте. Он говорит: «Я скажу тебе и даже покажу, что тебе надо будет сделать». И как бы чешуя отпала с его глаз. Та слепота, в которой он жил, прошла. Савл прозрел, и его жизнь кардинальным образом изменилась. Началась новая история в его жизни.

Потом он рассказывает царю, что Господь явился ему, что Он сказал делать, что он согласился стать Его служителем и т.д. Старая история Савла – это страшная история. Новая история – это совершенно другая история. Многие люди, которые живут без Бога, не могут войти в то лучшее, что Бог приготовил. Они думают, что та жизнь, которая у них есть, это и есть настоящая история, но это не настоящая история, которую Бог приготовил. Это не та история, для которой Бог сотворил их.

Мы посмотрим на некоторых героев Библии, и увидим, насколько эта новая жизнь отличается от старой. Сделаем это для того, чтобы продолжать верить. Верующие иногда говорят, что они устали верить, служить или молиться. Тогда надо сказать, что ты устал жить. Когда ты слепой, ты устаешь. Почему Савл, который стал Павлом, и который прозрел, не смотря на жизненные трудности – удары палками, утопление, побитие камнями – нигде не жалуется? Потому что он прозрел и увидел ту историю, которую для него приготовил Господь. В этой новой истории была удивительная сила, которая поднимала его.

Иногда для какого-то верующего достаточно одного брошенного камушка. Он обиделся, никуда не хочет идти, ничего не хочет делать. Я думаю, это происходит потому, что он еще не прозрел, у него еще не открылись духовные глаза. Прозревший Павел проходит такие неимоверные трудности, что трудно представить, как человек может выжить после стольких испытаний. Павел рассказывает об этом не затем, чтобы пожаловаться. Он говорит об этом, потому что в нем есть сила, которая сделала его зрячим. В нем есть сила веры, которая поднимала его из мертвых. Не просто так он потом пишет в своем послании к Ефесянам эту молитву, которую мы все читаем. Этот человек, который был духовно слеп, пишет молитву, чтобы наши очи сердца открылись.

Он пишет во многих посланиях: «Я умоляю вас братья», потому что он пережил этот водораздел в своей жизни. Огромная разница – быть духовно слепым и духовно зрячим. Иногда такое впечатление, что мы живем, как в тумане. Мы что-то видим, но не понимаем, что мы видим. Мы вроде бы куда-то идем, но не знаем, куда. Наши цели такие расплывчатые, такие неопределенные. Когда приходят трудности, мы или впадаем в ступор, или останавливаемся, или отходим.

Апостол Павел говорит, что когда вы прозреете духовно, невероятная сила могущества Его славы, богатство Его наследия, сделает вас совершенно другими людьми, которых сколько бы ни заваливали камнями, как бы ни останавливали, будет поднимать сила воскресения. Все это приходит через веру. Мы верой побеждаем этот мир. Если в нас нет этой веры, нет этой силы, то любой камень, любой удар может остановить нас. Мы начинаем жаловаться, разочаровываться, нам трудно принять решение идти за Богом. Когда ты понимаешь, сколько пережил Павел, будучи слепым, сколько он сделал неправильного, ты совершенно с другим отношением читаешь эту молитву, и понимаешь, почему он так сильно акцентируется на ней. Почему он просто умоляет нас, чтобы мы молились этой молитвой, чтобы в нашей жизни прошла духовная слепота.

Еф. 1:17-19 «чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его».

Для Павла это была не теория. Для него это была основа его жизни. Он взывает к верующим, чтобы они не остановились, не сдались, не отошли, но чтобы они духовно прозрели. Чтобы они увидели ту новую историю, которую Бог приготовил для каждого верующего.

Вспомним историю женщины с кровотечением. Все помнят историю этой женщины, которая много лет болела. В ней есть яркий пример старой истории и новой.

Марка 5:25,26 «Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет, много потерпела от многих врачей, истощила все, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние».

Кто ходит сейчас к врачам, понимает, сколько мы можем потерпеть от них. Она истощила все, что было у ней, и не получила никакой пользы. Всё! Уже ничего не осталось. Я не против врачей, не подумайте. Но вот история этой женщины: ходила, платила, все истощила, никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние. Сколько таких людей вокруг нас. Может, и мы попадаем порой в такие состояния. Ей становилось все хуже и хуже. В это время она услышала об Иисусе и решила изменить свою жизнь. Она слышала, что Иисус может решить ее проблему. Ей нужно было поверить в это. Она услышала, а вера приходит от слышания. Она услышала об Иисусе, и говорила: «если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею» (Марк 5:28).

Она дошла до того, что ей уже не на кого было надеяться. На врачей она не может надеяться – денег нет. Она все истощила. Лекарств нет, врачей нет. Религия тоже ей не помогает, потому что религия ей говорила: «Ты не чиста, ты не можешь ни к кому подойти за помощью. Ты обречена». Полная безнадежность! Но вот она услышала об Иисусе, и что-то в ней загорелось. Вера загорелась в ней. В одном из переводов смысл выражения «она сказала», звучит, как «она говорила это постоянно». Раз за разом повторяла: «Если я прикоснусь, то исцелюсь». Она говорила, и вера ее возрастала. Я думаю, что она это не только говорила, но и видела, представляла. Она должна была увидеть себя совершенно другой.

С одной стороны ты видишь и чувствуешь себя больным. Но Бог хочет переключить тебя на другой канал здоровья, где говорят не о болезнях, а о том, что ты здоровый. Она говорила, что она выздоровеет. Она должна была увидеть себя здоровой. Очень часто наши молитвы звучат, как в тумане. Мы вроде бы молимся, а ответа нет. Бог встречается с нами в пункте, который называется «Вера». Доктор Йонги Чо говорит: «Я говорю людям, чтобы не молились, пока они не увидят ответы». Кажется: как это так? Если мы не видим ответа, мы с Богом не встречаемся в одном месте.

Ам. 3:3 «Пойдут ли двое вместе, не сговорившись между собою?».

Зачастую наши молитвы не имеют результата, потому что мы просто молимся. Что мы видим, во что мы верим, что мы переживаем в этот момент? Встречаемся ли мы с Богом в этой молитве? Получается, что человек молился, просил, но ответа не видел как такового. Он не видит себя здоровым, но больным, и просит об исцелении. Библия же показывает нам, что люди, которые получали ответ, видели этот ответ.

Женщине, о которой мы вспоминаем, было невероятно сложно даже ходить. Она была больная, у нее было постоянное кровотечение. Такая болезнь сопровождается слабостью, болезненным состоянием. Она пришла в самое худшее состояние. Может быть, ей даже ноги было трудно передвигать. Но что делает вера, что делает нас зрячими? Когда она увидела себя совершенно другой, она даже пойти смогла. Может быть, она сидела, не в силах выйти из дома, потому что, когда нам все хуже и хуже, мы только лежим. Но если бы она просто лежала, мы бы даже про нее не узнали. Много людей так и не получили ответа. Они так и не исцелились. Вера загорелась в ее духе, и женщина ухватилась за Иисуса всеми своим духовными руками. Можно по-разному ухватиться за Иисуса. Но она действительно ухватилась.

Иаков, схватившись за Бога, сказал: «не отпущу Тебя, пока не благословишь меня». (Быт. 32:26). Много ли людей так молятся? Много ли так видят? Много ли действительно страстно этого хотят? Люди иногда готовы платить кучу денег за лекарства, сидеть часами в очередях, но не готовы потратить время на правильную молитву. Увидеть ответ, который Бог нам дал через Иисуса, через крест. Исцеление – это наследие детей. Иисус сказал женщине: «Это принадлежит детям». Это не принадлежало ей, потому что она не была из еврейского народа, но мы – дети Божии, и это принадлежит нам. Мы иногда столько времени тратим не на то, на что мы должны потратить. Когда уже ничего не помогает, уже все испробовано, как в ее случае, наконец-то она встала на слово Божие. Она услышала, она поверила и она увидела.

Какими мы себя видим? Мы обычно смотрим на себя естественными глазами, но хотим, чтобы произошло что-то сверхъестественное. Пока мы не перешагнем черту естественного, сверхъестественное не произойдет. Тебя разделяет этот водораздел. Тебе нужно перейти на ту сторону. Причем, по воде перейти, по вере. Мы хотим оставаться в старом и получить сверхъестественное. Невозможно Богу угодить без веры, то есть, Бог не может прийти, если у тебя нет веры. Â Вера осуществляет ожидаемое, когда ты видишь то, что ожидаешь.

Женщина говорила себе: «Мне нужно к Нему прикоснуться. Я прикасаюсь – я исцеляюсь!». Эта сила веры, которая ее двигала, помогла ей выйти из дома в ее состоянии. Какое у нее было состояние, мы не знаем. Сколько она прошла – мы тоже не знаем. Ей нужно было пройти через толпу людей, учеников, всех, кто окружал Иисуса. Это было не так просто сделать – двигаться верой. Сложно двигаться верой, но и не невозможно. То, что она сделала, дает нам уверенность, что и у тебя это может получиться. Все зависит от того, насколько и на что мы тратим свое время.

Если в твоей жизни есть в чем-то худшее состояние, потрать время на это! Потрать время на то, чтобы увидеть, чтобы найти видение, чтобы твои духовные глаза открылись. Об этом и молился апостол Павел, потому что он видел эту огромную разницу между старой жизнью в слепоте и новой жизнью в прозрении. То новое, что Бог приготовил, позволит тебе пройти, победить, и, самое главное, получить наследие, которое Бог приготовил.

Марка 5:30 «В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила».

У Бога достаточно силы, чтобы всех нас исцелить. Когда это произошло, она даже испугалась, потому что все сразу стали смотреть на нее. До этого она тихонько шла, незаметно среди людей, и вдруг Иисус говорит: «Сила вышла!». Много людей теснили Иисуса, но никто не понял – кто это был, кто мог коснуться Его.

Иакова 5:15 «молитва веры исцелит болящего».

Бог реагирует на веру– это самое главное, что нам нужно понять и применять. У множества людей, которые были там, ничего не происходило. Когда это произошло, Он сказал:

Марка 5:34 «дщерь! вера твоя спасла тебя».

Мы не знаем, сколько тысяч людей было вокруг Иисуса. Но именно вера притянула силу исцеления. Они встретились с Иисусом в точке веры. Он подчеркнул это, сказав: «Эта вера тебя спасла!». Он не сказал: «Я тебя спас», хотя эта сила вышла из Него. Он сказал: «Потому что у тебя есть вера. Вера твоя спасла тебя».

Насколько сильно мы хотим изменить свою историю, свою жизнь? Пока ты не удалишь старую историю, ты не сможешь видеть новую. Старое всегда закрывает новое. Старые образы, старые картины снова возвращаются. Многие себя видят не только больными, но, даже, как они умирают, как их хоронят, и рассказывают об этом. Люди видят подробности этого. Нам не нужно это видеть. Нам нужно переключить канал в своей голове, поменять картинку, увидеть совершенно другое – то, что Иисус нам хочет показать. Если старое не будет удалено у нас, оно будет постоянно этому препятствовать, оно будет постоянно блокировать новое. Пока ты не увидишь, ничего не изменится. Так важно увидеть, так важно поверить. Поверить – это значит, увидеть. Нужно увидеть и говорить. Она видела и она говорила.

Многие верующие жалуются: «Да, я говорил, исповедовал». Мы думаем, что, если мы это делали, и не получилось, значит, не работает. Если не получилось, значит, не так делали. Когда ты так делаешь, как надо, это срабатывает, это получается, это происходит.

Если бы Петр не увидел Иисуса, идущего по воде, разве он бы вышел из лодки? Разве он пошел бы по воде? Когда он увидел, он поверил, что он тоже так сможет. Понимаете, как важно увидеть. Он не просто увидел, что Иисус идет. Я верю, что он увидел, как он идет по воде, как он может это сделать.

Мтф. 14:28 «Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. Он же сказал: иди».

Вера приходит от слова. Иисус сказал ему: «Иди! Дерзай! У тебя получится». Но как только он перестал ВИДЕТЬ глазами веры, как он идет по воде, он стал смотреть на старую картинку – на волны, тогда он стал тонуть. Он отключился от веры, от этого удивительного источника, который давал ему возможность идти по воде.

Если мы не увидим то, как это произойдет, это не произойдет. Многие люди боятся перемен, потому что они не видят, как они это будут делать, как это у них получится. Из-за этого страха к ним приходит слабость, которая парализует их. «Я это не вижу, я это не понимаю, у меня это не получится, меня это пугает». Есть много историй в Библии, которые мы начинаем понимать, если смотрим с этой позиции. Например, история о 5000 людей, которых накормил Иисус. Что видел при этом Иисус, и что видели ученики?

Ученики сказали Иисусу:

Мтф. 14:15 «место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи».

Мы всегда думаем в естественном, больше находимся в этом, и естественное для нас доминирует. Но мы хотим иметь сверхъестественные ответы. Такого не бывает. Иисус их учит и говорит: «Вы дайте им есть!». Думаю, они там все испугались. «Как мы можем дать есть? Мы не сможем дать есть этим людям, потому что их так много – 5000 только мужчин. Это может быть 15000 – 20000 человек с женщинами и детьми. Это огромное количество людей!». Иисус говорит: «Дайте им есть!». Всего 12 учеников. Даже если есть еда, сколько надо времени, чтобы ее раздавать? Но у них нет еды. Всего 5 хлебов и 2 рыбы. «Что мы можем сделать?».

Иисус же смотрел по-другому. Какие мысли были у Него, и какие мысли у учеников? Какие пути у Него, и какие пути у учеников? Почему Иисус сказал: «Вы сможете делать те дела, которые Я делал?». Потому что Он верил, что вы изменитесь. Потому что Его история о вас – это другая история, сверхъестественная история. Если вы войдете в эту сверхъестественную историю, то у вас будут сверхъестественные результаты. Что делает Иисус? Он говорит рассадить всех людей, берет хлебы, рыбу и смотрит на небо.

Мтф. 14: 19 «Воззрел на небо и благословил».

Иисус знал, что Он делает. Он видел, что Он должен сделать, у Него был ответ. Это был не просто эксперимент – вдруг, получится? Он уже заранее знал, когда сказал: «Вы им дадите есть». Они еще были не готовы к этому, они еще не понимали. Иисус учит нас войти в сверхъестественное обеспечение. Когда мы говорим об обеспечении, мы должны понимать, что есть естественное обеспечение, а есть сверхъестественное. Когда это стало получаться, когда они это увидели, то накормили всех, и еще осталась.

Мтф. 14:20 «И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных».

Наш Бог – это Бог избытка, мы это знаем. Но в нас остается еще много неверия, страха, бедности. Большинство из нас выросло в бедности. Все мы, в основном, «из народа». Поэтому, как все мы «из народа», и в советское время богатых людей ругали, в нас это вошло; видение наших родителей перешло к нам. Мы говорили: «Невозможно быть хорошим, честным и богатым». С одной стороны, мы все хотим жить хорошо, но в нас есть негативное отношение к богатству. Оно сидит в нас, хотя мы, вроде бы, и согласились, что мы богаты на всякое доброе дело. Это старое снова и снова приходит, и ты можешь ловить себя на этой мысли, потому что ты с детства, может быть, слышал эти слова. Что богатые – это плохие люди, что быть богатым плохо, неправильно.

Великая Октябрьская Революция произошла, чтобы у богатых все забрать и раздать всем поровну, и чтобы у всех было всего много. Ты думаешь сегодня: «Почему же у нас опять ничего нет? Вроде все забрали, кому-то раздали, кому-то опять не хватило». Это негативное отношение в нас оставалось до сих пор. Когда мы говорим: «Господь! Благослови меня, я хочу, чтобы у меня был избыток», внутри нас все еще сидит эта старая история, которая негативно к этому относится. И мы, на самом деле, плохо к этому относимся. Бог говорит: «Я бы и готов сделать это, но вы блокируете Мое благословение, потому что внутри вас еще остается старая картина бедности. Мышление бедности и недостатка».

Однажды в Москве была конференция Джона Аванзини, который написал книгу «Тридцать, шестьдесят, сто крат». Там были целые делегации верующих, которые приходили с плакатами к месту конференции и говорили: «Это – ересь! Это не от Бога! Все плохо!». Верующие верили в обратное. Они верили в то, что мы не должны быть благословением. Но в слове сказано по-другому. Я понимал, что это живет в людях. Им легче выйти с плакатом против этого, чем за это. У многих нас внутри все это еще сидит. Мы до сих пор считаем себя бедными.

Когда мы слышим, что мы должны давать, потому что мы богатые, мы думаем: «Как мы можем давать? Мы же бедные!». У нас постоянно происходит раздвоение личности. Когда ты эту сферу изучаешь, то видишь, что бедные всегда ждут, что им дадут, что им помогут, а богатые всегда хотят давать. Если у нас постоянно происходит эта проверка, ты можешь понять: изменилось у тебя мышление, вера поменялась? Увидел ты себя другим человеком, или ты так и остаешься бедным, и не можешь ничего давать другим людям? Если ты будешь так думать, то таким и останешься. Ты не перешагнешь этот рубеж. Не встретишься с Богом в точке, которая называется «вера». Именно там Бог дает тебе сверхъестественное, именно там Бог тебя благословляет. Мы получаем это по вере. «По вере» – это значит «сверхъестественно».

Пастор Томас рассказывал, как он получал идеи от Бога. Даже идеи приходят по вере. Что такое «идеи от Бога»? Это видение от Бога. Когда ты слепой, ты даже идею не можешь получить. Только зрячий видит множество возможностей! Слепой ходит по богатству, по золоту – он его не видит. Но когда глаза открываются, ты вдруг это видишь. Это сверхъестественное видение. Из невидимого получается видимое. Мы имеем то, что мы видим.

Идеи, которые приходят: бизнес идеи, идеи по служению – это все приходит, потому что мы видим невидимое. Это ответ на молитву Павла, чтобы очи нашего сердца прозрели. Даже неверующие люди могут иметь сверхъестественное видение. Какие-то бизнесы растут по всему миру, расширяются во всех странах, потому что какой-то человек увидел картину. Бывает два бизнеса – один работает, другой чахнет. Вроде бы то же самое делает. Но один это увидел, это внутри него есть, а другой просто пытается скопировать, но у него внутри этого нет. Его глаза этого не видят, он не уверен в невидимом, и у него это не осуществляется.

Насколько важно нам иметь видение! Это пророческие вещи. Пророк видит то, чего нет. Он понимает, потому что это приходит от Бога, приходит из другого источника. Я уверен, что Бог хочет нас всех благословить. Слепота делает нас ограниченными, ущербными, и мы не можем увидеть. А если мы не можем увидеть, мы не можем взять, мы не можем получить, хотя это приготовлено. Павел говорит о богатстве наследия. Для кого это богатство? Для детей, для нас.

Мы видим, что можно остаться в старой истории, а можно войти в новую историю. Имя Лота, который был с Авраамом, означало «покрывало». Покрывало – это значит, «закрыто», ты не видишь. Только после того, как Лот отделился от Аврама (Быт.13) из-за того, что их пастухи мешали друг другу, Бог проговорил к нему.

Бытие 13:14, 15 «И сказал Господь Авраму, после того как Лот отделился от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку и к западу; ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки».

Бог говорит: «Это для тебя приготовлено, это твое». Но, пока мы не увидим, мы не можем это получить. Мы иногда много времени тратим не на то, чтобы увидеть, а на что-то совершенно противоположное. Из-за того, что мы не можем видеть, мы находимся в слепоте, а слепота делает нас ограниченными – мы не можем увидеть, не можем взять. Если мы не можем взять, мы этого не имеем. Если мы этого не имеем, мы думаем: «У нас ничего не получается».

Вернемся к молитве Павла. Он говорит: «Поэтому я и молюсь, чтобы вы это смогли увидеть. Увидеть и получить. Богатство наследия, которое Бог приготовил. Силу воскресения, которая действует в вас. Если вы все это увидите, все это произойдет в вашей жизни». Везде есть определенные механизмы. Все работает по определенным законам. Бог так создал, Он Сам так делает и учит нас этому. Бог учил Авраама, у которого в 100 лет все еще не было детей. Бог говорил ему: «Ты должен увидеть своих детей». Аврааму пришлось много времени потратить, пока он не пересекся с Богом в точке «веры». И когда он увидел, тогда поверил Авраам Господу.

Быт. 15: 5, 6 «И вывел его вон и сказал: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков. Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность».

Нам не нужно отчаиваться и говорить: «Я пробовал, и у меня не получилось». У нас обязательно получится. Библия показывает нам эти примеры веры, чтобы мы могли понять и не останавливаться. У Авраама долго не получалось – 25 лет. Но у него было отличное качество: он не сдавался. У него было прекрасное качество – не смотря ни на что, продолжать верить и идти за Богом. Когда мы сдаемся, мы обрезаем все возможности, которые Бог для нас приготовил. Когда Авраам увидел, он поверил, и это произошло. Именно тогда, когда уже было невозможно – в 100 лет, потому что он увидел себя другим человеком. Он увидел своих детей.

Что мы видим? То, чего у нас нет, или то, что у нас есть? Вначале он так себя и видел. «Я человек бездетный», – жаловался он Богу. Но когда он увидел, вера пришла. Нам нужно соединиться с Богом там, где Он есть. Прийти к Нему, соединиться с Ним в точке «веры», потому что именно там и происходит все, что нам нужно. В точке веры невозможное становится возможным.

Мы говорим об этом не для того, чтобы просто услышать, а для того, чтобы это применять, практиковать, чтобы воздавать славу Богу и рассказывать другим, как это произошло в нашей жизни. Авраам рассказывал это своему сыну Исааку. Исаак рассказывал Иакову и т.д. Это то, чему Бог научил Авраама, потом он учил своего сына, сын учил своего сына. Это – богатство наследия, наша вера.

Если в нашей жизни ничего не происходит, что мы расскажем своим детям? Просто веселые картинки про Бога будем рассказывать? Когда это реально происходит в твоей жизни, и твои дети видят, как ты верил, молился, получал ответ и на их глазах происходили эти чудеса, их вера тоже укрепляется. Они растут в атмосфере веры. Они понимают, как нужно жить, как нужно верить, с кем им ходить, а от кого удаляться, что им нужно делать, и что им не нужно делать. Слепота обрекает нас, и мы делаем то, что мы не должны делать, занимаемся тем, чем мы не должны заниматься. Зрение все открывает, и ты все понимаешь. Павел молился и убедительно просил, умолял верующих, чтобы привлечь их внимание к этому стиху, чтобы их глаза открылись.

Так замечательно, что Бог дает нам Свое слово, потому что Он хочет, чтобы наши глаза открылись. Он говорит, чтобы мы познали, в чем состоит надежда призвания. Призвание – это то, что ты должен делать. Тогда ты не будешь заниматься тем, чем ты не должен заниматься. Ты будешь делать то, к чему ты призван, и у тебя будет хорошо получаться, потому что для того, что ты призван делать, Бог дал тебе способности. То, что ты не призван делать, у тебя это не получается. Когда ты прозреваешь, ты понимаешь – это мое! Ты получаешь откровение, видение, понимание. Ты чувствуешь свое призвание. Это есть богатство наследия святых.

Слава Богу, что наш Отец позаботился об этом. Может быть, наш земной отец не позаботился, никакого наследства тебе не оставил, но небесный Отец позаботился. Есть богатое наследство для тебя, для святых, и есть безмерное величие Его могущества в нас.

Павел мог пройти все утопления, побивание камнями и палками, тюрьмы и голод, потому что это видение поднимало его. Это могучая сила, действующая в верующих по действию державной силы Его. Верующих не просто на словах, но на делах веры. Тех, которые живут верою. Тех, которые открыли эту веру для себя, испытали и убедились, что вера действует, работает, несет прорыв в твоей жизни и победу.

Молитва

Мы благодарим Тебя, Господь, за Дух веры! Мы благодарим Тебя за слово веры, Господь! Как написано: я веровал, и потому говорил. Нам нужно видеть, Господь, эти ответы, которые Ты дал нам через крест. Ты освободил нас от нищеты, Господь, от нищенского мышления. Ты освободил нас от болезней, от проклятий – все это осталось на кресте. Смотря на себя через крест, мы видим другого человека, другую личность. Это есть наша новая история. Это есть то, что Бог написал и говорит нам сейчас: это твоя новая история! Смотри на новую историю своей жизни!

Если бы Авраам не смотрел на звезды, на новую историю, у него не было бы никого. Так бы и остался он один, в одиночестве, ничего бы не было. Если бы эта женщина с кровотечением не поверила и не увидела, она так бы и умерла от этого кровотечения. И много-много других историй в Библии мы знаем. Чем бы закончил Савл, если бы он не увидел то, что Бог ему сказал делать?

Отец! Мы поклоняемся Тебе! Мы благодарим Тебя, Дух Святой, что Твое дыхание жизни приходит и оживляет веру. Оживляй, Господь, эти мечты, эти видения. Оживляй, Дух Святой! Мы благодарим Тебя, потому что это, как те колодцы, которые, может быть, засыпаны уже. Какие-то твои откровения, какие-то твои видения, которые Бог давал тебе. Но потому что ты не стоял твердо в вере, то диавол бросал камни, мир бросал камни, все это засыпалось, и в конце концов, прекратилась течь эта животворная влага. Но Дух Святой показывает тебе источник. Слово «Отец» – это слово «Источник». Иисус сказал: «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Мы пришли к Источнику, к Отцу, и Он сказал: «Вы – Мой образ, вы – Мое подобие, вы – Мои дети».

Мы знаем, что Бог – это сверхъестественная Личность. Он есть Дух, и поэтому Он оживотворил нас, Он воскресил нас. Наш дух сейчас живой, потому что мы – новые творения во Христе. Мы – храм Духа Святого. Бог живет в нас, Божия сила в нас. Павел молился, чтобы мы это увидели, в это поверили, не отступили от этого. И тогда, не смотря ни на какие преграды, вы будете победителями, потому что вы призваны быть победителями.

Мы молимся, Господь, за эти открытые глаза, за откровения, чтобы видеть, что пришло через крест, что приготовлено, чтобы понять, почему была заплачена такая огромная цена, для чего. Не просто для того, чтобы мы прочитали и сказали: «Это здорово!». Для того чтобы это было реальностью, чтобы мы были живым свидетельством. Люди знают тебя старого, но теперь они видят тебя нового. Это новая история в твоей жизни. Ты прозрел. Ты был слепым, но ты прозрел, слава Богу! Ты выздоровел, ты изменился, ты освободился, ты – благословение.

Мы благодарим Тебя, Дух Святой, за Твое присутствие! Мы благодарим Тебя за то, что Ты освобождаешь нас, Господь, от нашего старого мышления, понимания, от чего нам нужно освободиться. Пока старое перед нашими глазами, мы не можем увидеть новое. Но старое уходит во имя Иисуса! То новое, что пришло от Бога, Он творит это прямо сейчас. Это происходит прямо сейчас во имя Иисуса Христа.

Принимай эту открытость! Эти открытые глаза, это прозрение во имя Иисуса Христа, эту свободу видеть, эту свободу, которую дает Дух Святой, чтобы прекратилось время туманных молитв, когда мы не видим ответа, выхода. Мы видим, верим и поэтому мы говорим, поэтому происходят изменения, исцеления, приходят благословения, идеи от Бога – для бизнеса, для жизни, для работы, для семьи. Это новое, что приготовлено Богом, эти откровения с Его картинами, то, что Бог показывает, то, что Бог хочет дать каждому Своему сыну и Своей дочери.

Мы это принимаем сейчас, Господь, во имя Иисуса Христа, и мы благодарим Тебя, Дух Святой! Мы благодарим Тебя за новую историю. Напиши свою новую историю. Напиши, потому что ты должен увидеть. Сказано: «запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать». Не поленись! Рука прилежных обогащает. Нам порой даже лень найти время, чтобы написать эту новую историю, написать то, что Бог приготовил, чтобы это культивировалось в нас. Ведь это не сразу все произойдет. Не сразу все вырастает и появляется. Когда ты это культивируешь, когда ты это делаешь, когда это происходит, наконец, в один момент вдруг твои глаза открываются. Это загорается в твоем сердце, и ты говоришь: «Я верю, потому что я это вижу. Я знаю, потому что это открыто для меня. Я не сомневаюсь».

Иаков говорит, что если мы молимся и при этом сомневаемся, мы не можем получить ответа. Когда ты сомневаешься, тогда у тебя мутное видение. Тебе кажется, как будто это есть, а как будто этого и нет. Вроде бы есть, и вроде бы нет. Получаются такие мутные молитвы, мы не можем получить ответа. Когда ты видишь ответ, у тебя есть дерзновение. У тебя есть смелость и благодарность.

У Иисуса была смелость кормить 5000 людей. Все боялись, не знали, что будет, но Он видел, как это будет. У Него был ответ, у Него был выход. У Бога есть это наследие для всех нас. Давай, воздадим Богу огромную-огромную славу! Слава Богу! Аминь!