«Сезоны в нашей жизни» 2 часть

«Осень»

26.02.17 г.
Ильченко Ю.Н.

План:

I. Вступление
Бог дает разные сезоны в нашу жизнь, чтобы мы научились сеять, ухаживать за посевами, чтобы пожать хороший обильный урожай. Это Его желание и план для нашей жизни.

II. Осень – это время экзамена в нашей жизни
Осень – это радостное и плодоносное время для тех, кто хорошо потрудился весной и летом.
2Кор.9:6 У кого обильный урожай осенью, тот щедро сеял весной. Жатва показывает, как и что ты сеял. Сеял ли ты в дух или сеял в плоть – от этого будут зависеть плоды в твоем характере, в твоей жизни, в служении, в семье.
Ин.15:16 Желание Бога: 1)чтобы вы приносили плод, 2) чтобы плод пребывал, и было многократное умножение. Ответы на молитвы также связаны с плодами.
Мтф.25:29 Имеющему плод дастся еще и приумножится, так что иной принесет плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать (Мтф.13:23).
Ин.15:8 Чтобы быть плодоносным, надо иметь желание, как у Бога. Он хочет, чтобы вы принесли много плода, и его хватило для вас и для других. Мы можем отдавать тогда, когда у нас обильная жатва.
Ин.15:1-2 Бог работает в твоей жизни над тем, чтобы у тебя было больше плодов. Он заинтересован в результатах. Он видит корень проблемы и убирает сухие ветки. Время засыхания – это процесс. Он насадил нас, взращивает и очищает нас, чтобы мы приносили много плода.
Гал.5:22-23 Плод духа появляется, когда есть отношения с Богом. Его жизнь течет в нас, и мы преображаемся в Его образ. Есть определенные плоды, которые можешь принести только ты, соединяясь с Богом. Это соединение дает рост плодам. Он садовник, доверься Ему и Он сделает то, что нужно.
1Петра 4:7-8 Бог наставляет нас: 1)будьте благоразумны, 2) бодрствуйте в молитвах,
3) имейте усердную любовь друг ко другу, 4) служите друг другу, каждый тем даром, какой получил. Это Божье движение, служение в Духе Святом, Божья жизнь течет через тебя – все растет и развивается, церковь возрастает.
Ин.15:4 Нам надо пребывать на Лозе, быть в Нем, иначе засохнешь и легко отломишься, отпадешь, отступишь от Бога.
Мтф.13:25 -26 Когда мы не бодрствуем, враг приходит на хорошее поле, где Бог посеял хорошие семена и сеет плевелы, сеет свое, чтобы помешать Божьим всходам. Вначале ничего не видно, но во время жатвы видно все. Бодрствовать – иметь настоящую духовную жизнь: иметь веру, послушание Богу и Его слову, постоянную молитву, помнить день «субботний», чтобы святить его.
Мы не можем служить двум господам. Кому мы позволяем сеять на своих полях? Кто сеет на твоем поле служения, личной жизни, семьи – Бог или дьявол? Как очистить свое поле от старых посевов?

III. Примеры того, что нужно сеять, а что нет
1) Пример Закхея. Мы можем изменить то, что насеяли.
Лук.19:2,5,8 Закхей захотел встретиться с Иисусом. Иисус видит ревностных людей. Закхей полон решимости: «кого обидел, отдам вчетверо». Результат: «Я буду сегодня у тебя» – это спасение, изменение жизни, Божьи благословения.
2) Пример богатого юноши. Юноша ушел в печали, не захотев ничего менять.
Мтф.19:21 Дух нищеты не дает нам что-то делать или отдавать ради Господа. Нам надо побеждать дух нищеты в своей жизни, чтобы он не мог контролировать нас. Враг крадет у человека Божий взгляд на жизнь и сеет семена нищеты, жадности, скудости, недостатка. Поэтому нам важно понимать Божьи мысли, Его желания и сеять в себя семена веры, любви, умножения для обильного урожая.
3) Пример Авраама.
В нашей жизни есть разные поля, и на некоторых полях мы имеем хороший урожай. В каких-то сферах своей жизни Авраам имел хорошую жатву. Он был весьма богат (Быт.13:2) и успешен. Он имел победу над врагами, победив пять царей (Быт.14:14-16). Он был не жаден, отдал Мелхиседеку десятую часть всей добычи. Но за сына ему пришлось верить 25 лет. В этой сфере у него не было прорыва, хотя Бог дал обетование Аврааму, что у него будут потомки (Быт.12:2-3). Аврааму надо было поменять мышление.
Быт.15:5-6 Бог учил Авраама верить: глядя на звезды, сей семя веры, побеждай свое бесплодие в твоем разуме. Выходи и тренируйся вместе с Богом. Молись с верой и представляй то, что ты хочешь получить.
Быт.16:1-2 У Сарры был свой план, и Авраам послушался ее слов. Это были слова врага.
Сей в дух, а не в плоть. Когда мы будем понимать мысли Бога, тогда у нас будет хорошая жатва. Мы должны соединяться с Богом в точке веры.
4) Ученики Иисуса
Марк 14:3-9 Женщина ради Иисуса разбила сосуд с миро. Ученики вознегодовали. Много старого мышления было в их жизни, семена нового в них еще не проросли. Женщина показала пример ученикам. В каких-то сферах у нас все легко получается, а в каких-то труднее, но мы не должны сдаваться и ослабевать в вере, тогда мы пожнем хороший урожай в свое время (Гал.6:9).

Наш Бог – Бог изобилия и избытка. Бог хочет, чтобы мы сеяли щедро весной, и имели обильный урожай осенью, чтобы быть благословением для других.

Проповедь

Сегодня мы продолжим говорить об осени. Мы вспоминаем эти сезоны, чтобы нам лучше понимать время, в котором мы живем. Понимать и действовать, потому что в каждом сезоне Бог ожидает от тебя определенных действий. Весной Бог от тебя ожидает, что ты будешь сеять, потому что это время твоих возможностей, и Бог предоставляет тебе эти возможности. Весна может быть каждый день в твоей жизни. Каждый день ты можешь что-то доброе сеять. Когда ты сеешь доброе, ты доброе и пожнешь.

Лето – это время развития, роста, победы, прорыва. Это также время испытаний, потому что приходят различные вредители: насекомые, сорняки и т.д. В это время твой характер укрепляется, потому что ты – воин, и ты борешься со всеми этими паразитами, которые нападают на то доброе, что растет, что ты охраняешь. Враг приходит, чтобы украсть, убить и погубить, поэтому ты охраняешь, не сдаешься, и твой характер формируется. Ты знаешь, если там есть что-то хорошее, туда придут паразиты и вредители. У тебя есть власть наступать на всю вражью силу (Лук.10:19). Ты готов стоять и побеждать.

И вот пришло время урожая – осень. Прекрасная пора, очей очарованье. Мы говорили, что осень – это время подводить итоги. Плоды – это твои результаты, твой урожай. То, что ты делал, что ты сеял, то ты и пожал. Порой даже не видно – что человек сеял, но урожай, плоды становятся очевидными – это то, что у тебя выросло, что у тебя появилось. И сегодня мы продолжим говорить об урожае, о плодах.

Иоанна 15:16 «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам».

Господь избрал нас, поставил, и сказал, чтобы мы шли и приносили плод, постоянный плод, а не один раз. Разовое собрали благословение, разовый урожай, съели его с радостью, и ничего не осталось на следующий урожай, не осталось никаких семян. Когда пришла весна, время возможностей, ты посмотрел, по амбарам, по сусекам – ничего нет. Семена все были съедены.

Господь говорит, чтобы ты отделял, как мудрый фермер, самое лучшее из семян урожая для того, чтобы посеять. Все опытные фермеры прекрасно знают, что чем лучше будет семя, тем лучше будет урожай. Господь говорит, чтобы наш плод пребывал, чтобы наш урожай пребывал, чтобы это не был разовый урожай: собрал, съел, и больше у тебя ничего нет. Бог хочет, чтобы у тебя была постоянная жатва, постоянные плоды, постоянный урожай, постоянная радость. Господь определил Израильскому народу праздник жатвы, праздник урожая – для напоминания того, что это закон Божий: «сеяние и жатва не прекратится». Взрослые и дети вместе смотрели, вместе понимали, могли вместе действовать и в сеянии, и в жатве.

Мтф. 13:23 «слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать».

Кто бывает плодоносен? Это ты – слышащий и разумеющий, который и бывает плодоносен. Все не так сложно, не так трудно. Слышащий, разумеющий, он же сеющий, и он же плодоносящий. Какая великая вера нашего Господа в нас! Господь говорит: «Я желаю, чтобы все Мои дети были плодоносными, чтобы они не были бесплодными». Бесплодие – это всегда беда, проклятие. Господь искупил нас от бесплодия.

Ин. 15:8 «Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода».

Мы часто ограничиваем Бога, занижая свои потребности. У Бога другое мышление. У Него мышление изобилия, множества. Его имя Эль-Шаддай – Бог Преизобильный, Бог Избытка, Бог «Больше, чем достаточно». Наше ограниченное мышление мешает нам подумать о нуждах других. В царстве Божием, мы не только о себе думаем, но и о других. Зачем тебе одному так много плода? Это не рассчитано на тебя одного. Это рассчитано, чтобы ты мог и других благословлять, чтобы ты был благословением.

Ин. 15:1 «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь».

Отец Мой – виноградарь, садовник. Церковь – виноградник Божий. Кто-то сидит сейчас и думает: «Какое это имеет отношение ко мне?». Плоды, виноград – у меня вообще ничего нет. В духовном смысле мы – Божий виноградник. Разве Иисус был лозой? Это все аллегория для разумеющих слово Божие. Мы будем благословенны, потому что Дух Святой, Дух премудрости и откровения, открывает нам. Поэтому Иисус называет Себя виноградной лозой, а Отца Своего называет садовником, а нас Он называет ветвями.

Ин. 15:2 «Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода».

Сухой ветке, конечно же, не хочется, чтобы ее отсекали. Сухая ветка бы сказала: «Господи! Где же милость, где любовь? Разве это по-библейски, отсекать сухую ветку?». Пусть она, сухая, будет для декорации, для украшения. Давайте, мы ее покрасим в зеленый цвет, и она будет смотреться, как будто бы она живая. Мы можем на нее даже повесить муляжные плоды. Господь говорит: «Мне не нужны просто ветви. Мне нужны плоды, которые производят эти ветви».

О чем думает Бог? Мы должны всегда спрашивать: «Господь, о чем Ты думаешь?». Как узнать – о чем думает Бог? Бог уже позаботился об этом. Все Свои мысли Он записал в Библии – это «Слово Божие». Сначала у Бога была мысль, Он выразил ее в записанном слове. Чтобы понять мысль Бога, нужно читать Его Слово. В нем записанная мысль Бога: о чем Он думает, что Он хочет, что Ему нравится, что Ему не нравится.

Мы говорим «осень», потому что это время плодов. Бог говорит, чтобы мы принесли много плода. Бог хочет нас освободить от мышления недостатка. Ты говоришь: «Мне достаточно». Бог говорит тебе: «Если тебе достаточно, то, что ты из этого «достаточно» можешь дать другому, если у тебя всего лишь хватает тебе?». Тебе хватает зарплаты только купить себе ботинки. У тебя нет зарплаты купить ботинки другому, благословить другого.

Иисус сказал: «Я был наг. Вы меня посетили, накормили, одели. Но когда вы это сделали ближнему своему, вы это сделали Мне» (Мтф. 25:34-40). Если мы имеем мышление – «мне достаточно», «мне хватает», «зарплаты мне хватает только на меня, и то, порой, даже на меня не хватает», – то с чего же мы будем выделять другим?

У Бога другое мышление. Бог говорит: «Мое мышление – это всего много». Бог позаботился, Он такой Многообразный! Порой даже думаешь: зачем столько много? Посмотришь на этих насекомых, например. Ученые говорят: есть такие виды, есть другие. Есть разные животные и птицы. Ты думаешь: «Куда столько? Зачем столько много? Собака, корова, свинья, кошка – что еще нам надо?». Если бы наш Бог был такой, тогда на земле была бы скудость. Но посмотри, какое изобилие всего. Ты даже не знаешь, что еще есть на этом свете. Потому что наш Бог – Он Бог изобилия.

Отец Небесный говорит: «Я хочу, чтобы в Моем саду, в Моем винограднике тоже было изобилие плодов. То, что не приносит плод, Я отсекаю». У Него есть секатор, которым Он отсекает, отрезает все лишнее. Ветвь, не приносящую плода, Он отсекает, а «всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода».

Бог работает с ветвью, чтобы больше было плода. Он очищает ее, Он освобождает ее от всего ненужного, что мешает росту, что мешает плодоношению. Он работает вместе с нами. Но если мы не позволяем Богу нас очищать, если мы не хотим меняться, тогда мы засыхаем, и потом Он отсекает эту ветку, как бы это не было печально. Бог – садовник, Он – виноградарь. Он радуется, что мы приносим много плода. Праздник жатвы – это не только наш праздник, это также праздник и для Бога. Урожай бывает и в 30, и 60, и в 100 крат, и даже в 1000 крат!  Богу нужны плоды. Не просто ветки – голые, сухие, а ветки, которые приносят плоды. Плод в духовном смысле – это наша измененная жизнь во Христе. Мы привиты к Его лозе, и когда мы пребываем в Нем, Его жизнь течет в нас. Эта жизнь производит плоды!

Гал. 5: 22-25 «радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны».

Перечисление плодов духа начинается с любви. Все любят слово «любовь», но забывают, что любовь не ищет своего. Что она всему верит, все покрывает, всего надеется. Проявляется ли в нас это качество, есть ли у нас этот плод? Бог есть любовь, и если Он живет в нас, если очищает нас, то это проявляется. Плоды – они видимые. Может не видимо, что ты сеешь, но видно, что получается.

Первый плод – любовь, а за любовью идет радость! Бог ожидает радостных христиан. Любящих и радостных! Мы же не соленые, не засушенные, не сморщенные фрукты какие-то.
Вот проявление нашей духовности – не знания, но плоды духа. Не сколько ты знаешь – можно много знать, или мало знать. Проявление нашей духовной жизни – это проявление наших отношений с Богом. Их видно. Если есть любовь, ее никуда не спрячешь. Если есть радость, это видно всем. Если ты злой, это тоже видно. Если ты терпеливый, это тоже видно. А если у тебя нет терпения, это тоже видно.

Ефес.2:10 «Мы – Его творение во Христе Иисусе, созданы на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять».

Мы созданы Богом, мы Его плод. Он создал нас, и Он хочет, чтобы дальше Его плоды, Божественные плоды новой жизни, проявлялись в нас, потому что плод Духа – это новая жизнь. Это жизнь во Христе. Когда ты в Нем, когда ты с Ним, тогда Его жизнь движется в тебе и у тебя есть эти результаты. Можно рассказывать, а можно жить такой жизнью.

1Петра 4:7 «Итак будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах».

Мне так нравится, когда слово Божие говорит: «Будьте благоразумными!». Часто мы говорим: надо молиться и утром, и днем, и вечером. Но эти семена еще не прорвались, не проросли в людях. Дух Святой говорит: «Будьте благоразумны». Когда ты размышляешь, у тебя есть разум и мудрость. «Будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах». Как еще лучше можно сказать, чтобы убедить человека? Каковы будут результаты твоего благоразумия, твоего пребывания в молитве.

1Петра 4:8 «Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов».

Иногда люди в церкви друг друга не переваривают, и видеть друг друга не хотят. Они обидели друг друга, оскорбили чем-то. Может быть, и не оскорбили, а кто-то подумал, что его оскорбили, и принял, что его оскорбили, а больше никто и не думал так, но тем не менее. Здесь написано: «имейте усердную любовь». С этого начинается плод духа. «Усердная» – это какая? Это когда не просто так, не легко.

Пс.125:5 «Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью».

Ты говоришь: «Но этого человека вообще невозможно любить»! Любовь прощает, но если ты не простил, значит, ты до сих пор обижаешься. Если ты не простил, ты до сих пор злишься. Если ты не простил… Можно продолжать и продолжать. Но усердная любовь друг ко другу, она покрывает все.

1Петра 4:9, 10 «Будьте страннолюбивы друг ко другу без ропота, служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией».

Для чего Бог все это нам делает? Тело должно быть здоровым. Оно должно служить нам. Руки нам служат, ноги, голова, и все, что у нас есть. Мы даже и не знаем, что у нас есть. Только когда у нас что-то заболит, мы обнаруживаем, что это у нас есть. Мы не видим свои внутренние органы. Бог так нас устроил, так нас создал, чтобы мы друг другу служили, принимали друг друга. Если ты будешь ненавидеть свою печень, не переваривать желудок, тем самым только навредишь себе. Никто не имеет ненависти к себе. Он же понимает, что ему нужно. Если что-то заболело, то моментально чувствуешь, реагируешь на это.

Ин. 15:4 «Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне».

Первое, что Господь говорит: «пребудьте во Мне»! Чтобы у нас были плоды, результаты, урожай, жатва, пребудьте в Нем, на Лозе. Вот откуда идет бесплодие, нет результатов, нет урожая – мы не пребываем в Нем, или пребываем все меньше и меньше. Бывает, люди хорошо начинают. Смотришь через какое-то время, и уже медленнее и медленнее. В какой-то момент совсем сошел с дистанции.

То, что засыхает, быстро ломается. Все когда-то собирали в лесу ветки для костра. Пытались ломать. Как трудно сломать ветку, растущую на дереве! Она не ломается, гнется. Зато как хорошо ломать сухие ветки! Даже толстую ветку ты можешь сломать, почувствовать себя силачом. Так же и в нашей жизни. Если мы не пребываем в Нем, нет сока, нет жизни, то нас легко сломать.

Иисус говорит: «Пребудьте во Мне», и тогда у вас будут плоды. Он не говорит, что у вас не будет плодов, Он говорит: «У вас будут плоды, потому что ветка сама собой не может приносить плод». Слава Богу, что так Бог устроил, что без Него мы не можем приносить плоды.

Сегодня еще поговорим о плевелах. Плевелы похожи на пшеницу, их невозможно отличить.

Мтф. 13:24-26 «Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы».

Когда появились эти плевелы? Когда люди спали. Кажется, нет ничего приятнее, чем поспать. Когда мы спим, мы не бодрствуем. Когда мы не бодрствуем, мы не молимся. Когда мы не бодрствуем и не молимся, приходит враг. Есть не только добрый сеятель – Господь. Есть еще и враг, который ждет этого момента, когда ты не будешь бодрствовать духовно, когда ты не будешь молиться, когда ты не будешь с Богом, именно в этот момент приходит враг. Он не дремлет! Он приходит на твое поле для того, чтобы посеять семена плевел. Он тоже знает закон сеяния и жатвы, и в это хорошее поле сеет свои злые семена.

Мтф. 26:41 «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение».

Нам нужно духовное бодрствование. Враг не дремлет и приходит сеять в наши поля: в наш разум, в нашу семью, в служение. Он приходит, когда мы не бодрствуем. Он приходит туда, где спят, где нет стражи. Страж должен бодрствовать. Стражи должны быть на стенах. Если ты не бодрствуешь, это благоприятное время, когда враг приходит и приносит свои мерзкие грязные страшные ужасные семена, из которых вырастают мерзкие ужасные грязные плоды. Поэтому бодрствуйте, друзья!

Когда ты приходишь в церковь, может быть, тебе не все нравится, что здесь говорят, но, по крайней мере, тебе напоминают, что тебе надо бодрствовать. Если ты не ходишь, не слушаешь, ты легко засыпаешь и засыхаешь, и в этот момент так легко тебе много чего плохого насеять. Бог говорит: «Есть день, посвященный Господу, обязательно помни об этом! Не находи для себя отговорок». Думай о том, кто будет твое поле засевать, кому ты дашь возможность посеять: врагу или Богу? Они оба хотят сеять, они наготове, чтобы сеять.

Слава Богу, что ты здесь, что ты пришел. Не ешь борщ, не чинишь свой курятник. Много чего мы можем делать. Мы же великие делатели. У нас дел – непочатый край! Многие собираются их сделать в воскресенье, но даже и это они не делают. Бог говорит: «Приди сюда!». Это Он установил такой день, и он принадлежит Богу. Это время, когда Бог сеет. Хорошее время посева: возможность быть в церкви, слушать слово Божие, верить в это слово и исполнять это слово. Замечательное время мы сейчас имеем, друзья. Время нашей весны. Мы говорим про осень, но прямо сейчас происходит весна. Прямо сейчас Господь сеет.

Как же проявляется то, что не Бог насеял? Оно проявляется в том, как человек реагирует, когда слышит слово. Появился у тебя, например, плевел. Бог говорит: «Покайся! У дверей сердца твоего грех лежит! Огромный плевел! Ты должен его вырвать, иначе он пустит горький корень, и вырастит ужасный страшный плод! Он влечет тебя, но ты господствуй над ним. У тебя есть право его вырвать, выкинуть. У тебя есть власть и сила наступать на всю вражью силу, разобраться с этим плевелом, пока он не укоренился». Что ты будешь делать, друг мой? Если ты вырвешь плевелы, но оставишь их лежать, они снова пустят корни. Горькие корни, которые начнут отравлять твою жизнь.

Быт. 4:7 «Если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним».

Не плевела над тобой должна господствовать, не грех над тобой господствует, а ты господствуешь, потому что ты – новое творение. Ты вырываешь всякий грех, всякое нечестие и Господь дает тебе для этого силы. Он заинтересован в этом, потому что Он – Садовник, Виноградарь. Он хочет, чтобы ты разобрался со всеми плевелами в своей жизни, вырвал, выбросил их, чтобы искоренить все, что не Отец насадил (Мтф. 15:13).

Как мы вырываем эти плевелы? Мы понимаем, что нам нужно вырвать какой-то грех. Мы в этом должны покаяться. Что означает наше покаяние? Не просто: «Господи! Прости мои грехи!». Мы это говорим, но покаяние означает изменение нашего мышления, нашего разума. Ты уже больше не будешь так делать, потому что ты понял, что так не надо делать, и не делаешь. Ты собственноручно, своей головой вырвал их!

Вспомним историю про Закхея-мытаря. Мытарей в Израиле просто ненавидели, потому что они забирали деньги у людей. Ладно бы на благо Израиля, но они отдавали их Риму, как живущие под оккупацией. Закхей, небольшого роста человек, залез на дерево, чтобы увидеть Иисуса. Для всех он был плохой человек, но, несмотря на то, что там было много людей, Иисус заметил его, назвав по имени.

В сердце Закхея уже росло это семя – поиск Бога, жажда по Богу. У Иисуса есть такой радар. Он видит, кто Его жаждет, кто Его ищет, сразу замечает и выделяет этих людей. Там стояла толпа людей: любопытных, праздных, интересующихся, всяких непонятных. Иисус был известным, все пришли поглазеть. Из всей толпы Он выделил только одного человека – это был Закхей! Закхей залез на дерево. То есть, вера без дел мертва. Надо что-то сделать, как-то показать, что ты ищешь Иисуса, что ты хочешь быть с Ним.

Луки 19:5 «Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме».

Вот это – да! Залезь на дерево в своем сердце! Это твой поиск Бога, твоя жажда. Залезь на свое дерево, если ты ищешь Иисуса, и Он тебя точно увидит. Какая была реакция Закхея?

Луки 19:8 «Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо».

Вот сердце! Казалось бы, это мытарь, негодный человек, но в нем зрело семя доброты, семя щедрости. Он не был ограничен духом нищеты. Ведь духом нищеты обладают даже богатые люди.
Например, история о богатом юноше. По сути, он был нищий. (Мтф.19:16-22). Когда он пришел к Иисусу, Тот спросил его: «Что ты делаешь?». Юноша отвечал: «И это я делаю, и то делаю, и на ячейку хожу, и ашером служу». Иисус говорит ему: «Одного тебе не хватает: раздай все свое имение». Юноша от этих слов чуть сознание не потерял, так ему плохо стало. Он опечалился. Он отошел и ничего не раздал, потому что дух нищеты его контролировал. Он был богатый по финансам, но нищий по духу. Дух нищеты не позволяет тебе идти дальше за Иисусом. Ты доходишь до какого-то предела, вырастая духовно. Ведь юноша что-то делал: и отца почитал, не прелюбодействовал, не воровал, хороший парень! «Одного тебе не хватает», – говорит Иисус. Он сразу увидел – чего у юноши не хватает. И юноша не захотел с этим расстаться. А Закхей решил отдать вчетверо.

2Кор.9:6 «Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет, но если ты щедро сеешь, щедро пожнешь».

Когда мало сеешь, получается маленький урожай. Кто скупо сеет, у него много не вырастет. Нам нужно научиться изменять свое мышление, понимание, уходить от скудости, не довольствоваться малым, достаточным только себе. Бог хочет, чтобы у нас было много всего. Мы начинаем оправдывать ту нищету, которая нас контролирует, держит в рабстве, тюрьме, в камере. Бог говорит: «Я открываю, чтобы вы вышли на свободу», а нищета держит.

Представьте себе изобилие жатвы. Пшеницы собрали в 30, 60, во 100 крат, и уработались. Когда мы мало собрали, мы быстро это сделали. Быстро собрали, быстро съели, опять ничего нет. А тут так все и прет, столько урожая! Все амбары переполнены, все свободные места заняты. Проблема: не знаешь, куда деть урожай. Кому ни предложим – у всех так. Ходим, мучаемся от изобилия. Страшная проблема – изобилие. Кто-нибудь переживал это?

Мы только мечтаем. Но все это происходит в наших головах. Если ты говоришь: «Мне много не надо, мне достаточно три корочки хлеба, я буду счастлив», тогда будет по вере твоей. Тогда ты будешь скудно сеять и скудно пожнешь. Другая проблема: ничего нет, пустые амбары, пустые кладовые, пусто в желудке, пусто в голове, пусто в карманах. Сплошная пустыня.

Тебе какая проблема больше нравится, выбирай! Ты определись: тебе надо много или мало? Зачем тебе много? Чтобы другим давать? Молодец! Действительно, лучше больше, чем меньше. Надо мудрость иметь, чтобы понять, что много – это хорошо, а мало – это плохо. Ты не сможешь дать кому-то, если у тебя самого ничего нет. Бог всегда хотел, чтобы у тебя было много. Какое у нас будет мышление – недостатка или изобилия.

Гал. 3:29 «Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники».

Мы семя Авраамово!

Быт. 12:3 «и благословятся в тебе все племена земные».

Бог хотел, чтобы Авраам был благословением, и чтобы мы были благословением. Если жить только для себя, как в тебе все племена земные могут благословиться? Никак! Мы не сможем исполнить этот завет с Авраамом. Никак не получится. Ты говоришь: «Мне вот этого хватит, пастор, больше не надо. Я прихожу сюда, сижу здесь час ровно с половиной и убегаю. Всё! Я свое семя тут бросил».

Авраам послушался Бога, или нет? По-разному. Иногда слушался, а иногда и не слушался. Когда он Его послушался, Бог дал ему известный принцип, о котором мы уже говорили неоднократно. Бог ему сказал: «Я научу тебя тому, как сделать в твоей жизни много. Выходи из шатра и будем заниматься счетом». И вот они считали с Богом. Бог говорит: «Посмотри, сколько на небе звезд!». Можно было сказать: «Зачем столько звезд? Кому они нужны, эти звезды? Зачем Ты работал столько времени?» А Он говорит: «Я работал, чтобы ты научился считать».

Бог вывел Авраама из шатра, и они считали звезды. Они этим занимались, чтобы у Авраама поменялось мышление. Авраам хотел детей, но детей не было. Авраам говорил: «У меня нет детей», но Бог, показывая на звезды, отвечая: «Смотри, у тебя их сколько!». Мышление Авраама делало его небогатым в этой области. Зато в другой области он был богат. Он был богат скотом, и серебром, и золотом. Авраам был богатый человек, преуспевающий. Бывает, что в одной сфере у нас все замечательно, а в другой – нет. У Авраама в финансовой области всего было много. Когда его родственника захватили в плен, Авраам поднимает еще 300 человек, догоняет врага и побеждает его. У врага было несколько царей, много добычи, и Авраам с людьми забрали все. На обратном пути в пустыне Авраам встречает Мелхиседека и отдает ему 10 часть своего трофея. У Авраама не было проблем с десятиной. Он не спорил – правильно это, или не правильно, в каком это завете, по благодати или по закону. У него здесь все было хорошо, он сразу отдал 10% добычи без лишних вопросов.  Некоторые области нашей жизни очень плодоносные. А некоторые – ничего нет, шаром покати.

Быт. 15:1-2 «После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика. Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным».

Обрадовался Аврам на это или нет? Нет! Только с караванами добычи возвращался, и вопрос: «Что Ты дашь мне?». Тебе мало что ли? Аврам подчеркивает: « Я остаюсь бездетным». Кто-то говорит: «Я остаюсь безработным». Что у вас еще «без»? То есть, я остаюсь без чего-то. Он же не просто это говорит. Он говорит, что он такой. У него в сознании не поменялось ничего. Вот так и мы в церковь ходим, песни поем, хороводы водим, и никак не можем понять: «Есть у меня это, или нет у меня этого?»

Быт.15:3 «распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска. И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой».

Он начинает жаловаться, как обычно. Опять ту же песню. Авраам долго шел к тому, пока у него мышление переключилось – 25 лет. Потом поверил Авраам Господу, и все у него получилось.

Но ранее происходило следующее. Его жена, Сара, когда у них не получалось, предложила ему гениальный план. Она говорит: «вот, у меня есть запасной вариант, можешь ее взять».

Быт. 16:2 «И сказала Сара Авраму: вот, Господь заключил чрево мое, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от нее. Аврам послушался слов Сары».

Авраам слушал ее и послушался слов Сары. Богу он противоречит, никак не может поверить, а тут он сразу послушался! И сразу все получилось. Иногда верующие говорят: почему здесь все быстро получилось, а с этой стороны все так долго идет? Я не знаю – почему. Почему бы не наоборот? Бог бы тебе сделал все быстро с одной стороны, а с другой стороны диавол мучился, мучился и сдох.

Это – процесс, друзья. Мы должны понять, в какой области жизни у тебя еще нет прорыва, где ты еще «без чего-то» находишься: без исцеления, без денег, без еще чего-то – вы можете сами добавить, чего у вас нет. У Авраама, во-первых, было желание. Если у тебя нет желания даже жить, то о чем с тобой разговаривать? Реанимацию надо вызывать, скорую помощь. Первое: ты должен чего-то хотеть. Второе – ты должен изменить свое мышление в этой области, то есть, сеять семя. Сколько Бог в Авраама сеял этих звезд, потому что там было пусто, не было семян веры. Они сеяли вместе, и в итоге – прорвались. Тебе тоже надо сеять. Сей слово Божие. И утром сей, и вечером сей, потому что неизвестно, когда придет прорыв? Он придет, но тебе нужно продолжать сеять.

Он не просто сеял, а сам в это время думал о борще. Иногда некоторые сидят, делают записи и думают о другом. Если ты это сеешь, ты об этом и думай. Бог его заставил считать, чтобы он думал. Как ты можешь считать не думая? Смотришь, считаешь, смотришь, считаешь, видишь ответ. Тогда эта вера попадает в тебя, и ты видишь результат. В каждой звезде, друзья, были его дети. Вы тоже там были! Вы же семя Авраамово. Он рисовал звезды, записывал, считал, и вот, наконец-таки эта радость пришла, слава Богу!

С учениками Иисуса все было не так просто. Я вас ободряю, что отличников у нас не много, даже в Библии. Где они, отличники, которые сразу все с лету ловили? Нет их. Иисус ходил с ними, показывал, говорил, сеял в них. Приходит экзамен: женщина с алавастровым сосудом.

Лук. 7:37 «И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром».

Пришла, разбила этот сосуд и вылила все на Иисуса. И что ученики? Они обрадовались этому? Нет.

Мтф. 26:8 «Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата?».

Иисус их успокаивал, но они вознегодовали. Сколько в них вкладывалось мышления умножения, изобилия, избытка, но когда они увидели, что сделала женщина, у них проявилось негодование.

Есть интересная история: пустыня, жара, караван верблюдов, они идут к оазису. Они дошли до этого оазиса, и там был колодец. Все хорошо, но из колодца нельзя было просто так попить. Висела там бутылка воды и была надпись: «Надо эту воду вылить в насос. Тогда насос начнет качать». Кто-то подумал: «я не буду воду выливать – пить хочу!». Выпил эту воду, и умер от жажды. Потому что этого было мало. Эту воду нужно было вылить в насос. Но человек не поверил, что было написано. Не послушался. И умер он, и его животные, и все, кто был в этом караване – они все умерли. Потому что сначала нужно что-то отдать, чтобы что-то получить. Если у человека не изменилось в голове ничего, он думает только о себе. Мне так хочется пить! Он выпил эту воду, и – всё! Но те люди, которые не выпили эту воду, а вылили ее в насос, спаслись. Насос начал работать. Они могли не только сами напиться, но и напоить своих животных, и с собой набрать воды, и без проблем продолжить этот путь по пустыне.

Господь нам говорит: «Если хочешь иметь жатву, хоть и есть у тебя жажда, не съешь свои семена! Оставь что-то». Наша жизнь должна быть жизнью даяния. У Иисуса была жизнь даяния. В прошлое воскресенье мы вспоминали Иосифа, какая у него была замечательная жизнь. Кто-то говорит: «Не дай Бог, чтобы я жил такой жизнью, как Иосиф!». Хотел бы правителем быть, но не хотел бы в тюрьме сидеть, как Иосиф. Но смотрите, что он делал в трудное время? Он продолжал сеять. Он продолжал служить. Он служил в рабстве, служил в доме Потифара, служил в тюрьме. И он пожал место правителя Египта. Если бы он не служил, не сеял в жизнь, но съел бы свои семена в разочаровании и горечи, ничего бы не получилось. Но Бог нам говорит: «Если это у них получилось, значит, это и у вас получится». Потому что это – закон сеяния и жатвы. Это обязательно сработает, обязательно получится.

Исаия 1:19 «Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли».

Если захотите и послушаетесь.

Молитва.

Господь! Мы благодарим Тебя! Слава Богу, что Твое слово всегда нам показывает выход, что нам нужно делать. Мы не остаемся в темноте, не остаемся в слепоте, потому что слово Твое – это для нас светильник. И поэтому, Бог, мы благодарим Тебя за Твой чудесный план – это преуспевание, изобилие, но не нищеты и скудости. Иисус, Ты забрал на крест это проклятие нищеты, это бесплодие. Ты дал нам благословение, поэтому мы должны думать, как благословленные люди. Мы должны думать, как думаешь Ты, Господь. Ты говорил, что если у вас будут мысли, как Мои мысли, то наши пути будут всегда совпадать. Но если наши мысли будут в одну сторону, а Божии – в другую, то наши пути будут всегда расходиться.

Мы благодарим Тебя, что мы выбираем Тебя, Господь! С Тобой нам всегда будет лучше идти, потому что Ты и есть этот Путь. Ты и есть эта Жизнь. Ты и есть, Господь, это Изобилие, это Твое имя! И мы благодарим Тебя, что в нашем разуме, Господь, рушатся эти твердыни. Они рушатся во имя Иисуса Христа, потому что слово Божие подобно молоту. Бери этот молот и разбивай эти твердыни нищеты, скудости, недостатка. Провозглашай Божий план для твоей жизни. Иисус пришел, чтобы мы имели жизнь с избытком. Господь конкретно сказал. Поэтому ты понимаешь, для чего Иисус пришел в твою жизнь – чтобы ты был богатый на всякое доброе дело, чтобы это изобилие пришло в твою жизнь, и чтобы тебе было, что давать другим. Не просто копить и накапливать. У тебя много, чтобы давать, много сеять, много пожинать.

Мы благодарим Тебя, Господь, что Твоя церковь отображает Тебя здесь, на земле. Твоя церковь совершает Твои дела, Господь. Когда мы совершаем эти дела, то мы прославляем Тебя, Господь. Благодарим Тебя за эту работу искупления, за Твою жертву на кресте, за Твою смерть, за Твое воскресение и за Твой чудесный план для Твоего народа.
Во имя Иисуса Христа, аминь!