«Вечеря Господня»
07.12.14
Ильченко Ю.Н.
План:
I. Вступление
Вечерю Господню или Причастие мы должны принимать достойно, и не делать это поверхностно. Поэтому нам важно понимать, что Бог заложил в этом действии.
II. Что такое Вечеря Господня.
1Кор.10: 16-22
1. Это чаша благословения. То, что сделал Иисус на кресте, это благословение для нас. Когда мы принимаем Вечерю, мы приобщаемся и входим в это благословение через принятие хлеба и вина.
2. Это приобщение Его крови и Его тела – приобщение к Его страданиям.
3. Это общность верующих. Мы церковь – Его тело. Причащаясь от одного хлеба, мы становимся частью всего Тела Христова – частью Вселенской Церкви.
21-22ст. говорят о нашем посвящении. Бог ожидает от нас полного посвящения Ему. Если мы живем двуличной жизнью – это раздражает Господа.
III. Что происходит во время принятия Вечери Господней
1Кор.11:22-30
1. Мы ответственны за то, как мы принимаем чашу Господню. Нам нужно испытывать себя, проверять свою жизнь, смотреть на себя с точки зрения Писания. «Недостойно» – это формально, не рассуждая, не осознавая значения жертвы Христа, тогда приходят осуждение, проклятия, болезни, смерть. Нам надо рассуждать, думать о том, что мы делаем и почему.
2. Мы возвещаем всему миру, провозглашаем, проповедуем Евангелие. Наше действие демонстрирует, что мы дети Божьи, победители. Мы демонстрируем три вещи: покаяние – мы становимся под Господство Христа; водное крещение – отождествление с Его смерть и воскресением; причастие – мы демонстрируем победу Иисуса над дьяволом, над смертью, новую жизнь, изменение истории. Мы демонстрируем завет с Богом – это гарантия нашего наследия во Христе.
3. Мы напоминаем себе и всему миру о том, что сделал Иисус на кресте, мы напоминаем о Его победе, что дьявол побежден, Иисус – Господь, мы искуплены и спасены. Через это приходит победа в нашу жизнь.
Он доказал Свою любовь, когда умер за нас на кресте. Он на нашей стороне, Он защищает и помогает.
4. Мы возвещаем, что Он придет. Причастие напоминает нам, что мы всегда должны быть готовы к встрече с Богом, в любое время. Церковь будет существовать, пока Он не
придет. «Когда мы принимаем причастие, для нас нет прошлого, кроме креста, и нет будущего, кроме Его пришествия».
5. Мы возвещаем, что Церковь – это Тело Христа.
1Кор.11:29 Если мы принимая причастие не рассуждаем о церкви, не ценим друг друга, относимся друг к другу без достойного уважения, если в нас обиды, непрощение, осуждение, неприятие – мы принимаем вечерю недостойно, и причиняем себе вред.
Нам надо смотреть «по духу» – мы единая Божья семья, ценить и уважать друг друга.
1Кор.10:17 Мы демонстрируем, что мы одно Тело, и это делает церковь сильной, здоровой, полноценной.
Евр.10:24 Мы ответственны друг за друга, и если кого-то нет, нам надо позвонить им. Будь посвященным своей поместной церкви.
Деян.2:46 Принимайте вечерю на ячейке и дома с семьей.
6. Мы возвещаем воскресение из мертвых
Ин.6:54 Принимая вечерю, мы демонстрируем, что мы имеем жизнь вечную, и Бог воскресит нас. Мы будем иметь новые, прославленные тела.
Ин.6:55 Мы возвещаем, что мы в Нем, а Он в нас.
Вечеря Господня – это чаша благословения для нас, которую приготовил Господь, и Он хочет, чтобы мы понимали это действие и принимали вечерю достойно, тогда все благословения Божьи будут принадлежать нам.
Проповедь.
Сегодня хочу поговорить с вами более глубоко о Вечере Господней, ее еще называют причастие или трапеза Господня. Мы это делаем каждый месяц; в начале месяца – мы посвящаем его Богу. Мы говорим об этом Слово и напоминаем, что написано в Библии. Недавно, перечитывая Библию, я увидел огромную важность и серьезность причастия. В Библии написано, чтобы мы это делали достойно. Если мы делаем это недостойно, то у нас много проблем в жизни: и болезни, и даже преждевременная смерть. Это показывает насколько серьезен вопрос причастия, насколько серьезно нам надо понимать глубину того, что Бог Сам заложил в этом действии. Поэтому сегодня будет больше учения, а учение, как говорится, это свет, а со светом приходят знания, истина Божья. А истина несет свободу. Поэтому ожидайте, что Бог сегодня даст вам свободу, просветит глаза и вы увидите то, что вы не видели. И это поможет вам быть в том благословении, которое Бог приготовил через Свою жертву.
Давайте помолимся.
Дорогой Господь, мы благодарим Тебя. И мы ожидаем от Тебя, Дух Святой,- наш Учитель и наш Наставник, Ты – Дух премудрости и откровения. Открывай нам, Господь, Свое слово, Свою волю. Открывай нам, Господь, чтобы мы могли видеть не поверхностно, но чтобы мы могли пойти туда еще глубже. Чтобы мы могли увидеть, познать, соединиться с этой истиной, которая несет свободу, которая несет благословение. Во имя Иисуса Христа. Аминь.
1 Коринфянам 10:16 «Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?».
Здесь говорится о приобщении или общении, то есть у нас через это действие есть общность. С кем общность, друзья? Давайте будем размышлять, как написано в Писании.
Во-первых, у нас есть чаша благословения. Что в этой чаше? В этой чаше кровь Иисуса Христа. Иногда немного коробит, когда мы говорим о теле, о крови, кажется, что-то такое неприятное, и даже немножко пугающее. Как вы воспринимаете? Когда Иисус сказал, вы будете есть Меня и пить Меня (Ин.6:53-57, 66), многие соблазнились и уже не ходили с Ним. Они не поняли, может быть, даже испугались. Для человека не совсем просто воспринимать эти моменты – кровь и плоть, есть и пить. Но Бог ничего случайно не говорит, поэтому нам нужно понять и увидеть тот духовный смысл, который Господь заложил в эти слова.
Итак, мы видим, что это чаша благословения. Поэтому мы должны настроиться на то, что для нас это благословение. Может быть, оно звучит не очень благословенно для наших ушей, но Слово Божье говорит, что для нас это благословение. То, что сделал Иисус Христос на кресте – это благословение. Мы приобщаемся к этому благословению, принимаем это благословение, входим в этом благословение, и это благословение наполняет нас. Уже лучше и веселее, когда мы слышим, что кто-то нас благословляет, этот начинает нас радовать. Господь показывает и говорим здесь, что у нас есть эта чаша, у нас есть приобщение к этому благословению через кровь Иисуса Христа и через тело Иисуса Христа.
1 Коринфянам 10:17 «Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба».
Друзья, это не просто символы: хлеб и вино, плоть и кровь. Что такое хлеб? Когда мы приходим в магазин, мы не думаем, как хлеб получается, мы просто его берем. Но прежде, чем хлеб появился на прилавке магазина, это было пшеничное зерно, которое умерло. Когда оно умерло, оно стало расти, потом созрел плод. Когда созрел плод, его собрали, молотили, мололи, и затем получилась мука, из муки выпекли хлеб. Для чего я это говорю вам? Мы должны понять, что даже хлеб, который мы едим, просто так не появляется. И тело Иисуса Христа прошло все эти стадии – Он умер и Он воскрес, и тело Его претерпело страдание. Когда размалывается пшеничное зерно, оно стирается в порошок и превращается в муку. Это говорит о тех страданиях, которые прошел Иисус. Когда мы читаем про хлеб, мы должны понять, что это за хлеб, откуда появился хлеб, откуда появилась кровь? Когда у человека его тело и его кровь вместе – мы живые. Но кровь вытекла из тела Иисуса Христа, она отделилась, и Он умер. Но мы должны смотреть не поверхностными глазами на это, мы должны смотреть духовными глазами. Поэтому хлеб – это тело Иисуса Христа, но также, друзья, это мы. Что такое тело Христа? Это церковь. Мы причащаемся от одного хлеба, или мы становимся частью той общности, того большого, семейного, глобального, мирового Тела Христа, независимо сколько нас собирается – это и есть Вселенская Церковь.
1 Коринфянам 10: 21-22 «Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую.. Не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской. Неужели мы [решимся] раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?».
Есть князь этого мира, и есть Церковь Божья и Царство Божье. И мы должны себя полностью посвятить Богу, чтобы не было и вашим, и нашим. Просто люди хотят, как говорится, усидеть на двух стульях – и в церковь приходить, и жить своей мирской жизнью, заниматься своими делами. И когда появляешься в церкви, говорить: «Я же появился, Господь, Ты же видишь, я верующий. Но всю неделю я живу, как мне заблагорассудиться, не совершаю крупных грехов, но какие-то грешки есть». Но Иисус не умер, что бы мы жили так, как жили раньше, чтобы была видимость религиозной жизни. Он говорит: «Вы не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую», здесь нам говориться о посвящении.
Когда мы принимаем вечерю, мы вспоминаем, Кому мы посвятили свою жизнь? Кому мы принадлежим? Чьи мы? Кому мы служим? Какая цель и смысл нашей жизни? Иногда этот фокус куда-то уходит, мы работаю, заняты, но причастие напоминает нам все это. Принимая причастие, мы вспоминаем, почему мы в церкви, почему мы здесь сидим. Какова причина всего этого? Причина – это Иисус Христос, Его жертва, Его смерть, Его воскресенье.
Бог через Писание говорит нам, что мы не можем служить двум господам, мы не можем пить чашу Господню, благословлять, причащаться, а потом идти и жить, как нам хочется. Мы не можем быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской. Такая двуличная жизнь раздражает Господа. Мы иногда хотим оправдаться, что-то доказать Господу. Но кто сильнее в этом мире? Кто победил смерть, кто победил дьявола, кто воскрес из мертвых? Разве мы сильнее Его? Кому мы себя посвящаем?
1 Коринфянам 11:23-27 «Ибо я от [Самого] Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней».
Очень серьезное место Писания, правда? У Бога всё серьезно. Но Он не такой серьезный, чтобы не шутить. Поэтому принимайте всё с радостью. Всё, что делает для нас Бог, делает это с любовью, и Он желает нас благословить. Хотя некоторые слова – «виновен будет против тела и крови, виновен», звучат, как приговор прокурора – виновен. «Господи в чём я виновен?». Если недостойно будешь есть хлеб или пить чашу Господню. Виновен тот, кто будет делать это недостойно. Можно слово «виновен» заменить на слово «ответственен». То есть, это наша ответственность, как мы это делаем. Мы ничего не должны делать формально. Формально – это религиозно, это не по вере, Поэтому это не приносит благословения. Мы ответственны, как мы принимаем причастие, мы ответственны вспоминать, что произошло на кресте 2000 лет назад. Мы ответственны, жить с другим знанием и пониманием жизни. Грешники не имеют такого понимания жизни, у них нет этой ответственности. Если даже они придут и примут вечерю, они будут делать это не осознанно, без понимания.
1 Коринфянам 10: 28-29 «Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем».
Мы должны посмотреть на свою жизнь, мы так любим смотреть на чью-то жизнь, и видеть чьи-то недостатки, не замечая бревен в своих глазах. Но Писание говорит: «Испытай каждый сам себя». Ты себя проверяешь: «Господи, что я всю неделю делал, где были мои мысли, мои скакуны? О чем я думал? Чем занимался всю неделю?».
Что значит недостойно? Прочитаем новый перевод: «Потому что каждый, кто ест или пьет не осознавая значения тела Господа, тот есть и пьет в осуждение себе». «Не осознавая», делая это формально. Как обычно я принимаю? – пожевал, запил, а сам был в другом месте. Поэтому, если недостойно, «тот есть и пьет в осуждении себе». То есть приходит не благословение, а осуждение самому себе. Почему? Потому что он не рассуждает о теле Господнем, он не видит глубину, он не видит смысла в том, что он делает, он это делает по привычке. У нас есть разные протоптанные дороги, колеи. Мы по ним ходим и не замечаем, как мы ходим, просто идем по привычке. Но Господа не устраивает такая формальная встреча с нами, и такое формальное причастие. Поэтому Он говорит, чтобы мы посмотрели и порассуждали над тем, что мы делаем и зачем мы это делаем?
Многие проблемы возникают в нашей жизни, но мы не понимаем до конца, что произошло на кресте. Поэтому причастие – это напоминание. О чем? Напоминание о том, что произошло на кресте. Из-за формального отношения к причастию люди болеют, и, страшно сказать, даже умирают. Может быть, нам не нужно об этой теме говорить? Может быть, пролистнем? В Библии у каждого есть любимые места Писания, они отмечены фломастерами. А есть места, где еще нога ваша не ходила – белые пятна Библии. Но это не говорит о том, что там не надо читать.
Я вижу, что это очень серьезное слово, больше нигде так не написано, что если мы что-то делаем не рассуждая, делаем недостойно, мы себе причиняем огромный вред. Ведь болеть это что? Вам нравится болеть? Может, когда в школе учились, вам нравилось, потому что вы пропускали уроки. Но сейчас вы другие, выросли, взрослыми стали. Сейчас мы не хотим болеть, потому что мы хотим быть в церкви, хотим служить, хотим идти на работу, как на праздник. И Библия показывает нам причины болезни – вы недостойно участвуете в трапезе Господней.
1 Коринфянам 10: 31-32 «Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром».
Когда мы пролистываем Библию и не хотим смотреть и думать о каких-то вещах, потому что это нас грузит, хотим чего-нибудь веселенького, чтобы зажигало, это не угождает Богу, это приносит проклятия. Нам надо Словом судить себя. Я хочу тебя зажечь, друг мой, но если ты не будешь рассуждать, судить, смотреть и думать, ты не пройдешь этот момент. Он все равно случиться в твоей жизни. Бог нас предупреждает: «Лучше ты сам посмотри на это, чем ты будешь осужден и наказан Господом.
Мы не любим таким проповеди, где мы будем судимы, они нам не нравятся. Друзья, но мы же не только конфеты должны есть, мы любим конфетки, шоколадки, сладенькое, десерт. Но зрелым должна подаваться какая пища? Твердая пища, друзья. Орехов вам сегодня я принес, сегодня вы будете щелкать орешки.
На что нам еще нужно обратить внимание – во время вечери мы провозглашаем.
1 Коринфянам 11:26 «Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет».
В этот момент мы становимся проповедниками, друзья. Когда ты принимаешь причастие, ты становишься проповедником, даже если ты никогда не проповедовал. Возвещаете – это провозглашаете или проповедуете себе, духовному миру, всей Вселенной. Потому что это самая важная истина. Вот когда вы становитесь проповедниками, когда принимаете причастие. Ты думал когда-нибудь об этом? Сегодня вы другими глазами будете смотреть, как вы принимаете причастие.
1 Коринфянам 11:25 «сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание».
Во время вечери мы вспоминаем и не забываем. И мы не просто вспоминаем, мы это еще и демонстрируем. Это определенное священнодействие, когда мы это демонстрируем. Можно просто в уме держать, вспомнить что-то, а можно показать это всем. Мы не все действия демонстрируем, поэтому у Господа в этом действии заложен особенный смысл. Какие еще действия мы демонстрируем в своей жизни? Покаяние – мы демонстрируем. Мы выходим к алтарю и демонстрируем то, что мы становимся под господство Иисуса Христа. Что еще мы демонстрируем? Водное крещение. Не так много вещей, которые мы демонстрируем. И покаяние, и водное крещение мы демонстрируем один раз в своей жизни. Но Господь хочет, чтобы мы демонстрировали вечерю Господню постоянно. Он говорит: «Делайте это в Мое воспоминание».
Демонстрируйте себе, демонстрируйте всему миру, всей Вселенной, что произошло на кресте две тысячи лет назад. Демонстрируйте победу Иисуса, демонстрируйте новую жизнь, демонстрируйте то, что изменило историю всей Вселенной. И когда мы принимаем причастие, мы все это демонстрируем, мы это показываем. Поэтому Господь говорит: «Делайте это всегда». Это здорово, когда мы это делаем, вспоминаем, показываем, что Господь дал нам новую жизнь. Господь дал нам Свою любовь. Своей смертью Господь искупил нас. Его искупительная жертва, сделала нас новым творением, сделала нас победоносными во Христе. Открыла для нас небесный дом, мы стали детьми живого Бога. И, конечно же, мы демонстрируем, что дьявол побежден, смерть побеждена. Видите, как много демонстраций происходит во время причастия.
Причастие так же гарантирует нам, что мы в завете с Господом, в завет через Его кровь. А что гарантирует нам завет? Что Бог за нас, Бог на нашей стороне, а мы на Его стороне. Это гарантирует наше наследие во Христе. Столько много включено в это священное действие, в эту демонстрацию. Господь говорит: «Не забывайте о Моей любви». Часто люди забывают об этом, они начинают себя чувствовать одинокими, потерянными, жалкими. Но Господь говорит: «Ты вспоминай, что ты не потерян, что ты найден. Ты усыновлен Богом, ты член Его царской семьи, ты наследник всех Его обетований во Христе. Совершая причастие, вспоминай это и радуйся этому.
1 Коринфянам 11:26 «Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет».
Причастие – это не просто смерть Господня. Для нас слово «смерть» – это похороны, это страшно. Но это не похороны и не поминки, хотя мы это делаем в воспоминание. Но причастие – это торжество победы Иисуса Христа над смертью. Своей смертью Он победил имеющего державу смерти(Евр.2:14). Это пир, это торжество, это победа. Поэтому Он говорит: «Вспоминайте об этой победе».
Сколько мы это будем делать? Пока Он не придет. Это дает обетование, что церковь Иисуса Христа будет существовать пока Иисус не придет за ней. Что бы ни происходило вокруг, но причастие – это гарантия того, что церковь будет существовать. Что бы ни происходило, она будет жить, пока Он не придет. Поэтому, с одной стороны, мы оглядываемся назад на то, что Иисус сделал: совершил победу, искупил нас от грехов, дал нам благословение. Но с другой стороны, мы смотрим вперед, и мы провозглашаем: «Пока Он не придет». Мы демонстрируем всему миру, что Он придет.
Поэтому ты смотришь вперед с верою, а не только смотришь назад, что было на кресте. Это хорошо смотреть и туда, и туда. Ты не будешь в подавленности, ты мне не будешь в депрессии, ты не будешь в отчаянии, потому что Он придет за тобой. Один проповедник сказал: «В этот момент, когда мы принимаем причастие, для нас нет прошлого кроме креста, и нет будущего кроме пришествия». Замечательно сказано.
Что еще это нам напоминает, друзья? Это напоминает нам, что мы всегда должны быть готовы к встрече с Господом, доколе Он придет. За кем Он придет? Он придет за нами, за Своей церковью.
Все то, о чем мы говорили, касается Христа. Сейчас я хочу сказать о том, что касается тела Христова. Тело Христово – это мы с вами, это Церковь Его.
1 Коринфянам 11:27 «Если кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет в осуждение себе, не рассуждая о теле Господнем».
Что такое тело Господне, друзья? Это, конечно же, и Сам Господь, это и мы. Еще одно понимание того, что значит «недостойно». Это касается того, как мы относимся друг другу. Потому что, когда мы принимаем причастие, Бог говорит, как мы относимся к Нему, мы об этом говорили, и как относимся друг к другу. Ценю ли я, уважаю ли я моего брата или сестру, которые находятся рядом со мной? Что такое достоинство? Достоинство – это уважение. Если недостойно – это значит без уважения. Но мы знаем, что Бог – это Бог уважения, Он ценит нас, Он уважает нас. И Он нам хочет привить культуру уважения, культуру почтения. И когда мы принимаем причастие, как мы относимся к своим братьям и сестрам? Простили ли мы их или что-то затаили? То есть, как мы подготовились к этому причастию: достойно ли мы принимаем причастие, с уважением ли мы относимся друг к другу? Это вопрос к вам, к вашему сердцу.
Я не хочу, чтобы слова пролетали мимо ваших сердец, но чтобы они попадали прямо в ваше сердце. Чтобы слово произвело в вас работу. Бог говорит: «Я не хочу посылать слова просто так, я не хочу метать бисер. Я хочу, чтобы слово тщетным не возвращалось. Это было проблемой Коринфской Церкви – они не уважали друг друга, и по этой причине многие были больны и некоторые даже умирали. Это очень серьезно и очень важно. Мы хотим быть здоровыми, но где могут скрываться наши проблемы? Принимая вечерю, мы даже не думаем о том, как мы относимся к телу Христа, друг ко другу. С уважением и почитанием? Написано, почитайте один другого, чтобы у вас было братолюбие (Фил.2:3). Мы иногда об этом не думаем, мы думаем только о себе. Но когда мы собираемся для причастия, тогда мы думаем о Теле Христа. Но Тело – это не только Иисус Христос на кресте, и мы вспоминаем о теле, когда смотрим на крест. Но мы забываем, что Тело – это так же мы все. Нам надо рассуждать не только о теле Иисуса Христа, которое было на кресте, но так же и о Теле – Церкви Христа, как мы почитаем друг друга, как мы относимся друг к другу, есть ли в нашем сердце прощение, принятие.
1 Коринфянам 11:28 «Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей».
Испытывает, проверяет, смотрит на свое сердце.
1 Коринфянам 10:17 «Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба».
Мы одно тело, и если страдает один член, то страдают и другие (1Кор.12:26). Если радуется один, то радуются и другие. То есть в теле не проходят бесследно никакие процессы. Если у меня что-то болит, я не могу этого игнорировать. Бог говорит, что уважение и почитание, принятие друг друга делает тело здоровым. Оно не болеет, не умирает, а наоборот это тело становиться полноценным и сильным.
Есть еще один интересный момент, о котором я хотел бы сегодня поговорить. Это касается воскресения из мертвых. Мы мало говорим эту тему. Кто верит, что он воскреснет из мертвых?
Иоанна 6:54 «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день».
Людей, которые принимают участие в вечере, Иисус обещает воскресить. Как мы воскреснем, какие у нас будут тела? Прославленные тела. Иногда люди думают: «Если человек взорвался, как он воскреснет, если его тело разлетелось на тысячи кусочков? Лучше заморозьте меня, чтобы я целиком оставался». По какой-то особой причине, Господь говорит: «Те, кто участвует в причастии, они воскреснут целостными». Как их Господь соберет? Может быть, что-то происходит, когда мы принимаем причастие? Что-то происходит с нашим телом, оно получает какое-то запоминание в небесах? Но мы точно знаем, что те, которые будут участвовать в причастии, они воскреснут. Иисус сказал: «Я их воскрешу при звуке трубы. И они воскреснут в прославленном новом теле. Едущий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь имеет жизнь вечную». Это очень сильное утверждение, друзья. Нам очень важно понимать, что происходит в момент причастия? Причастие – это гарантия на воскресение.
Иоанна 6:55-56 «Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем».
Здесь есть много сильных утверждений и откровений, которые нужны всем нам, верующим. Причастие объединяет всех верующих.
Евр. 10:25 «Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать [друг друга], и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного».
Так как мы составляем тело Христа, то мы должны молиться друг за друга. Если ты видишь, что кого-то нет, брата или сестры, с которым ты уже сидишь не один год рядом. Вспомни, позвони этому человеку. Узнай, что с ним происходит, где он находится? Потому что в этот момент, мы должны вспомнить, кого нет рядом с нами сейчас. Почему их нет? Ведь Писание нам конкретно говорит, чтобы мы не оставляли свое собрание, чтобы мы не отделялись друг от друга. Потому что мы есть целостность, общность, тело Иисуса Христа. Мы ответственны не только за себя, мы ответственны друг за друга. Поэтому, конечно, мы должны посвящать себя церкви, посвятить себя телу Христову, посвятить себя домашней группе.
Деяния 2:46 «И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца».
Преломляя хлеб по домам – это говорится именно о причастии. Некоторые люди говорят, а могу я принимать причастие дома? Можешь, здесь так и написано. Но когда мы это делаем, мы должны вспомнить всё, о чем мы сегодня говорили.
Молитва.
Давайте встанем и помолимся, благословим чашу благословения. Благословим то, что Господь действительно сделал для нас две тысячи лет назад.
Отец, мы благодарим Тебя, мы поклоняемся Тебе за этот прекрасный план спасения и искупления, освобождения, вечной жизни. Благодарим Тебя, Дух Святой, что Ты открываешь нам Слово Божие, что ты открываешь нам эти истины, Господь. Эти истины несут свободу в нашу жизнь. Во имя Иисуса Христа. Аминь.
